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因此，除了派出了几个弟子在人族之中随便的走走，用以表示一下他们的存在之外，他们依旧还是像昊天前世记忆中的那样，对于此事基本上属于不管不问的，也只有等到了伏羲证道成为天皇之后，他们才会真正的意识到，帮助人皇发展人族将会有巨大的好处的。
不仅会让整个人族对其会有更大的好感，而且还能得到不少功德，可谓是好处多多的。
事实上，诸圣此时对于人族依旧是没有太过的看重，虽然人族乃是洪荒主角的的天机他们其实他也早就已经察觉到了，但是因为巫妖二族之事，却也让他们对于所谓的洪荒主角有一些不太在乎了，并没有看到太大的好处。
最终，甚至还是等到了截教在人族大兴之后所得到的那种种好处之后，察觉到截教的强大之后，他们才会发觉，原本来教化人族或者准确的说是人族对教派的信仰会对他们的教派有着多大的好处。
当然了，这是后话了，在这里就暂且不说了。
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第一百三拾六章 天皇 中 下07第一
正文 第一百三十六章 天皇 中
可是虽然人族三祖已经有了立人族共主的决定，但是随即就有感觉有些头痛了，因为无论是伏羲与少昊都非常的优秀，他们实在是不知道应该选谁来这人族共主的位置了。
期间，有巢氏甚至还提出过直接选两个人族共主算了，不过最终却是被其他两个人否定了，毕竟都是共主了，乃是人族的共同之主，就好像族长一样，有哪有选两个的道理。
而且人族共主如果有两个而无法分清主次的话，很多时候，一些政策就会因为两人的理念不同而出现偏差从而出现分歧与争论，这样一来，效率就将大大的降低了，繁殖，如果分出主次来的话，一人辅佐一人，以其中一人为主，相爱效率就要高得多了。
当然，这实际上只是一个理由而已，其他的理由一时还有着许多，就不多加赘述了，总之，人族共主只能选一个就对了。
之后，人族三祖再三商量之后，决定询问一下伏羲与少昊的意思，看看两人是什么想法，但是伏羲两人这一次却是都没有谦让，而是全都沉默了，很明显，两个人都非常想成为人族共主。
当然，人族三祖也知道，两人并不是为了所谓的权力，而是想要一个更广阔的发挥空间，想要为人族的发展做出更多的贡献。
得到这么个结果的人族三祖最终也没又能够成功选择出有谁来当这人族共主，却是只能先将立人族共主只是押后，向整个人族宣布，在未来的十年内，伏羲与少昊两人谁能够为人族的发展走出更大的贡献，谁就可以成为人族共主，领导人族走向更加昌盛的未来。
话题再转到此时的伏羲与少昊这里，到他们两人，此时却是比二十岁的时候要成熟的多了。不过此时，两个人却都被一个问题所困扰着。
实话，这个问题已经困扰了他们不短的时间了，当人族之中推举人族共主的呼声越来越高并且有传言三位先祖已经有了决定之后，两个人就有些患得患失了起来，他们都希望可以成为人族共主，但是却又担心。他们争不过对方，怕先祖将人族三祖的位置交给对方。
这一rì，人族三祖宣布的事情传到少昊部落也就是从前的江氏部落还有伏羲部落之后，两个人就鼓足了劲，想要击败对方。
至少，表面上所有人的是这么看的。至于内在的，因为少昊乃是玄黄基地的特殊生命体，因此虽然有自己的感情，但是实际上少昊对于人族共主的位置时并不太在意的，而且他也很清楚，这个位置，是非伏羲莫属的。毕竟这是天道的安排。
当然了，为了能够最大限度的给伏羲以紧迫感与压迫感，少昊是必须表现出对于人族共主的无比渴望的。
因此，在这个消息来之后，少昊就动身来到了伏羲部落，与伏羲见了面，并一开口就貌似在宣战般的道：“羲哥，这一会。嘿嘿，我们就来好好的比一比吧，看看谁能够成为人族的共主。”
而伏羲则也是一脸自信的道：“呵呵，哥哥什么时候怕过？这一次，胜利的绝对是哥哥我。”
之后，两人足有聊了一会，最后击掌立誓。无论是谁成为共主，对方都要全力辅佐，绝不可以有任何的懈怠，不过也不仅如此。两人还互相承诺，如果成为人族共主的一方做得不够好的话，那么就必须退位让贤。
两人互相承诺完之后，少昊感觉给伏羲已经开始造成庞大的急迫感了，就满意的回转自己的部落了。
而在十年后，人族，也终于选出了他们的人族共主，那就是伏羲。
虽然，在这十年间，少昊也像伏羲一样为人族做出了许多的贡献，但是因为伏羲的一项发明，却最终让伏羲赢得了这次人族共主的争夺。
那就是伏羲在这十年间，确实因为观蜘妹结网，而受到了启发，在试验一番之后，发明会格网，教给族人用其来进行捕鱼，大大地提高了当时族人的生产能力。（人族虽然有修仙者，当更多的是凡人，而捕鱼对于这些凡人的生存的意义，自然是不言而喻的。）
就这样，在少昊的辅佐之下与因为其而产生的紧迫感之下，伏羲开始更加努力的发展着人族，此时，却是已经出任人族共主之位整整万年，而此时，伏羲也已经达到了金仙巅峰的修为，当然了，少昊的修为也与其一致。
而在这段时间内，伏羲在少昊的辅佐下，做出了无数造福人族的而事情，其中意义最为重大的就是伏羲为人族甚至整个洪荒生灵灌输了一种新奇的思想，那就是圈养，他教会了人族圈养野兽，而家畜，则正是这些野兽慢慢衍化而来。
另一项重要之事，则是伏羲发明了陶殒、琴瑟等乐器，创作了乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活，帮助人们“修身理xìng，反其天真”。
至于少昊，在这件事情之中也绝对是出了大力的，因为伏羲只是发明了几种乐器，而他却是将后世绝大多数的乐器都给直接发明了出来。
当然了，这不是这件事情上少昊就比伏羲的贡献要大了，毕竟伏羲不是简单的做了几个乐器，而是将音乐这个概念传入了人族，在一定程度上，对人族的生活方式与生活状态做出了改变，当然，少昊的这个贡献也是很不小的。
这一rì，女娲却是突然传音昊天，告诉他有一件事物需要他寻找，当即，昊天就按照女娲的话寻找了。
而在找到之后，昊天这才知道女娲让他寻找的是什么东西，竟正是帝俊死后不知所踪的河图洛书。
而知晓后世的昊天自然清楚河图洛书此时为什么会现世，他知道，伏羲就要证道天皇了。
“看来，伏羲快要开始创造先天八卦了，呵呵，伏羲证道之后，朕的那份功德向来是少不了得了，呵呵。”昊天这样想到。
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第一百三七章节 天皇 下第一54
正文 第一百三十七章 天皇 下
当即，昊天也没多研究一会河图洛书，就将其向着当初伏羲与少昊遇险的那条大河之中甩出，只见到河图洛书瞬间化为两道流光shè向天际消失不见。
当然了，昊天也不是就不要河图洛书了，等到伏羲创出八卦之后，他也可以再收回来的，要知道他在河图洛书之上可已经留下了他的一点神识了。
至说起来昊天得到河图洛书其实也算是名正言顺了，毕竟河图洛书是上代天帝帝俊所有，而昊天是新一代天帝，接收上代天帝的东西在名义上也算是在正常不过的事情了。
不过昊天心中也有打算，如果女娲想要让河图洛书放在伏羲手中的话，那么他也不会去动的，毕竟河图洛书对于拥有混沌钟与弑神枪还有两面天地五方旗的他来说，重要xìng也并不算太大，不过伏羲证道之后就会隐居火云洞了，估计也不太可能会收下这河图洛书的了。
而正在这一天，伏羲来到孟津之东，这里有一条大河，也正是在此时又改回华氏部落的正门出的北方的那条伏羲小时候与少昊遇险之处。
却没想到，伏羲刚刚来到大河边上，就看到了一只受伤的白sè乌龟。
他当时想：世上这白龟还真是少见哪！我活了这么久，竟是只在万年前见到过一次，，没想到这次竟是又遇到了一只。”
想到这里，伏羲的心中一动，想到：“对了，这只小白龟莫非就是当�