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我正要回应，却见水师叔在一边打着势，她的意思是：这五颗神珠，或者便和天地龙脉有关。
我瞬时一个激灵，点头道：“隐儿还真没想到过这一层！老头，水师叔的极有可能。便是这五颗神珠，只怕和这天地龙脉有关系，勘破天地龙脉，一观苍生气数玄机，得成大道正果，莫非，这天听宗乃是要凭五颗神珠，以找到天地龙脉，从而来完成那黄巢孽命的‘千秋帝业’？”
师父敛目良久道：“天地龙脉，到底发微于何处，生息于何时，万古以来，玄门中人无人勘知，若真要凭这五颗神珠，便能找到龙脉，也算一鸿蒙盛举。也罢，当此种种，尽是我等推造假设，小崽子，你还是先拉着四位小娘子找到你的龙脉再，届时，天地龙脉自有线索。”
我点点头，将那瓶神秘液体交给了师父，让他好生分解辨识一下，何以天庭宗门人喝下此液便要肉身化血。然后，我又想起另一件事，便是，当时从安徽省张王村一路向石盆寨的游历之际，之前所有入得梦里的景象，比如在梦里见小兰爬上坟山啃死人骨头、鬼妇敲门、深山借斧头的幕后高人等等，后来都成了现实，或者往往有所暗示。但唯独做了其中一个梦，却总是无所指明，往往让我难以想通——便是，在山路上用餐时我便做了一梦，梦里只见到我、杨天骢、小兰、豹叔四人在月光和电光照下，单独各有人影，但一旦我四人聚在一起，无论如何，只有三个影子……这一梦兆，完全没有反应在后来我所经历的人事之中，是而成为我心头隐患，到现在也放不下，便向师父道来让他分解。
“那只能明，你们四人中，有人邪。”糟老头轻闲道来。
我点头道：“这个我当然知道，那丫头一身邪xìng，但我却总是辨识不出因果。但无论如何，周身邪xìng，和人的影子有甚关系？没有影子，便是它本身就是鬼魅yīn邪啊！可，大家都是正常人。再则，何故单独有影子，而我四人靠在一块，却少一个影子？这不是荒天下之大谬么？”
“你后来为他们请过神了么？”师父抬起头，仍是浑不在心的样子。
便是道门“请神术”，可以辨识一个人的影子和身体本身的气息脉理因果，我摇摇头道：“没来得及请。”
“将来你再行化解化解，请请神。如果请神没问题，那么，我只能断定，你们中有人被邪物上过身，而且，这邪物极为怪诞。好了，天机只能到此，小崽子，别以为你为组织带来几亿美金，我便要一切都给你挑明勘破，你出山历练，始终还得靠你自己感悟造化哦！”
我一啐道：“好吧，还有最后一件事。我在我的白虎主命女子上，看到她戴着一副极为怪异的圈，上有三个雷公头，不像是当世之物，她言是她家传遗物，也有好几百年了，老头，我只觉，她这上的东西，极类是我玄门记载的蚩尤后人羊雷櫜一脉的风物啊！”
“啥？”老头“唰”一声从椅子上蹦起来，“你是，你发现了一些那消失了几千年的‘悬空城’的线索？”
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第210章 翻过一叶
正文 第210章 翻过一叶
老头这一喝声，倒是让我吓了一条，在这个老顽童的心xìng里，诸事万物，极少能让他一惊一乍的，除了我提到的那“天听宗”及眼下有关悬空古城的线索，其反应倒真是超乎了我的想象。
“小崽子，你确信你看到的是雷櫜人的风物器饰？”老头正襟危坐，向水师叔打着手语，水师叔自也是惊异非同，“这悬空城，只见载于玄门一些志异史录里，你这一回到上海，不仅惹上了千古隐修玄门‘天听宗’，莫不是，你还真有缘窥破一些悬空城的线索？”
我点点头道：“当今这些以雷公头像为装饰的把玩器物，大多源自于唐、宋时代的世人假托伪品，虽然是伪品，但毕竟时间久远，也算珍稀宝物了。但我的白虎主命女子手上戴着的那只雷公手圈，无论是造型、神韵、sè泽、质地，都绝非我们现在能看到的一些唐宋时代打造的手工艺品，风物秉xìng殊异，关键是，我们现在能看到的这些东西，上面又何尝有高深繁奥莫辨的怪异文字，而且还似和天干地支序数和五行八卦有一定的扣合和印证，况且，我这位白虎主命女子佩戴这幅圈子还要遵循祖上的规矩：yīn天或下雨天戴，晴天烈rì便要取下来……综合这一切，我便有所感念，她这个手圈，来历绝非一般，只怕有着莫大的渊源。”
师父站起身来，又开始在厅里来回踱步，手托腮帮，似陷入沉思。
羊氏雷櫜一脉，乃是蚩尤后裔。蚩尤，无须多言，乃是上古时代九黎族部落酋长、九黎之君，统领九黎八十一氏族。蚩尤是中华历史上和传说中的“战神”，原为炎帝臣属。炎帝被黄帝击败后，蚩尤率八十一氏族举兵与黄帝争天，在涿鹿展开激战，最后为黄帝所杀。后人称华夏生民“炎黄子孙”、炎黄二帝也被称为“人文始祖”、华夏始君，但后人多不知，实际上，蚩尤乃是与炎帝、黄帝齐名的中华民族的三个始祖之一，在人文、技艺、风物和后世承传上也彪炳于史册，只是，“涿鹿之战”实在影响了他的声誉。成者王，败者寇，死了蚩尤，而壮大了黄帝，是而后世人在拜祭中华始祖时，却绝大多数人不知景仰蚩尤。
这羊氏雷櫜一族，便是蚩尤九黎八十一族的一支后裔，擅于工匠土木之法，传说木匠祖师爷鲁班便是该族传人。蚩尤涿鹿之战败死之后。羊氏雷櫜遁走山野，以超凡绝尘的建造工艺和神秘法力，建造了玄门史上独一无二的“悬空城”，《三皇述异志》载。此城‘雷霆电闪之时，可浮于万丈青空；洪水滔天之际，则隐于九幽三泉’，秦朝高人徐福更言此城‘造化钟万古神秀。惊绝洞天地奇观’，徐福乃当时世上第一堪天相地之方士奇人，位列仙班之资。循蚩尤后人之脉络，历时十年，都未尝找到此悬空城的下落。秦朝灭亡后，刘邦项羽争夺天下，霸王项羽一生盗墓无数，早对这“悬空城”虎视眈眈，据说雷櫜族人占有天地瑰宝，黄金无量，尽数藏于悬空之城，且城里美女仙子成群，项羽请来方士异人无数，在名山大川间四处猎寻，无功而返。一直到汉亡后的三国两晋时代，这悬空古城终于有了下落——三国时的玄门先贤、道人葛玄在他的孤本《神物引》中描述了悬空城的具体外观和风物引胜，后世人惊为天人，皆道葛玄定然进入过悬空城，并且在里面生活过很长时间，不然何以写出这般生动、如临其境的文章描述来？可葛玄给玄门后世人留下的千古遗憾便是：此老只描写了悬空城的内外风物和人文胜景，却毫无笔墨点到悬空城的具体方位和下落，是而，也多有人认为乃是葛玄梦里一游或者凭空想象。
但是，葛玄的侄孙、玄门史上的圣人、东晋大yīn阳学家葛洪，却佐下了洋洋千言，认为祖先葛玄的《神物引》确有其事，并且，葛洪认为，悬空城的大致下落就在今云南、贵州、xī zàng等一带的“蚩尤九黎三苗荆蛮后裔”之地，并且，葛洪根据种种卦象推断，建造悬空城的雷櫜族人，以“雷公”、“雷神”为图腾，该族人崇信祖先蚩尤便是“雷神”化身，八只脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入，其族人rì常生活、诸事万物，都离不开祭祀雷神、佩戴雷神物器。由此，根据葛洪的推断，玄门史上掀起了一阵阵追寻雷櫜悬空城的热cháo，尤其是在南北朝、唐代初年之际，那时道教兴旺，佛门昌隆，求仙拜道之风兴盛，天下奇人方士如星辰之数，群起而动，但历时两百多年的这场玄门浩举仍旧以失败告终，无任何人寻得有关悬空城的一丝下落，假托圣贤之名的考证“获悉”文卷倒是浩如烟海，却根本经不起推敲。反而，世上纷纷冒出了各种有关“雷神”、“雷公”的器物古玩，或玉石、或首饰、或金器、或佩戴小件，毕竟是产自于唐代甚至更早，这些器物在元、明、清之际成为了稀世收藏，议价不菲。
不过，让玄黄各派颇感意外的是，对于这“惊绝�