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后汉书-第章

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东也。往者,孝武皇帝好《公羊》,卫太子好《穀梁》,有诏诏太子受《公羊》,
不得受《穀梁》,孝宣皇帝在人间时,闻卫太子好《穀梁》,于是独学之。及即
位,为石渠论而《穀梁氏》兴,至今与《公羊》并存。此先帝后帝各有所立,不
必其相因也。孔子曰,纯,俭,吾从众;至于拜下,则违之。夫明者独见,不惑
于朱紫,听者独闻,不谬于清浊,故离朱不为巧眩移目,师旷不为新声易耳。方
今干戈少弭,戎事略戢,留思圣艺,眷顾儒雅,采孔子拜下之义,卒渊圣独见之
旨,分明白黑,建立《左氏》,解释先圣之积结,洮汰学者之累惑,使基业垂于
万世,后进无复狐疑,则天下幸甚。
臣元愚鄙,尝传师言。如得以褐衣召见,俯伏庭下,诵孔氏之正道,理丘明
之宿冤;若辞不合经,事不稽古,退就重诛,虽死之日,生之年也。
书奏,下其议,范升复与元相辩难,凡十余上。帝卒立《左氏》学,太常选
博士四人,元为第一。帝以元新忿争,乃用其次司隶从事李封,于是诸儒以《左
氏》之立,论议讙哗,自公卿以下,数廷争之。会封病卒,《左氏》复废。
元以才高著名,辟司空李通府。时,大司农江冯上言,宜令司隶校尉督察三
公。事下三府。元上疏曰:
臣闻师臣者帝,宾臣者霸。故武王以太公为师,齐桓以夷吾为仲父。孔子曰:
“百官总己听于冢宰。”近则高帝优相国之礼,太宗假宰辅之权。及亡新王莽,
遭汉中衰,专操国柄,以偷天下,况已自喻,不信群臣。夺公辅之任,损宰相之
威,以刺举为明,徼讦为直。至乃陪仆告其君长,子弟变其父兄,罔密法峻,大
臣无所措手足。然不能禁董忠之谋,身为世戮。故人君患在自骄,不患骄臣;失
在自任,不在任人。是以文王有日昊之劳,周公执吐握之恭,不闻其崇刺举,务
督察也。方今四方尚扰,天下未一,百姓观听,咸张耳目。陛下宜修文武之圣典,
袭祖宗之遗德,劳心下士,屈节待贤,诚不宜使有司察公辅之名。
帝从之,宣下其议。
李通罢,元后复辟司徒欧阳歙府,数陈当世便事、郊庙之礼,帝不能用。以
病去,年老,卒于家。子坚卿,有文章。
贾逵字景伯,扶风平陵人也。九世祖谊,文帝时为梁王太傅。曾祖父光,为
常山太守,宣帝时以吏二千石自洛阳徙焉。父徽,从刘歆受《左氏春秋》,兼习
《国语》、《周官》,又受《古文尚书》于涂惲,学《毛诗》于谢曼卿,作《左
氏条例》二十一篇。
逵悉传父业,弱冠能诵《左氏传》及《五经》本文,以《大夏侯尚书》教授,
虽为古学,兼通五家《穀梁》之说。自为儿童,常在太学,不通人间事。身长八
尺二寸,诸儒为之语曰:“问事不休贾长头。”性恺悌,多智思,俶傥有大节。
尤明《左氏传》、《国语》,为之《解诂》五十一篇,永平中,上疏献之。显宗
重其书,写藏秘馆。
时,有神雀集宫殿宫府,冠羽有五采色,帝异之,以问临邑侯刘复,复不能
对,荐逵博物多识,帝乃召见逵,问之。对曰:“昔武王终父之业,鸑卺
宣帝威怀戎狄,神雀仍集,此胡降之征也。”帝敕兰台给笔札,使用《神雀颂》,
拜为郎,与班固并校秘书,应对左右。
肃宗立,降意儒术,特好《古文尚书》、《左氏传》。建初元年,诏逵入讲
北宫白虎观、南宫云台。帝善逵说,使发出《左氏传》大义长于二传者。逵于是
具条奏之曰:
臣谨敗觥蹲笫稀啡呤掠戎髡撸菇跃贾澹缸又透佟F溆
同《公羊》者什有七八,或文简小异,无害大体。至于祭仲、纪季、伍子胥、叔
术之属,《左氏》义深于君父,《公羊》多任于权变,其相殊绝,固以甚远,而
冤抑积久,莫肯分明。
臣以永平中上言《左氏》与图谶合者,先帝不遗刍荛,省纳臣言,写其传诂,
藏之秘书。建平中,侍中刘歆欲立《左氏》,不先暴论大义,而轻移太常,恃其
义长,诋挫诸儒,诸儒内怀不服,相与排之。孝哀皇帝重逆众心,故出歆为河内
太守。从是攻击《左氏》,遂为重仇。至光武皇帝,奋独见之明,兴立《左氏》、
《穀梁》,会二家先师不晓图谶,故令中道而废。凡所以存先王之道者,要在安
上理民也。今《左氏》崇君父,卑臣子,强干弱枝,劝善戒善,至明至切,至直
至顺。且三代异物,损益随时,故先帝博观异家,各有所采。《易》有施、孟,
复立梁丘,《尚书》欧阳,复有大小夏侯,今三传之异亦犹是也。又《五经》家
皆无以证图谶明刘氏为尧后者,而《左氏》独有明文。《五经》家皆言颛顼代黄
帝,而尧不得为火德。《左氏》以为少昊代黄帝,即图谶所谓帝宣也。如令尧不
得为火,则汉不得为赤。其所发明,补益实多。
陛下通天然之明,建大圣之本,改元正历,垂万世则,是以麟凤百数,嘉瑞
杂遝。犹朝夕恪勤,游情《六艺》,研机综微,靡不审核。若复留意废学,以广
圣见,庶几无所遗失矣。
书奏,帝嘉之,赐布五百匹,衣一袭,令逵自选《公羊》严、颜诸生高才者
二十人,教以《左氏》,与简纸经传各一通。
逵母常有疾,帝欲加赐,以校书例多,特以钱二十万,使颍阳侯马防与之。
谓防曰:“贾逵母病,此子无人事于外,屡空则从孤竹之子于首阳山矣。”
逵数为帝言《古文尚书》与经传《尔雅》诂训相应,诏令撰《欧阳》、《大
小夏侯尚书古文》同异。逵集为三卷,帝善之。复令撰《齐》、《鲁》、《韩诗》
与《毛氏》异同。并作《周官解故》。迁逵为卫士令。八年,乃诏诸儒各选高才
生,受《左氏》、《穀梁春秋》、《古文尚书》、《毛诗》,由是四经遂行于世。
皆拜逵所选弟子及门生为千乘王国郎,朝夕受业黄门署,学者皆欣欣羡慕焉。
和帝即位,永元三年,以逵为左中郎将。八年,复为侍中,领骑都尉。内备
帷幄,兼领秘书近署,甚见信用。
逵荐东莱司马均、陈国汝郁,帝即征之,并蒙优礼。均字少宾,安贫好学,
隐居教授,不应辟命。信诚行乎州里,乡人有所计争,辄令祝少宾,不直者终无
敢言。位至侍中,以老病乞身,帝赐以大夫禄,归乡里。都字叔异,性仁孝,及
亲殁,遂隐处山泽。后累迁为鲁相,以德教化,百姓称之,流人归者八九千户。
逵所著经传义诂及论难百余万言,又作诗、颂、诔、书、连珠、酒令凡九篇,
学者宗之,后世称为通儒。然不修小节,当世以此颇讥焉,故不至大官。永元十
三年卒,时年七十二。朝廷愍惜,除两子为太子舍人。
论曰:郑、贾之学,行乎数百年中,遂为诸儒宗,亦徒有以焉尔。桓谭以不
善谶流亡,郑兴以逊辞仅免,贾逵能附会文致,最差贵显。世主以此论学,悲矣
哉!
张霸字伯饶,蜀郡成都人也。年数岁而知孝让,虽出入饮食,自然合礼,乡
人号为“张曾子”。七岁通《春秋》,复欲进余经,父母曰:“汝小未能也”,
霸曰“我饶为之”,故字曰“饶”焉。
后就长水校尉樊鯈受《严氏公羊春秋》,遂博览《五经》。诸生孙林、刘固、
段著等慕之,各市宅其傍,以就学焉。
举孝廉光禄主事,稍迁,永元中为会稽太守,表用郡人处士顾奉、公孙松等。
奉后为颍川太守,松为司隶校尉,并有名称。其余有业行者,皆见擢用。郡中争
厉志节,习经者以千数,道路但闻诵声
初,霸以樊鯈删《严氏春秋》犹多繁辞,乃减定为二十万言,更名《张氏学》。
霸始到越,贼未解,郡界不宁,乃移书开购,明用信赏,贼遂束手归附,不
烦士卒之力。童谣曰:“弃我戟,捐我矛,盗贼尽,吏皆休。”视事三年,谓掾
史曰:“太守起自孤生,致位郡守。盖日中则移,月满则亏。老氏有言:‘知足
不辱。’”遂上病。
后征,四迁为侍中。时皇后兄虎贲中郎将邓骘,当朝贵盛,闻霸名行,欲与
为交,霸逡巡不答,众人笑其不识时务。后当为五更,会疾卒,年七十。遗赖诸
子曰:“昔延州使齐,子死嬴、博,因坎路侧,遂以葬焉。今蜀道阻远,不宜归
茔,可止此葬,足藏发齿而已。务遵速朽,副我本心。人生一世,但当畏敬于人,
若不善加己,直为受之。”诸子承命,葬于河南梁县,因遂家焉。将作大匠翟酺
等与诸儒门人追录本行,谥曰宪文
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