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△《龙唐山志》·五卷（浙江巡抚采进本）
国朝僧性制撰。龙唐山在昌化县西七十里，以其上有龙池，故名。《浙江通志》作龙塘，独此本作唐。其中“龙池”一条内“唐井”等字亦从唐。殆亦犹钱塘、钱唐，各异文欤？志本为佛刹而作，故多述禅家之语，非地志之正体也。
△《宝华山志》·十卷（两淮马裕家藏本）
国朝释德基撰。宝华山在句容县北六十里。齐释宝志结庐於此，后人重宝志之名，因以名山。是山以道场显，故首志《开创兴起》，而次及《山水》、《梵宇》各门。与他山志书体例稍异，固亦各因其地耳。
△《庐山通志》·十二卷（两淮马裕家藏本）
国朝释定暠撰。因明嘉靖间桑乔《庐山纪事》而稍增损之，无大发明考证。
△《四明山志》·九卷（江苏周厚堉家藏本）
国朝黄宗羲撰。宗羲有《易学象数论》，已著录。四明山旧称名胜，而岩壑幽邃，文士罕能周历，故记载多疏。宗羲家於北七十峰之下，尝扪萝越险，寻览匝月，得以考求古迹，订正讹传。乃博采诸书，辑为此志，凡九门。宗羲记诵淹通，序述亦特详赡。惟所收诗文过博，并以友朋倡和之作牵连附入，犹不出地志之习。又既列名胜，复以皮陆九《题丹山图》、《咏石田山房》，别出三门。其诸门之内既附诗，於各条下又别出《诗括》、《文括》二门，为例亦未免不纯也。
△《四明山古迹记》·五卷（浙江巡抚采进本）
不著撰人名氏，亦无序跋。详书中所载，即黄宗羲所撰《四明山志》稿本也。
宗羲《四明山志》自序有曰：“壬午岁，余作《四明志》，亡友陆文虎欲刻之而未果。癸丑岁尽，偶展此卷，文虎评校之朱墨，如初脱手。然其间凡例不齐，词不雅驯。重为窜改，始得成书。”其序作於康熙十一年。所称壬午，盖明崇祯十六年也。此书不署年月，亦无文虎姓名题识，而中有朱墨数处，与宗羲序合。殆即文虎评校之本欤？其第三卷、四卷、五卷内有黄时贞添注四条。其一条称壬辰六月识，又一条述老人谈天启间事，当在顺治九年以后。或时贞得此稿本，又以意为订正耶？《四明山志》既有成书，此未定之草，固可置而不论矣。
△《西湖梦寻》·五卷（浙江鲍士恭家藏本）
国朝张岱撰。岱字陶菴，自号蝶菴居士，家本剑州，侨寓钱塘。是编乃於杭州兵燹之后，追记旧游。以《北路》、《西路》、《南路》、《中路》、《外景》五门，分记其胜。每景首为小序，而杂采古今诗文列於其下。岱所自作尤夥，亦附著焉。其体例全仿刘侗《帝京景物略》，其诗文亦全沿公安、竟陵之派。
△《穹窿山志》·六卷（两淮马裕家藏本）
国朝李标撰。山在苏州府城西。是编前四卷杂录序记、疏引等作，后二卷纪游览题赠之诗。盖是时道士施亮生居此山，方以符术鸣於东南。其书实为亮生而作，非专志山之名胜也。
△《百城烟水》·九卷（浙江巡抚采进本）
国朝徐崧、张大纯同编。崧，吴江人。大纯，长洲人。前有尤侗序，大略称崧有诗名，好游佳山水。间尝缀集吴地古迹为此书。取华严南询之意以名之。其友张大纯助其捃摭，未毕而崧殁，大纯因重加纂辑刊行。凡苏州府及所属诸县名胜山川，并为胪载。然每条诠叙简略，而所录题咏至夥。盖颇仿祝穆《方舆胜览》之例，以词藻为尚，而不主考证。然穆书遍及州郡，此独有姑苏一隅。穆书於前人著述采撷甚富，而此所收率系近人之作，并附入己诗。则又出穆书之下矣。书刊於康熙庚午，时尚未升太仓为直隶州，故太仓及嘉定、崇明二县皆列於此书云。
△《蟂矶山志》·二卷（安徽巡抚采进本）
国朝柯愿撰。愿字又邹，龙溪人。康熙甲辰进士，以主事督理芜湖钞关。
蟂矶山在芜湖西南七里大江中。《江南通志》云：“蟂，老蛟也。”今矶有石穴，广一丈，深不可测。按《广韵》：“蟂，古尧切。水虫，似蛇，四足，能害人。”贾谊《吊屈原文》所谓“偭蟂獭以隐处”者是也。《通志》所云，未知何本。山上有灵泽夫人祠，相传蜀先主妃孙权妹死葬於此，故庙祀焉。其事不见於史传，殆齐东之语耳。是编盖因明边维垣旧本原文重订。首为图，末附载扁联。所录率荒唐之说，惟弘治中刘淮、嘉靖中王宗圣二记，稍能引据史传，以驳俚说，而亦终归於附会。馀皆芜杂。又凡例称“降乩之作不录”，而卷末仍有诸葛亮、徐庶、邓芝之诗，皆七言绝句，殆足笑噱。尤前后自相矛盾云。
△《岳麓志》·八卷（浙江汪启淑家藏本）
国朝赵宁撰。宁字又裔，山阴人。官长沙府同知。是志因旧本增辑，成於康熙丁卯。第一卷为《新典》及《图说》、二卷为《山水》、《古迹》、《新建寺观》、《疆域》，三卷为《书院》，四卷以下皆《艺文》也。卷首序文，自为一巨册，当全书四分之一。同修姓氏列至一百四十二人，则其书可知矣。
△《说嵩》·三十二卷（直隶总督采进本）
国朝景日昣撰。日昣字东阳，登封人。康熙辛未进士，官至户部侍郎。
是书自卷一至卷八，统纪嵩高及二室。卷九以下，分《星野》、《形胜》、《封域》、《巡祀》、《古迹》、《金石》、《传人》、《物产》、《仙释》、《摭异》、《艺林》、《风什》九门。考嵩山为中岳，本於《尔雅》、《毛诗》，故《史记》主其说。胡渭《禹贡锥指》信《尔雅》前条“河南华”之文，而指后条“嵩高为中岳”乃后人附益。然郑康成注《大司乐》，谓华为中岳；而注《小宗伯》，则以嵩为中岳。贾疏谓《大司乐注》据镐京，《小宗伯注》据洛邑，其说似可与《尔雅》前后二文相证。即云后人附益，而康成已兼据之矣。又外方之为嵩山，见於《尚书》孔注、《水经注》诸书。金吉甫乃谓嵩高非外方，殊妄。此书於中岳宗《史记》，於外方引《水经注》。考核殊不谬。然《嵩书》及《嵩山志》、《天下名山志》之类，於此山形胜沿革，已为广徵博辑。此特综汇旧文，踵而成之耳。
△《嵩岳庙史》·十卷（江苏巡抚采进本）
国朝景日昣撰。是书以嵩岳庙旧未有志，因创为编辑。分《图绘》、《星野》、《沿革》、《形势》、《营建》、《祀典》、《灵异》、《岳生》、《诗赋》、《艺文》，各为一卷。其凡例谓“汉武之登封，孝明之巡幸，胡后、武曌之离宫别院，事涉游盘，无关秩祀，概从删削”，可谓矜慎。然《灵异类》中所引述《异记》、《虞初志》诸书，半是寓言。《艺文类》载《嵩岳嫁女记》，尤为不经。《诗赋》、《艺文》析为二类，金石之文如《石阙碑》别见於《营建类》中，亦为错乱，则亦仍地志之庞杂而已。
△《鸡足山志》·十卷（浙江汪启淑家藏本）
国朝范承勋撰。承勋，镶黄旗汉军。大学士文程之子，浙闽总督承谟之弟，官至云贵总督。鸡足山在云南宾川州东一百里，一顶三支，俨如鸡距，在苍山、洱海之间，相传为迦叶尊者入定处。佛寺最多，故志山者多述佛门之事。是编乃康熙三十一年承勋因旧本增修，分《图纪》、《考证》、《星野》、《形势》、《山水》、《寺院》、《人物》、《灵迹》、《物产》、《艺文》，凡十门，而以《迦叶像赞》冠於卷端焉。
△《普陀山志》·十五卷（内府藏本）
国朝朱谨、陈璿同撰。谨有《中庸本旨》，已著录。璿始末未详。普陀山在定海县东海中，佛经称为观音大士道场。自梁迄明，代有兴建。是志所述，本末颇具，而叙事冗沓无法。
△《湘山志》·八卷（浙江巡抚采进本）
国朝徐泌撰。泌字鹤汀，衢州人。康熙中官全州知府。以州有湘山寺，祀无量寿佛，率郡人谢允复等考佛出身本末，并山水、古迹、艺文，辑为是书。
△《林屋民风》·十二卷（浙江鲍士恭家藏本）
国朝王维德撰。维德字洪绪，吴县人。是书成於康熙癸巳。因蔡昇《太湖志》、王鏊《震泽编》、翁澍《具区志》而广之。林屋为洞庭西山之别名。维德以太湖诸山，洞庭最大，故举以名其集，而诸山则附载焉。其所采录，赋咏居多，考证殊鲜。如所载马迹山引《毗陵志》以证旧志之误；津里山之一名秦履山，引《四蕃志》以证《具区志》之非，特偶