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话。见我们在这边鼓捣了半天，都走过来问我们怎么了。我急忙将手从小鱼肩膀上搭过去抱住她。然后给大家说没事。小鱼身上的东西。我不想让其他人知道。更不想让小鱼知道。因为此时大家需要的是勇气和希望。而不是将恐惧放大。
周玲告诉我说他们都决定还是继续向前。进门。但是大家不知道进哪个门。想问问我们的意见。其实我和他们一样，都是没有主意的，既然前面我们是中间进来的，那现在还是走中间吧。众人点点头。又点了1只蜡烛。2娃是伤员，虽然现在好像已经不要紧了。但我们不再让他打头，而我，则成了火车头的不二人选。
我用手拨开门上的蜘蛛网。蜘蛛网粘在手上感觉很不爽有点恶心。带着后面的队伍，我开始进入这个黑漆漆的门。
没走几步。门两边的墙壁突然没了。我拿着蜡烛照四周，黑区区的。这个通道太短了。最后个人都还没有进门，就已经到了，我走出通道，感觉这个空间虽然黑暗，但是空气质量却明显比外面好，呼气起来也不再那么困难。大家依次出了门道。都好奇的四下张望。
很明显，我们进入了另一个地方。我叫大家按照之前用的办法，顺着墙壁走，看看这次这个又有多大。众人按照原先的顺序分成两组。开始朝两边走。刚走两步，我就看到了和我们出来的那个门一样的门。另一边走的同伴也在告诉我们，他们也发现了个门。这个时候大家才恍然大悟，原来外面的三个门，都通到这里。我们没有再管它。继续朝前走。很快我看到墙壁上有灯。和姜维墓里一模一样的灯。里面还有油。在灯的上方也发现了之前那种很小很小的注油用的洞。我急忙招呼另一边的同伴，如果看到有灯，灯里有油的话，全部点起来。招呼完后，我就用蜡烛把灯点亮。然后继续朝前走。
我们顺着墙壁重复着点灯，走路，点灯，走路的动作，其间转了两次角，让我们认识到这个应该是个方形的房间。果然，在第2次转角后，我们遇到了另外四个同伴。整个房间里也因为我们点亮了墙壁上的灯而变得明亮起来。而我们相遇的地方。恰好有个门。只不过这个门和我们之前遇到的所有的门都不一样。因为这个门，居然有门板。并且这个门板摸上去感觉像是木头做的。上面刻满了浮雕。不知道这个门到底是什么木头，居然可以这么多年不腐朽。整个门是全黑色的。又有点带深棕色。手摸上去感觉相当的光滑。这个门上的颜色不知道是人为做上去的，还是本身木头的颜色，居然没有一点脱漆的迹象。
大家还在仔细看这个门的时候，旁边的2娃使劲的拍我，嘴巴里含糊不清的叫我看后面。还在看门的众人。这才都转过身。
虽然周围已经点上了灯。但这个房间很大。依然看不清楚。我们刚刚顺着墙壁走，注意力都集中在墙上。竟然没有去看中间。其实就算我们去看中间，也看不见什么东西，在灯没有全部点亮之前。靠这些灯光，在这个大的房间里根本看不见中间的东西
现在整个空间的灯已经全部点亮。但是灯光依然很昏暗，尽管如此我们还是看见了2娃叫我们看的东西。虽然只能看见那东西的轮廓。一个巨大的圆形。
让人感到窒息的是
那东西居然是悬在半空的。昏暗的灯光下，寂静的空气中。那东西。一动也不动。
今日白天，继续更新
所谓风水无非是藏风纳水。藏形其间。
风水在古代常被用做陵墓修建的选址。而往往重要的城市均要布以风水之格局。吸财气。散邪气等。而我们现在所生活工作的大城市。在修建大型建筑的时候。请风水师来测定风水是必不可少的。风水不是封建迷信。其实对于居家风水来说。风水产生的影响主要是对人的心理。不信或者想论证风水的准确性的朋友，可以试一试。最简单的办法是。在家中正堂（客厅）挂一副波涛汹涌的海浪图。2个月后，你身上一定会有所变化，当然，我指的是财务方面会出现不好的事情
而在开篇之所以要简单的说风水，是因为在我和凤伟看到陵州杂记后。才看到香炉山一段，就发现了让我们感到震惊的东西。越往后看，让我们震惊的东西越来越多，我们开始怀疑我们看的不是县志。而是其他的东西。我和凤伟急忙找到档案管理员。询问他这本《陵州杂记》的真实来源。管理员也不过30岁，到档案室工作也不过才8年时间。对于这些很老的县志，他也不知道来源。只是说可以给我们看看登记表上有没有。
我们跟随管理员去到另一间办公室。他拿出了很大两本登记册。开始翻。翻了半天一无所获。我很好奇的问管理员，你们这些档案，难道不录入电脑吗？
管理员告诉我们说，解放前的县志都是文字类形式，而且有些还有图形，录入电脑里是非常麻烦的事情，而且人手不够。现在电脑里只是录入了2000年以后的，而且在这以后的我们都不管他们叫县志了。
我和凤伟听到他这样说，也知道走捷径的方法无效，所以只好老老实实的坐下来耐着性子翻看登记册。就这样我们翻看了几个小时。中午饭都没有吃，翻完了最后一页。依然没有看到登记册中有《陵州杂记》的任何记录。难道真如我们想的一样，这个东西真不是县志？那为什么要被封存到那个档案柜里。如果想要不被人看见。完全可以直接销毁。疑问简直太多了。
我们和管理员商量。能不能把这个《陵州杂记》让我们带回家看几天。最开始管理员不同意。
我们一直缠着他，说这个杂记不在登记表里，肯定早就被遗忘了。再说，我们只看几天，看完就归还。凤伟边说，边给管理员手里塞红色的东西。可能是管理员考虑到凤伟姑父在县里的身份，又或者是考虑到红色东西的重量。终于点头答应了。
我和凤伟从档案室里出来后，急匆匆就往住的地方赶，其间我们草草的吃了点东西。
到住处后，我和凤伟急忙翻开《陵州杂记》。查看后面的内容。我想，这个很有可能是和《巴蜀杂记》差不多的书。只不过《巴蜀杂记》记录的可能是整个西南地区的灵怪之事。而《陵州杂记》则记录的是整个仁寿或者仁寿周边的事情。
我们连续看了很多篇。都外乎是鬼怪之类的灵异记录。不过还是看得人心里发寒。那时候的人普遍文化程度不高，对封建迷信有种狂热的信仰。所以，杂记里也记录了很多类似的事件。为了找到有效的线索，我们还是忍着寒意看下去。
其实，我们也不知道我们到底要找什么线索。我们需要得到的答案太多了。我们最开始的目的是想通过县志找到有关黄古洞的记录或者其他传说。结果，刚刚看就发现了张楚军。所以现在我和凤伟都不知道到底我们要找的是什么。只好耐着性子。一篇篇的翻看。
这本陵州杂记我们已经看了大半。奇怪的是。在大概一半的地方。居然有张类似于书签的东西。但这个东西肯定不是书签。因为它是张黄色的符。而且符上面画的东西还很新鲜。这个东西突然出现在这里，显得异常的突兀。凤伟小心的拿掉那张符。我们开始看后面这篇文字。
这篇文字洋洋洒洒写了很多篇。我们带着好奇心挨着读了下去，一个类似香炉山的事件再次引起了我们的注意，这次记录的时间，是在香炉山事件的3年后，也就是民国二十三年（1934年）故事讲述的是仁寿邻县威远县一个叫界牌镇的地方。该镇某个小山有座庙。突然在某一天全部沉了下去。当地的村民都吓到了，觉得是当地罪孽太重，导致菩萨沉底。于是请来和尚道士围着那个大洞盘腿念经和做法事。结果刚做一会，全部的和尚和道士全部暴毙身亡。周围的人看到这一幕。全都吓傻了。都觉得这次惹到神仙了。纷纷倒地跪拜。这个时候，从人群中走出一个人，拿着罗盘开始围绕这个洞转圈。边转边在洞边插上黄色的三角旗。大家看到这人奇怪的举动，都怕再惹出什么事端。当下就有人上去阻止。
结果还没走拢的时候，这个奇怪的人却开口说如果大家不想死。就回去拿锄头。这个地方被人下了阵。这个阵如果不破。八方不得安宁。所有的人都站得离这个人很远。但是这个人说话的声音却就像在耳边一样。大家这个时候就觉得这人一定是高人
根据杂记的记录，这个高人自称玉灵先生（威远一代的朋友可打听）自称擅风水堪舆。看山望坟。而根据这位玉灵先生的解释，此山从外观上并无特别之处。不寻常的是山下的洞穴。山上的庙原本是用来掩藏。并且镇洞之用。结以四方灵器以改掉此山险恶风水。结果可能是因为最近连续的大雨，导致山体的疏松。加之山体空洞。导致寺庙的沉陷。而异常多的山石和