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△《津逮秘书》·（无卷数，内府藏本）
明毛晋编。晋有《毛诗陆疏广义》。已著录。此为所纂丛书。分十五集。凡一百三十九种。中《金石录》、《墨池篇》有录无书，实一百三十七种。卷首有胡震亨序。震亨初刻所藏古笈为秘册汇函，未成而毁於火，因以残版归晋，晋增为此编。凡版心书名在鱼尾下，用宋本旧式者，皆震亨之旧。书名在鱼尾上，而下刻汲古阁字者，皆晋所增也。晋家富藏书。又所与游者多博雅之士，故较他家丛书去取颇有条理。而所收近时伪本，如《诗传》、《诗说》、《岁华纪丽》、《琅嬛记》、《汉杂事秘辛》之类，尚有数种。又经典释文割裂《周易》一卷，尤不可解。其题跋二十家，皆抄撮於全集之中，亦属无谓。今仍分著於录，而存其总名於此，以不没其蒐缉刊刻之功焉。
△《汉魏别解》·十六卷（内府藏本）
明黄澍、叶绍泰同编。自《吴越春秋》讫於薛收《玄经传》，凡四十六种。
其凡例云，六朝诸家文集，一篇不载。而编中收江淹、任昉诸集，不一而足。又云，皆录全文。而节录者亦复不少。至近代伪书，如《天禄阁外史》之类，亦一概滥收，殊失鉴别。
△《快书》·五十卷（两淮盐政采进本）
明闵景贤、何伟然同编。景贤字士行，乌程人。伟然字仙臞，仁和人。是编割裂诸家小品五十种，汇为一集。大抵儇薄纤佻之言，又多窜易名目。如《会心编》改名《秋涛》，《醒言》改名《光明藏》之类，不一而足。甚至周守忠之姬侍类偶改名姝联，姝即姬侍，联即类偶也，亦可谓拙陋矣。
△《广快书》·五十卷（安徽巡抚采进本）
明何伟然编。伟然初刻《快书》五十种，与闵景贤同订，兹又以五十种广之，同订者吴从先也。所采皆取明人说部，每一书为一卷，卷帙多者则删剟其文。
立名诡异，有曰一声莺者，有曰有情痴者，有曰照心犀者，有曰呕丝者。所谓万病可医，俗不可医者欤。从先尝选明一代布衣之诗，名布衣权，惟紫淀老人张文峙家藏有写本，明季兵燹，遂亡佚。而《快书》百种，最下最传。盖其轻儇佻薄，与当时士习相宜耳。
△《皇书帝佚》·（无卷数，江苏巡抚采进本）
明蒋轶凡编。轶凡字季超，诸暨人。首载伪《三坟》、及《乾坤鉴度》，谓之皇书。次载《中天佚典》，托名五帝之言，谓之帝佚。前有自序，称遇辽阳韩友於燕都，得五帝佚典，乃是箕子所赠，汉初重购不得者。其说极荒诞不经。轶凡乃曲为注释，并加评点以附会之，真可谓不善作伪矣。
△《古介书》·（无卷数，安徽巡抚采进本）
题东海黄禺、金定邵闇生编，不知为何许人。分前后二集。前集载丰坊《伪大学古本》、《大学石经古本》、《伪三坟》、《穆天子传》、孔鲋《小尔雅》、汪若海麟书、郭璞《山海经图赞》、卫元嵩《玄包经传》、魏伯阳《参同契》、胡文焕逸诗、论语会心诗、南华逸楚衡岳神禹、碑文、汉滕公石椁铭、吴季札碑，后集曰史訇、史遗、左逸、小易、寤凡、讠巢訷、握奇经、奇门专征赋、胜义谛。均丛脞无绪，盖书肆粗识字义之人刊以射利者也。
△《群芳清玩》·（无卷数，江西巡抚采进本）
明李玙编。玙字惠时，苏州人。是刻为丛书十有二种。曰《鼎录》，曰《刀剑录》，曰《研史》，曰画鉴，曰石谱，曰瓶史，曰奕律，曰兰谱，曰茗笈，曰香国，曰采菊杂咏，曰蝶几谱。并题曰毛晋订。其书踳驳不伦，盖亦坊贾射利之本也。
△《溪堂丽宿集》·（无卷数，浙江范懋柱家天一阁藏本）
不著撰人名氏，亦不著时代，无序跋，无目录，其名亦不甚可解。首曰昭明遗事，则撮取《南史》、《梁书》数条；次曰程氏家训，宋程若庸所纂；次曰圣传要旨，题曰宋本心、岷麓二先生著，嗣孙辅之望集；次曰文会燕语，题曰束正铎；次曰巴山夜语，题曰戚璞；次曰林下常谈，题曰孔严化；次曰山村杂言，题曰齐趣庄；次曰渔艇野说，题曰武惠孙；次曰林泉村话，题曰孟德厚；次曰莲幕燕谈，不题撰人。庞杂冗琐，茫无端绪，盖庸陋书贾抄合说部，伪立名目以售欺。
范钦为其所绐，遂著录於天一阁耳。
△《翰苑丛抄》·十四卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
不著撰人名氏。取左圭《百川学海》所载诸书，删其书名卷数与撰人，颠倒次序，连缀抄为一编。伪书之最拙者也。
△《学海类编》·（无卷数，编修程晋芳家藏本）
旧本题国朝曹溶编。溶有《崇祯五十宰相传》，已著录。此编裒辑唐、宋以至国初诸书零篇散帙，统为正续二集，各分经翼、史参、子类、集馀四类，而集馀之中又分行诣、事功、文词、纪述、考据、艺能、保摄、游览八子目，为书四百二十二种，而真本仅十之一，伪本乃十之九。或改头换面，别立书名，或移甲为乙，伪题作者，颠倒谬妄，不可殚述。以徐乾《学教习堂条约》、项维贞《燕台笔录》二书考之，一成於溶卒之年，一成於溶卒之后，溶安得采入斯集？或无赖书贾以溶家富图籍，遂托名於溶欤？
△《庄屈合诂》·（无卷数，安徽巡抚采进本）
国朝钱澄之撰。澄之有《田间易学》，已著录。是编合《庄子》、《楚辞》二书为之训释。《庄子》止诂内篇，先列郭象注，次及诸家。《楚辞》则止诂屈原所作，以《朱子集注》为主，而以己意论断於后。其自序云，著易学、诗学成，思所以翊二经者，而得《庄子》、屈原。以庄继《易》，以屈继《诗》，足以转相发明。然屈原之赋固足继风雅之踪，至於以老、庄解《易》则晋人附会之失。
澄之经学笃实，断不沿其谬种。盖澄之丁明末造，发愤著书，以《离骚》寓其幽忧，而以《庄子》寓其解脱，不欲明言，托於翼经焉耳。
△《杨园全书》·三十四卷（浙江巡抚采进本）
国朝张履祥撰。履祥有《沈氏农书》，已著录。是编为宁化雷鋐所刊，凡十二种。愿学记一卷，共一百十九条，皆其劄记讲学之语。问目一卷，共三十八条，皆其受业刘宗周时录以就正之词，中载山阴刘先生批者，即宗周也。初学备忘二卷，皆训导后进之言，意在兼启童蒙，故词多浅近。经正录一卷、辑朱子《训学斋规》、《白鹿洞学规》、司马光《居家杂仪》及朱子《增损吕氏乡约》，合为一编。近古录四卷，采明陈良谟《见闻记训》、耿定向《先进遗风》、李乐《见闻杂记》、钱蓘《厚语》，各采其所记嘉言善行，分立身、居家、居乡、居官四门。见闻录二卷，记近时之嘉言善行。丧祭杂说一卷，皆纠时俗违礼之失。
学规一卷，凡澉湖塾约十四条，东庄约语五条。答问一卷，皆其门人张嘉珍问而履祥答。前为答张佩璁别楮，皆论丧祭之礼。后为答张佩璁所问，皆杂考经史疑义。佩璁即嘉珍字也。门人所记一卷，则嘉珍与姚瑚、姚琏录履祥之语。训子语二卷，凡分十二纲，一百四十五条，盖履祥晚始得子，惧弗及教诲，故留以训之。
农书二卷，多就桐乡物土言之。履祥初讲蕺山慎独之学，晚乃专意於程、朱，立身端直，乡党称之。其书多儒家之言，而《近古录》、《见闻录》等率传记之流，农书又农家之流，言非一致，难以概目曰儒家，故著录於杂家类焉。
△《张考夫遗书》·五卷（两江总督采进本）
国朝张履祥撰。是编书凡四种，曰训子语二卷，曰经正录一卷，曰备忘录一卷，曰书简一卷。张兰皋序云，训子一册，先得我心，因合数种授之梓人。盖刻於《杨园全书》之前，故卷帙不及其富也。
△《竹裕园笔语》·十二卷（礼部尚书曹秀先家藏本）
国朝李曰涤撰。曰涤字亦白，临川人。前明岁贡生。是编裒其平生杂著为之。
一曰迩言一卷，皆辨析事理之谈。二曰蛩草一卷，三曰梅草一卷，皆戊子秋冬避兵山居所劄记。三书识趣议论，出入於屠隆、袁宏道、陈继儒�