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愿解如来真实意，南无祗圜会上佛菩萨，南无祗圜会上佛菩萨，南无祗圜会上佛菩萨。”
德真闯出门外，突然抬头一看。只见一尊金光闪闪的佛陀法相正在诵念着《金刚般若波罗密经》
“南无阿弥陀佛”德真两手合十，挺身跪了下去。行了一个五体叩拜的大礼。
第一第四十七章 惊动几人
“你可知嘴。”胡九斤寄身的佛陀金身虚像，气势宏伟壮大。全身金光闪闪，身着红色袈裟。威武无比。
“弟子知罪。”德真低着头，嘴里一直念着阿弥陀佛。能够显现金身法相之人无不是已成就罗汉果位的佛界高人。这些高人不无精通佛法，法力无穷，年纪高得吓死人。
“你可知你所犯何罪？”胡九斤得赶快交代清楚，法力消耗太快。驱使这金身法相虽然看上去很嚣张，但是却没有啥威力，说穿了。也就跟投影机投放出来的图片一样，本来是小的，你突然间看上去很大。中间的区别就是，一个是真的图。一个是假的。
“弟子不知所犯何罪，劳烦大师降临。还请大师告知，弟子定当改过。”德真慢慢的从地上爬了起来。刚才给他叩拜，是他对这位佛家高僧的尊敬，现在就不用在跪下去了。德真站起来低着头，语气很是诚恳。
“师傅！你怎么了？”行空急冲冲的跑了下来，看见自己的师傅德真正低着个头自言自语。
佛家有六神通神境、天耳、他心、天眼、宿命、漏尽。每个和尚都能修炼，只是看你成果大小。行空连须陀洹果位都还未证得是看不见胡九斤的金身法相的。
德真两手结印，在行空脑袋后面狠狠的一拍。这一排也是很有讲究，是讲排掉你人间烦恼，因果业障。能成就罗汉果味。不过这是佛珠拍了才能达到的，德真也就是刚成就预流果位。
梵文称为须陀洹果，汉语是预流果，即初见真理，得入圣者之流。依论师说：〃初果圣人是以智慧觉悟，见惑断除。〃他们不为知见上的烦恼所迷惑，对佛法有绝对的信心。经中说初果圣人断除了我见结、戒禁取见结及疑结－－三结。所谓〃结〃就是束缚的意思。有时候〃结〃又称为烦恼，断三结既是断除此三种烦恼。
“啊？”行空被德真一排，觉得眼前一黑，然后慢慢抬起头来时。只见眼前一尊金光闪闪的大佛在自己前方半空中微笑看着自己。不由惊叫出来，虽然自己天天拜佛。自己也是练习佛法之人。可是也没见过活了的佛啊。
“阿弥陀佛，阿弥陀佛。”行空就跟刚才德真一样，一下跪了下去磕起头来。不过德真只是拜了一下，做足礼仪。而他却是一直磕头。
“你可知！玄奘大法师金身舍利遗失？”
“弟子知道。”德真缓缓点头。
“可能取来？”
“玄奘法师舍利遗失已多年，弟子法力低微。无法看通，所以还望大师慈悲。”德真一听胡九斤这话就明白了。活了这么多年，他怎么还不知道胡九斤想说什么呢？
“玄奘法师舍利子我知道在哪。明天会有有缘人上山，你等可听他吩咐。”胡九斤说完这句金身法相蓬的一下散开了。
“师傅？佛祖呢？”行空抬起头，看了看前面。胡九斤幻化的金身法相已经不见了，看见自己的师傅好像在想什么就问了问。
“什么佛祖。亏你还是学佛之人，整天不好好看经书就去忙着其他的。连金身法相都不知道。哼。”德真不理他这个笨蛋徒弟，一挥衣袖转身走回自己的屋子。
“金身法相？看来我得去查查。”行空想了想，向藏经阁走去。
为什么国清寺的主持见到胡九斤的金身法相会如此惊讶呢？天台山。做为佛宗圣地，按道理来说。精通佛理，法力高深之人应该不在少数啊？这是为什么呢。天台山，你说起国清寺大家都知道。和尚多，佛法高深。香火鼎盛，主持和蔼可亲。看上去很不错，不过现在这个社会，真心想上山当和尚的人不多。又能够真心修行佛法的人也不多了，所以到现在也只有个德真能撑下门面。特别是最重要的一点，天台山上的高明寺。1981年的时候曾经举行开光法会，这次法会把以前一些流亡日本的高明寺大师给引了回来，特别在那次法会中。高明寺的《雍正龙藏》、《贝叶经》、椤严坛铜镜等，这些无价之宝，大都已移送国清寺珍藏。和尚们自然心里对国清寺有种仇视态度。特别从日本和南洋回来的几位高僧坐镇高明寺，隐隐的想要超越国清寺。
小乘又称为声闻乘，既是听闻佛法而觉悟的人。他们之所以被称为小乘人，是因为他们心量小，只求自己解脱。佛教的主要目标，是要〃上求佛道，下化众生〃，既是除了自己修行解脱证果外，还要引导其他众生解脱生死轮回，走上涅盘之道。根据《俱舍论》中说：在小乘的声闻四果中，修行者因为根器与因缘的不同，快者三生，慢者则六十劫方可觉悟证阿罗汉果，证悟的果位有：初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉。
“哦，原来今天这位佛陀是已成就阿罗汉果位的高僧啊。难怪法力如此强大，也不知今天来这里到底是为何事？听说高明寺来的几个僧人法力也很高强。不知道和他们比起来又是怎样？”行空从藏经阁走出来想了想，今天的佛陀指不定就是高明寺的和尚。
国清寺把持天台山佛宗霸主的地位从隋朝开始就一直不变。共和国成立以后，一些日本的和尚都还道国清寺来求教。说明国清寺的鼎盛，唯一不和谐的就是。寺内的高僧之前的时候要么是圆寂了要么也就跟高明寺的和尚一样跑了，现在人家高明寺的和尚回来了而国清寺的和尚们却没有回来。现在随着改革开放的到来，国清寺也算全国的旅游重点景区。每年的游客多得吓死人，每天的钞票也多得吓死人，真真心心还去仔细研读佛法修行的和尚就更是没有几个了。所以德真和尚让他收徒授法，搞得一大群人上山拜师。行空选中了一百来人，可是后面跟上的还是络绎不绝。这些人都是二十一世纪的小青年，真正能够经受得住庙里苦修的指不定有几个呢。
第一第四十八章 老胡想要刺激
“我日！这玩意比那啥还累啊。”
在小旅店里，胡九斤全身大汗，脸色苍白。就跟跑了几十公里一样，喘气声根破风箱一样，呼哧呼哧的。
“已请神之术借舍利子中的佛力借的法相金身。虽然威力很大，这消耗也不小啊。”胡九斤眼色复杂的看着身前的舍利子，那微微的白光在这黑夜里是那么的温暖。让人情不自禁的就想去摸一摸。
胡九斤把盒子关上，装进箱子里。这箱子是银行运钞车用来装钞票的金属箱，里面还贴了胡九斤花的符咒，确定是不会泄漏上面的佛力的。
用舍利子请神，一个是借用其中的佛力请来西天各部大神，另一个就是请来舍利子的金身。胡九斤刚才使的就是请来舍利子的金身真人法相，修炼《养鬼秘术》同样的道家金丹大道，讲究：引气入体，炼气化神，炼神反虚，炼虚合道。这类人叫做炼气士。炼气士！修炼的就是体内的一股先天元气。为什么要看人根骨好坏呢？不就是看这股子气咋样嘛，你先天元气越纯洁，以后修炼也就越快。同样的，有些人的先天元气带有五行属性，所以他们使用的道法风，火，雷的时候威力就比较大。
胡九斤的《养鬼秘术》中是讲究自身魂魄强大。以炼魂，凝魄，出壳，附身，千行，出窍，大乘，升仙。几个阶段来表示修炼者的境界。
炼魂！顾名思义，是你刚开始修炼学会找回自身三魂中的天，地二魂。达到三魂聚体的效果。
凝魂，是指三魂天地人能分能合。能聚能散。
出壳，也就是胡九斤三十年前的时候入狱时达到的境界。修炼《养鬼秘术》到这个阶段也就算是小有所成。出壳，顾名思义。驱使魂魄离体，用来配合《养鬼秘术》中的驱使鬼物使用。全力使出，能够达到元神出窍的地步。只不过对自己魂魄伤害很大，是保命的绝招。肉身被擒时，无法逃脱用此方法可另寻肉身附体。缺点就是，魂魄只能附在刚死之人身上。而且和肉身不能相容，要不了多久肉身就会腐烂，得重新寻找。
附身，这个阶段就是说魂魄出壳后能够附在活人身上，在短时间内控制其行动思想。就跟《大话西游》中周星驰附身夕阳武士一样。只不过附身的时间不长，一般只有几个小时而且。要不然就会被活人身上的血气给伤到。这也就是为什么�