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而且若是你作为传道士身份来华，却在外交公职或者洋行任职，不管是什么情况，很快所在的教会就会给你一封信，声明：将很快中断你的传道士工资。这传道士工资相比于大使馆的翻译、外交官助理、代理公使的收入其实是九牛一毛的，少得可怜。但收到这种信的传道士无不羞得想找个地缝钻进去：因为中断工资，就是除名传道士身份的前奏。
从一八六一年开始，因为内战，所有的美国南方传道士都陷入“失业断炊”阶段，别说深入内陆传道了，自己船票都没有钱出了，大部分人不得不暂停在自己的教会里，无法开拓新疆域。有些小教会的传道士根本没有宋国本地教会的支援，也只好去洋行或者外交部任职当几天金领。美南浸信会最惨，他们根本就是美国南部大教会，整个教会传道事业都被迫停滞。
这时候，海皇对美南浸信会伸出了援手，这让所有人感到震惊：海皇是跳着脚支持北方废奴的，自称崇拜林肯，还要派出一支五百人的远征军跨过浩瀚的太平洋去支持美国的正义事业，当然林肯苦着脸拒绝了，五百人？来混绿卡的吧，谁支持谁啊？但在外交上支持北方，在传道士方面他却拯救了南方教会。
“你们差会的银钱来源断绝了，那我来接替他们几年吧，”海皇对美南浸信会说道：“你们该干什么干什么，所有银钱找我来要。”教会自然感激涕零，海皇说了一段青史留名的名言：“若我有一千大洋，你们可以全数支取，不是为你们，是为了大宋，不是为了大宋，是为了基督。”当然这是抄袭戴德生的名言，但海皇作为一个农业国的皇帝，也确实穷不拉叽的，天天不是找这个贷款就是找那个发行国债，他的做法很让各国传道士和基督徒敬佩。
然而海皇暂时负担美南浸信会所有开支，也不是没有代价的，海皇是不做亏本买卖的。从来传道士分成两大派别：一个是基要派，一个是自由派。基要派和自由派在总宗旨上没有不同，都是：“为基督得到中国”，但是在传道方法上区别极大。
基要派就像一位严厉的老师，总希望学生赶紧在考试前把要考的背会，家里着火了？继续学习！身体生病了？继续学习！看不懂？继续学习！他们的首要目标是直接使个人灵魂得救，因此他们最主要的传教方法是向听众直接讲道、巡回布道和散发宗教宣传品。坚信“个人得救”为第一要务，其他的办教育、传知识什么的是“人的作为”，而非神的旨意，是末流，绝不能舍本逐末。
而自由派就如同一位谆谆善诱的老师，认为假如学生对知识没有兴趣那让他背会，也是死记硬背，对他真的有益处吗？所以他也许为了教物理，带学生去科技馆，为了讲数学几何，带领学生打造一套手工家具。他们强调上帝的内在性，不注重末世，也就是讲人不能因为怕末日的死而信上帝，上帝是始终与你同在的天父，你应该在感受到祂的爱的前提下爱祂。所以自由派不仅关注人的属灵需要，而且也关注肉体和物质需要。他们认为天国不仅仅在天上，应该在人间也建立上帝之国。
因此这一派特别看重先为中国人带来福利：没有医疗？那就建医院派出学医的传道士免费看病；没有教育，不识字？那就发动信徒捐款为该地建立一所小学；当地人不喜欢我们，那就为他们的灾荒举办一次全球募捐好了。毫无疑问，就如法兰西的亨利四世说：“要让每个农户的锅里都有一只鸡”那样，大宋的“亨利四世”也比较认同自由派，况且此刻他最缺的就是教育、教育最缺的就是老师。
海皇给美南浸信会两个宗旨：“为耶稣得到中国”、“福音化就是文明化”。第二条操作的时候：就变成了先文明化，就自然福音化。因为浸信会有一整套的完整系统，海皇也支援其他“无家可归”的美国南方教会传道士，但是顺理成章的，若不是两家见面就恨不得打起来的话，那就暂时归入美南系统，这样靠着收编了整个美国南方的教会，海皇建立了培德系统：一套从小学到中学到书院的教育系统。这是教会小学，主要靠信徒捐款，海皇并没有听从报纸上很多西学人士的建议：强制入学，免费提供教育。
他的想法很怪异：若我让所有人都来上学，遍地都是西洋式学校，但脑袋里全是满清那一套，万一某人在西洋式的师范学校里学了经天纬地之才，又没有合适的工作给他，让他只好屈尊当了图书管理员，被一群道德不好的教授羞辱，结果他迁怒于我，来灭我怎么办？我何必当这种冤大头，非基督徒要造反去清国造！
所以海宋教育系统完全靠各个教会自己的教育系统维持，不强制入学、不义务教学、国家鼓励兴办学校，但不承担所有费用。这点和满清私塾系统倒很类似，只不过教会比儒家实力更大、更讲究同一派别的信仰。不过教会的教育实力很强大，出来之后，起码外文、数学、化学、体育是儒家学徒望尘莫及的。所以作为曾经被海皇暂时接管过的美南一系教会，浸信会、长老会、美以美会等，慢慢有了王者之尊………海宋科举出题官都是他们的人啊！
而且因为当年罗孝全对抵进广州城下的还是平南侯的海皇全军进行了洗礼，这导致了目前朝廷里一半官员都是浸信会的，毫无疑问，他们的子孙贵二代、军二代、官二代也肯定会是浸信会的，这太可怕了。这就是教育一系的双星。英国圣公会系统的教会学校不亚于浸信会，因为英国国力全球无双，他的传道士、教堂、信徒数目和整个美国传道力量加在一起相若，还要多一些。
要说类比，圣公会就类似于大宋朝廷邸报，仅仅就一份报纸（一个教会），美国传道力量就类似于其他各类私营报纸，后者数量非常多，派别眼花缭乱，乱哄哄的，甚至彼此有仇水火不容，但一份邸报销量就相若于所有杂鱼的销量集合。仅仅因为美国南方新教教会沾了为三皇洗礼以及被海皇帮过一把的好处，以及朝廷在列强间比较喜欢美国。
美国是第一个先后和宋国、清国签订首个对等条约《蒲安臣条约》的国家，从美国修建大铁路开始，宋国人想成为美国国籍很简单，买船票到美国就行，所谓的落地入籍。其他列强还是太凶，所有条约都是或多或少的不平等，即便是汉奸洋奴横行的宋国朝廷也感到很难接受，经常呻吟来呻吟去，让只觉的他们是三桂党的无知小民觉的这些大人是咋这么麻烦？你们不就是洋奴吗，呻吟给谁看啊？皇帝谁坐不行，即便白皮洋人牛比当了皇帝，只要不让我们饿殍遍地也可以。
再其次就是天主教，天主教也有教会学校，只不过它们数量少，天主教喜欢整个整个街区的收人，文盲率较大，育婴堂很多，办初等教育在数量和辐射面上不敌英国和美国新教，不过人家走的是高端路线，其高等教育也极好，有几家大学，但都位于大城市。
再往下，就是些不知名的小教会的教会学校了，这些学校并非说会把你子弟教坏了，相反，一样教的不错，出来办工厂开商业去洋行都没问题，仅仅弱点是要自己通过大宋科举考试才能做官，而出题考官都是大教会里的家伙。
教会学校就类似于正统洋装，穿出去不会掉价，但是除了正统洋装外，还有中西合璧的洋装。就是各种工商学校，教你洋文啊、两栏西洋式记账啊、烧玻璃啊、做肥皂啊、修手表啊、磨眼镜啊、甚至于跑船当水手啊，这都是教人谋生的技能，并不以贵为追求，但谋个小康绝对没有问题。最下面的就是儒家私塾………出来不知道干嘛，办个报纸当个记者？也许也可以去上海参加满清科举哦。
打听清楚之后，老三浑身出了一身冷汗：奶奶的，从老爷子私塾出来，老子儿孙要去《韶关新报》这种货色当差吗？但是又气得跺脚：恨自己下手晚了，老大老二都进了培德新教系统，还把路子塞满了，自己难不成还要等一年？
本来想等一下，到明年培德新一届开学再说，毕竟进了培德小学，就是朝廷百官一个派系了。但是想到自己子孙某一天也可能成为《韶关新报》那流氓一样的玩意，老三再次跺脚，心道：“尼玛的！你们是程朱理学一系的，但老子儿子加入陆王心学一派也是儒家不是？反正不能等变成一文字大流氓！”
说干就干，韶关城的八个小学老三全走了一遍，到晚上的时候，这人胸口戴个十字架得意洋洋的回来了，特意去拜访了二哥，笑道：“二哥，你现在是洋教学生他爹和爷爷