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金熙站在白石台阶上，用高昂的声音喝道：“准备，礼乐！”
十四个高大健美的兽人扛着蒙着兽皮的神秘事物来到白石台阶前的广场，错落有致的站定，肃穆揭开兽皮，露出下面造型奇特的陶鼓，上面的十二个文字刚好冲着神庙的方向，每一个鲜红的陶鼓表面的黑色文字，都因为强烈的视觉反差而分外清晰，也如同神祇写下的文字般充满了神秘。
兽人们从腰后拿出鼓槌，同时放在了鼓面上。咚，最大最响但是声音也最重的大鼓被敲响，这一声让所有人心头一颤，同时望向鼓手。第一鼓手缓慢的以平稳节奏敲响了大鼓，二号鼓默契地加入，两个鼓的声音合在了一起。十二面巨鼓低沉整齐的鼓声同时响起，高低不同却同时响起的鼓点营造出一种压抑人心的声音，咚咚咚在部落中回荡，让所有的旁观者都不由得沉静心灵，却又感觉到心灵像是随着鼓点在震动一样，不停的跳动，有一种奇特的感觉在萌动。
十二个手握大旗的舞者穿着皮裙，身体上用红色颜料勾勒着神秘的花纹，头戴羽冠，从场外跑来。鼓点越来越急，所有人的心也忍不住收紧。他们踏着稳健的步伐，站在鼓手的前面。第一次出现的染成红色的大旗透出一股强烈的，旺盛的，充满勃勃生机的气势，让人好奇他们究竟是什么，又会用来做什么。
“献祭，舞蹈！”金熙一声喝令，十二个兽人同时抖动手中的旗杆，用上了部落最珍贵布料的旗杆猛然展开，又随着鼓点开始舞动。他们同时向前跨进一步，摆好了姿势。
鼓点的声音变得错落有致，十二个鼓手开始用他们嘹亮的嗓音唱起舞蹈歌曲。
“苍茫的天涯是我的爱
绵绵的青山脚下花正开
什么样的祭祀是最呀最摇摆
什么样的歌声才是最开怀
弯弯的奎河从天上来
流向那万紫千红一片海
金灿灿的丰收是我们的期待
祭祀边跳边唱才是最自在
我们要唱就要唱得最痛快
你是我天边最美的云彩
让我用心把你供起来（供起来）
悠悠的唱着祭祀的比蒙风
女神赶走所有的灾害（我知道）
你是我心中最美的云彩
斟满美酒让你供起来（供起来）
永远都唱着最炫的比蒙风
是整片天空最美的姿态（供起来）
（哟啦啦呵啦呗）
（伊啦嗦啦呵啦呗呀）
我听见你心中动人的天籁
登上天外云霄的舞台
大旗猎猎飞舞，时而连成一排，时而错落挥舞，时而如同舞龙般相接，时而如千手观音般打开，狩猎，耕种，采集，生活中的动作被化入舞蹈之中，大旗成了长矛，耕犁，绳网。随着每一个高亢节奏的到来，兽人们挥动手臂，舒展肢体，重重踏步，将力与美展现的淋漓尽致。《最炫民族风》作为风靡宇宙的神曲，激昂的节奏完全用鼓来展现的时候，有一种低沉而震慑人心的强烈节奏感，随着兽人们高亢嘹亮的原生态嗓音，传遍四野，滚滚如雷，将原唱女声所不能展现的雄性力量用音符传播开去。
旁观的兽人和雄性在这样朗朗上口的旋律里，都忍不住人类亲近音乐，自然舞蹈的本能，却又不知道该如何是好，手脚胡乱的挥动着，最后在有心人的指点下，变成了共同的拍掌，整齐的拍掌声音像是所有兽人祈祷宝芙瑞女神带走灾害，带来美丽丰收的信念，响彻部落。
乌江的脸色有些难看，这样壮观神奇的音乐和舞蹈，如果放在现代社会根本没法和翡翠这样的稀世珍宝相比。但是在此时此刻，翡翠虽然因其纯粹和体积而独特，但是并非闻所未闻。而礼乐和舞蹈却真正做到了让人耳目一新，甚至让全部落的人心情跟着昂扬。祭祀的本意是什么？就是鼓舞部落的士气，为新一轮生产大作战而激起斗志，在这一点上，比蒙部落的祭祀无疑已经成功了。
而显然，比蒙部落的祭祀还远没有结束。
作者有话要说：今晚和宿舍人喝酒唱K，玩的high太晚，更新迟了抱歉，这是十六号的，十七号的更新仍然会有的。
觉得这一章天雷滚滚坑死人不偿命的请举手，好吧这个梗我期待了好几天了。。。
32
32、春节祭祀（二） 。。。
“供奉，礼器！”金熙张开双臂，高声吼道。
八个高壮的兽人，四个一组，抬着两样木板，上面托着巨大的青铜器，从部落的民众前缓缓走过。前面抬着的是“羽月大祭钟”，接着就是“宝芙瑞女神鼎”。
比蒙部落铸造工艺高超，是各大部落早已知晓的事情，但是所谓的技术高超，仍然是器物的范围，并没有达到艺术的层次。虽然金熙水平不高，但是在原始社会，将美术、书法、雕刻融汇到铜器中，形成独一无二的礼器，却是一个巨大的进步。儒家所倡导的礼制起于周朝，其中重要的内容之一，就是祭祀中天子、诸侯和普通百姓使用的礼器的区别。中国很多绝世的青铜瑰宝，都是商周春秋遗留的礼器。此时无论是造型，还是富含的艺术气息都显出超越时代的艺术美感的礼器一出现，就引起了轰动。
在原始部落，找到一个珍贵的宝石，或许只是一个勇士的功劳，而如果他有私心，那么完全可以藏起来不让人知道，宝石只是把个人的财产献祭给神，和往年献祭猎物没有本质上的差别。而在部落里制造如此巨大的礼器，花费大量人力，物力，更耗费了心力，在铸造过程中积累的感情，就会使这件物品的价值增加。而在粗陋毫无美感的原始社会，出现如此精致的器物，所有人共同的想法就是，此物不应归个人享用，只能献祭给女神。
或许铸造的过程没有探险的惊险，但是每一寸青铜，每一道凸起的纹饰，女神画像每一处精致的笔触，都饱含部落人民对于神明的崇敬与膜拜。超脱所有已知事物的繁复与壮美，成为让礼器与人器拉开距离的重要原因。
看到羽月大祭钟和宝芙瑞女神鼎的瞬间，洛蒙部落的客人都忍不住站了起来。比蒙部落铸造技术的巅峰，人类技术的最高体现，艺术与技术的完美结合，呈现在整个比蒙部落和洛蒙部落面前。经典的钟鼎造型，繁复神秘的花纹，从未见过的女神图像，对于信仰的拓展也具有重要的意义。
“真是人间的珍宝。”乌江轻声感叹，“让人看到就想得到的好东西。”
“是啊，有些东西注定是人使用的，有些东西却注定是神使用的。”啸用自己的感知触碰着宝芙瑞女神鼎，上面的图画是除了神像石壁的女神像外，第一次出现再创造的神像。如果想要挑衅，可以说这是肆意更改女神的神像，是对神的亵渎。但是正如比蒙部落无法否认翡翠的珍贵，啸作为族长，也无法在洛蒙部落众多的见证者面前说出这样的话。谁都能看出来，比起墙壁上粗糙不清的图案，羽月大祭钟和宝芙瑞女神鼎让女神变得更加鲜活，也更加神圣，那图案让人看到就想要膜拜，是人类所想象不出的美丽。
其实这是人类可以想象出的，只是在只有雄性和兽人的阳刚世界里，金熙以他现代人所独具的感性与审美才能想象出这样的图案。或许金熙不出现的话，以比蒙部落的发展水平，再过几十年几百年也会逐步演化出粗陋的原始花纹，继而进化出图腾，绘画，雕刻，但是金熙以个人超脱时代的眼光，将融合了多种艺术的成品直接带到了世界，造就的震撼自然是无与伦比的。
将羽月大祭钟摆放在神庙内准备好的木架上，又将宝芙瑞女神鼎放在羽月大祭钟前。十二位旗手跑上神庙台阶，站在羽月大祭钟两侧，随着十二个鼓手同时出现，被金熙选中担当敲钟任务的尔雅和希斯洛屏住呼吸，提肩，拧腰，跨步，浑身肌肉鼓起，将圆圆的撞木狠狠击打在羽月大祭钟的后面，宏大的钟声嗡地响彻部落，远比急促沉闷的鼓更加震慑人心，全场肃静。
“分发，令旗！”金熙又喊出了一道命令，大家面面相觑，不知道是什么意思。
“白蝉出列。”金熙素手而立，面容严肃，因为事先没有安排，所以白蝉心中一惊，但是老流氓毕竟是多年大祭司，所以不动声色的站到