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沫若接受生命哲学影响的基础结构，而生命哲学又以现代概念照明了古老的泛神思想。柏格森的生命哲学强调生命是一切事物的本质、存在基础和发展动力；认为生命就是变化和运动，除了运动的生命，世界上没有其他真实的存在；而把握处于不断运动中的生命这一最真实的存在只能依靠与理性相反的直觉。生命哲学使人摆脱一切无益的压抑和束缚，自由地实现生命的潜能，即人的潜能。由此郭沫若认为：“生命底文学是个性的文学，因为生命是完全自主自律的。生命底文学是普遍的文学，因为生命是普遍咸同的。”由生命哲学，郭沫若得出了一个创作诗的公式：诗=（直觉＋情调＋想象）＋（适当的文学）。郭沫若的许多诗就是这样创作出来的。请看郭沫若的诗《天狗》：
我是一条天狗呀！我把月来吞了，
我把日来吞了，
我把一切的星球来吞了，
我把全宇宙来吞了。
我便是我了！
我是月的光，我是日的光，
我是一切星球的光，
我是X光线的光，
我是全宇宙底Energy（能量）的总量！
我飞奔，我狂叫，我燃烧。
我如烈火一样地燃烧！
我如大海一样地狂叫！
我如电气一样地飞跑！
我飞跑，我飞跑，我飞跑，
我剥我的皮，我食我的肉，
我吸我的血，我啮我的心肝，
我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，
我在我脑筋上飞跑。
我便是我呀！
我的我要爆了！
郭沫若终于成为了一个全新的自我，他也是神，他有无穷的力量，也有无限的快乐。整首诗仿佛就是生命的瀑布。
郭沫若，1892年生于四川省乐山市观娥乡沙湾镇。郭沫若的父亲是个地主兼商人，但比较开明。1897年春入家塾读书。习读《诗经》《唐诗三百首》，他喜欢王维、孟浩然、李白等诗人的作品。1905年春郭沫若的长兄郭开文赴日留学，有意偕从同行，但父母没有同意。1906年春进入乐山县高等小学，第一学期他的学习成绩本名列第一，因受年长同学忌妒，被降为第三名。1907年春他因反对教师专制，被学校开除，经斡旋返校。夏升入乐山中学堂，大量阅读林琴南的译述小说。1908年秋他意外患上伤寒并发中耳炎，听力受损。病中读先秦诸子等古籍，偏爱《庄子》。1909年秋他因参加罢课，请求校方与当地政府交出惩办打伤同学的肇事者，被学校开除。1910年春进省城成都，插入四川官立高等分设中学堂。冬，他参加成都学界要求早开国会的罢课风潮，任班级代表，又受开除处分，因故未实行。1911年回乡组织民团响应辛亥**。1912年2月受父母之命他与张琼华结婚，5日后就离家返回成都。
1913年春郭沫若考入成都四川官立高等学堂理科，未学。夏，被天津军医学校录取，未就学。年底得长兄资助，决定东渡日本留学。1914年1月抵东京。年秋考入东京第一高等学校预科。与郁达夫同学。1915年秋入冈山第六高等学校。与成仿吾同学。阅读泰戈尔、屠格涅夫、歌德、海涅等人作品，与斯宾诺莎思想接近。1916年夏郭沫若与东京圣路加医院护士佐藤富子相识。冬，他与佐藤富子在冈山结婚。这时候开始新诗写作。
1918年郭沫若参加留日学生罢课，抵制签订“二十一条”。夏，他升入九州帝国大学医学部。他开始与留日同学张资平酝酿出版文学刊物。1919年夏郭沫若与留日同学响应“五四”运动，组织抵日爱国社团夏社。作小说《牧羊哀话》。诗作在上海《时事新报》上发表，震动中国诗坛。1920年他与田汉、宗白华的通信辑为《三叶集》出版。译歌德《浮士德》第一部，因译稿被老鼠咬毁未能出版。1921年他休学半年。往返于上海、日本之间筹备出版文学刊物。6月，文学团体创造社在东京成立。第一部诗集《女神》问世。1923年春郭沫若从九州帝国大学医学部毕业。随即回国从事文学活动，编辑出版创造社刊物。译尼采《查拉图斯屈拉钞》前半部。诗歌戏曲散文集《星空》出版……1938年1月郭沫若与于立群结合，二人由广州赴武汉，就任国民政府军事委员会政治部第三厅厅长。同年，他当选中华全国文艺界抗敌协会理事。
郭沫若青年时受西方泛神思想影响很深，进而与中国传统文化道家思想打通，由此他过渡到生命哲学中，最后终于解放了自我，收获了一个全新的自我，这是从旧我中升华出的自我。正如他的诗《凤凰涅盘》：
……
哈哈，凤凰！凤凰！
你们枉为这禽中的灵长！
你们死了么？你们死了么？
从今后该我为空间的霸王！
孔雀
凤凰，凤凰！凤凰！
你们枉为这禽中的灵长！
你们死了么？你们死了么？
从今后请看我花翎上的威光！
鸱枭
哈哈，凤凰！凤凰！
你们枉为这禽中的灵长！
你们死了么？你们死了么？
哦！是那儿来的鼠肉馨香？
家鸽
哈哈，凤凰！凤凰！
你们枉为这禽中的灵长！
你们死了么？你们死了么？
从今后请看我们驯良百姓的安康！
鹦鹉
哈哈，凤凰！凤凰！
你们枉为这禽中的灵长！
你们死了么？你们死了么？
从今后请看我们高蹈派的徜徉！
……
第五章 特立独行开时代风气之先的现代思想家 第十七节 改良主义思想家梁启超
严格说来，梁启超是中国近代的一位著名的思想家，不属于现代史，但由于他的思想对中国现代思想，尤其对中国现代文学产生了极其重要的影响，所以把他列入现代是有一定道理的。许多研究中国现代文学的学者都绕不开梁启超，他的思想和学术都对中国现代文学有非常大的影响。他的“新民”思想与新文体对中国现代文学有直接的影响，鲁迅、毛泽东等人都受他很大的影响。
梁启超，1873年生，广东新会茶坑村人。新会县与孙中山的故乡香山县相距不过一百里。新会县向北一百里是南海县，正是梁启超的老师康有为的出生地。由南海县向北50里又是太平天国领袖洪秀全的故乡。梁氏家族在当地是个小地主，梁启超的祖父是还新会县管理文教事业的小官，是个八品官。而梁启超的父亲梁宝瑛尽毕生之力连半个秀才都没考上。
梁启超幼年就十分聪明，在祖父和父亲的启蒙下读过五经等书，九岁时就可以写出洋洋洒洒的数千字的八股文章，并由此博得了“神童”的美名。9岁时就去广州参加秀才考试，他没有考上，但在途中赢得了赞美声。11岁重考时考上了秀才。中了秀才就取得了进入官立学校继续读书深造的资格。1885年梁启超进入广东最高学府学海堂。1889年9月梁启超参加了广东的乡试，中了第八名举人。因此主持这次乡试的正主考提出把自己的妹妹嫁给梁启超，1891年梁启超与这位名门小姐完婚。
1890年，梁启超在康有为的一个学生的影响下想向康有为学习，于是拜康有为作老师。在万木草堂的四年时间里，梁启超如饥似渴地学习，还帮助康有为校勘《孔子改制考》等书。康有为对梁启超的影响是多方面的，也是深刻的。今文经学使他获得了改革的武器，康有为的那种掺杂资产阶级的天赋*、社会主义的人人平等、基督教神学的博爱、佛学的众生平等等大同理想，深深地吸引了梁启超，并指导着他的行动。梁启超由一个封建士子变成了资产阶级改良主义者，一个激情满怀的爱国者和改革志士。
1894年，康有为上书朝廷，引起顽固派仇恨。康有为处险些被捉。梁启超感到变法的艰难。1894中日甲午战争爆发。1895年康有为和梁启超等人又参加北京会试，幸运地康有为中了第八名进士，而梁启超却名落孙山。1895年中日战争使北洋水师全军覆没，4月中旬李鸿章签订丧权辱国的《马关条约》。康有为联合各省举人“公车上书”，开创了知识分子上书的历史，维新派显示了舆论的力量。1895年8月康有为正式创立宣传维新变法的刊物《万国公报》，附《京报》发行，每天送千余份给王公大臣，不收报费。该报极力鼓吹维新变法，以期获得社会各界的同情和支持。接着强学会在北京成立，会员有康梁等维新派外，还有陈炽、文廷式等以光绪帝为靠山的帝党官员，以及袁世凯和徐世昌等投机分子，共20多人。1895年《万国公报》改为《中外纪闻》出版。1896年顽固派下令解散强学会。强学会解散后，梁启超深感变法的困难在于�