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作为一名西北大学哲学系的助教尽管每个月有24o元的收入这个收入足够梅贶升过上富足的生活要知道在城郊买一处带有后花园的洋楼式别墅不过只需要3ooo元左右买上一辆335轿车不过仅只需要2ooo多元。但对于梅贶升而言这并不是他所追求的。
“做一名出色的政治家！”
有谁能够想到西北大学校园内这位来自湖南的哲学系的助教在内心世界之中竟然潜藏着这样的野心。一般来说绝大多数西北大学的教育对于政治的态度大都选择敬而远之但梅贶升这位西大旁听生出身的助教却作出了自己的选择。
“我的目标是成为一名国会议员！”
偶尔有人问起梅贶升有什么目标时他就会如此回答他们但对于这么一个既没有财富、亦没有影响力更没有知名度的普通助教而言成为国会议员无疑几乎是痴人说梦。
成为国会议员有三个前提条件第一拥有一定的知名度与影响力第二拥有一定的财富或得到财团的支持第三亦是最重要的获得某在野政党的提名参选。
这一切梅贶升都不曾拥有！
不过作为梅贶升却为自己找到了一条获得这一切的捷径。作为哲学系的助教梅贶升拥有在校园举行学术演讲权力而在梅贶升看来这就是自己所有的资本亦是最为重要的资本。
哲礼堂是哲学系内一座西式的会堂很多哲学系的教授、讲师都曾在这里举行过演讲但对梅贶生而言这却是第一次在朝哲礼堂走去时有些紧张的梅贶生一下撞到一个人。
“不好意思！不好意思！”
尽管到西北已近六年但梅贶生的那口“国语”中依然带着浓浓的湘潭味一抬头梅贶生才注意到自己竟然撞到了一个和尚从他的打扮来看他似乎是一个外国和尚。
“没关系！”
和尚旁边的人用熟练的国语说道同时弯腰帮梅贶生拾起地上散落的资料。
“他是今天演讲的讲师梅贶生！”
看着梅贶生的背景昂山随口说了句。
“他？”吴努山一愣那个唇下有痣的留着中分的人也太年青了吧！或许只比自己大六、七岁。在吴努山的意识中至少应该是一个三十多岁的人做演讲而不是这样的人。
“嗯！我刚才看到他掉在地上的资料了！有一份亚细亚主义与中国的演讲稿。”
十几分钟后在吴努山和昂山二人进入哲礼堂才看到会堂内已经挤满了人其中不乏那些身着黑色制服、系有武装带的学长尽管只是刚刚入校吴努山和昂山也知道这些人实际上西北大学内最激进的“青年近卫军”的成员第一代青年近卫军为中国的统一创造了机会而传承下的青年近卫军现在则依然标榜着近卫军的信条。
“一切为了祖国！”
在大学校园内经常可以看到这些行着举行手以彰显“祖国和人民高于一切”的信条但并不是所有人都有资格加入这个团队因为他们只要最优秀的、最杰出的这个团体绝对是一个青年精英组织。
望着台下前来听演讲的学生中有大半都是青年近卫军的成员梅贶生心头一阵激动作为西北大学的老人梅贶生知道青年近卫军潜在的力量他们中很多人背后的家庭都是非常成的家庭而第一代近卫军的学生则散布在国内的各行各业如果自己倡导的亚细亚主义得到他们的支持那么未来自己出选国会议员的梦想无疑又多了几分把握多几分助力。
梅贶生并不知道自己今天提到的亚洲主义之所以会引起这些青年的兴趣实际上恰恰与目前中国所面临的国内外环境有关尤其是青年人所面临着的一个困惑。
随着中日战争的结束似乎是一夜之间亿兆中国人意识到数十年来国人所追求的那个目标的实现大国地位的实现他们所追求的国家目标似乎变得的空洞起来尽管人们依然在喊着为国家的复兴奋斗、忍耐、牺牲但不可否认原动力的目标实现后一些人产生了一种迷惑但是迷惑的同时他们却需要考虑一个新的问题国家复兴的根本即恢复国家和民族荣誉。
千百年来亚洲一直都是中国的势力范围周边国家更是中国的附庸而现在呢？南洋被英国人、法国人、荷兰人占据着曾经的属国与附庸早已沦为了他国的殖民地尽管国家赢得了对日战争的胜利但是在欧美他们却仍然因肤色歧视着东方人其中自然也包括中国人。
千百年来东亚领导者、统治者的荣耀历史上与亚洲各国密切的联系、相同的肤色的人种都使中国有着一种不可能割舍的亚洲情结即便是在几年前高喊着富国强兵、国家复兴推动强国方针的同时在中国的朝野上下就产生与东亚诸国尤其是日本共同抵御西方列强的思想但这一切随着的中日之间的枪炮声而化为泡影但是的亚洲联合的设想却并没有从国人的脑海中淡去。
无论是出于扩张思想或是恢复历史荣耀亚细亚主义这个由日本人开端的泛亚主义开始漫漫的在国人的思想中渗透数年来政丶府的宣传和现实让绝大多数国人将英法等欧洲国家视为敌人同时将保护亚洲视为一种责任尽管这种思想不过仅只是呈现一种苗头但却让这些青年找到了一种思想上的寄托以及奋斗的目标。
“我想我们亚洲就是最古文化的祥地在几千年以前我们亚洲人便已得到很高的文化。就是最古的国家像希腊、罗马那些古国的文化都是从亚洲传过去的。我们亚洲从前有哲学的文化、宗教的文化、1un理的文化和工业的文化……西洋文明之精神对内则恃集中的资本主义以掠夺劳动阶级对外则恃国民的暴力主义以掠夺他国土地。质言之西洋之文明掠夺之文明也。西洋之主义掠夺之主义也。吾亚细亚人对之当为正当之防卫于文化政治均当植独立自主之基以抗彼西洋拒彼白人排除认亚细亚而不认亚细亚人之非亚细亚的势力于亚细亚以外俾亚细亚为亚细亚人之亚细亚。今也亚细亚人之于世界到处受人排斥遭人厌恶白人之所谓世界不包涵黄人所居之亚细亚白人之所谓人道不以待遇居于亚细亚之黄人。”
当梅贶生有些紧张的在台上侃侃而谈时在台下的那些身着黑色制服的青年则不住的点头“欧美豺狼之国亡我华夏之心不死矣！”这种论调对于国人而言并不新鲜而俾亚细亚为亚细亚人之亚细亚却说到了他们的心里以至当梅贶生说到这里时台下的这些青年开始掌声顿时有如雷动。
受到掌声鼓舞的梅贶生此时已经全不见先前的紧张恢复了那种课堂上的自然。
“……吾人终认苟无中国即无亚细亚吾中国人苟不能自立即亚细亚人不能存立于世界自居为亚细亚之主人翁亦终必为欧美列强集矢之的而召殄灭之祸。诚以吾中国位于亚细亚之大6版图如兹其宏阔族众如兹其繁多其势力可以代表全亚细亚之势力其文明可以代表全亚细亚之文明此非吾人之自夸亦实举世所公认。故言大亚细亚主义者当以中华国家之再造中华民族之复兴为绝大之关键！……吾人对于亚细亚之责任及于亚细亚之地位而以亚细亚为吾中国人之亚细亚以创造新文明改建新国家俾存立于世界与西洋之文明之民族相对立。吾人非欲对于世界人类有何侵略压迫之行为即势力之所许亦非吾人理想之所容此则征之吾人祖先之历史可以知之。吾人但求吾民族若国家不受他人之侵略压迫于愿已足于责已尽更进而出其宽仁博大之精神以感化诱提亚洲之诸兄弟国俾悉进于独立自治之域免受他人之残虐脱于他人之束制。”
“更进而出其宽仁博大之精神以感化诱提亚洲之诸兄弟国俾悉进于独立自治之域免受他人之残虐脱于他人之束制。”
当听到的这句话时台下那些南洋各地的土著留学生几乎是跳起来鼓着掌这些青年之所以来到中国所图、所为无非是为了学习中国之文化学习中国富强之策以为本国的独立而梅贶升的这句话恰恰说到了他们的心头在他们看来如果中国愿意帮助他们的话他们的国家无疑会从殖民统治中获得解放。
“如果中国政丶府也这么想就好了！”
相比于那些颇为激动的青年昂巴显得颇为冷静在昂巴看来这不过是民间的一种思潮而已对中国政丶府并不会产生太多的影响而且对于中国而言他们显然更愿意和西方列强合作而不是对抗。否则也不会在演讲中提到那句“自居为亚细亚之主人翁亦终必为欧美列强集矢之的而召殄灭之祸。”
“此外吾人所希望于欧、美诸邦者则冀其祛狭隘种族之见而扩充其世界人道之内容对于有色人种一视同仁勿任此疆彼界有尊卑贵贱之差则未来之世界的革命可免黄白战争之祸可不至实现。即此大亚细亚主义亦全为历史上过去幻见之物。此则望