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考其中多有潼关道溧阳狄敬姓名，意者即敬所增欤？
△《九疑山志》·九卷（两淮马裕家藏本）
明蒋鐄撰。鐄，长洲人。万历中官宁远县知县。九疑山在宁远县南四十里，相传舜葬其地，有舜庙焉。虽舆记流传，而旧无专志，鐄始创修此编。首纪祭舜陵文，次载形胜、古迹、人物、仙释、土产，次录前人碑记诗文。崇祯中，平陵俞向葵为令，复补图於卷首。
△《罗浮野乘》·六卷（江苏巡抚采进本）
明韩晃撰。晃字宾仲，南海人。万历庚子举人，官青田县知县。是编首《全图》，次《名峰》，次《胜迹》，次《仙释》，次《品物》，次《逸事》。书成於崇祯己卯。其兄晟，字寅仲，亦著《罗浮副墨》，今未见。
△《雁山志胜》·四卷（两淮盐政采进本）
明徐待聘撰。待聘字廷珍，常熟人。万历辛丑进士，官至按察使副使。是编乃其官乐清知县时所撰。卷一为山之名胜及人物、土产、杂事，二卷三卷皆佛刹，四卷则所自作诗文也。其凡例有曰：“旧志凡诗赋题雁山者，或以临莅，或以要津，皆旁搜而诠之，而文之微占於山者亦聚焉。又有欲世识其名者，赂剞劂氏私刻搀入，真赝并收，薰莸莫辨。山灵有知，定当作呕，今皆删去”云云。其言可谓深中地志之陋习。然旧作虽已汰除，而又独录己作一卷，其亦尤而效之矣。
△《泰山纪事》·三卷（山东巡抚采进本）
明宋焘撰。焘字绎田，泰安州人。万历辛丑进士，官翰林院编修。此书一卷曰《天集》，记天神事。二卷曰《地集》，记古迹。三卷曰《人集》，记名宦人物。所言神鬼冥报，已涉荒诞；至泰山太守、泰安知州为守土之官，柳下惠、王章、羊祐诸人亦不过生长其乡，并未岩栖谷汲，乃概行摭入，不知於岱宗故事何涉也。
△《天台山方外志》·三十卷（浙江汪启淑家藏本）
明释无尽撰。案，钱希言《犭会园·释异篇》曰：“有门法师名传灯，一号无尽，太末人也。出家天台之高明寺。少精炼戒行，学识高出道流。尝撰《天台山志》，甚有禅藻”云云。则无尽者乃其号也。天台山自孙绰作赋以来，登临题咏，翰墨流传，已多见於地志。此书成於万历癸卯，出自释家之手，述梵迹者为多，与专志山川者体例稍殊。故别题曰《方外志》焉。
△《幽溪别志》·十六卷（浙江巡抚采进本）
明释无尽撰。幽溪在天台山，无尽常居其地，因撰是志。凡十六门，每门附以艺文，而同时人所作为多。名为地志，实同社刻。《犭会园》称其所至讲席如云，盖明末标榜之风，浸淫乎方以外矣。
△《恒岳志》·二卷（两淮马裕家藏本）
明赵之韩、王濬初同撰。之韩，汜水人。官浑源州知州。濬初，山阴县举人。
是书成於万历壬子。其目十一，曰《外纪》、《星纪》、《山纪》、《庙纪》、《祀纪》、《事纪》、《物纪》、《游纪》、《仙纪》、《文纪》、《诗纪》。
搜考颇称详核。又以自宋以来皆祠北岳於上曲阳，故复取《曲阳岳庙诗》附於卷末。后五年，知州衡阳张述龄为刻而行之。然其《文纪》有目无书，已非完本矣。
△《天目山志》·四卷（浙江汪启淑家藏本）
明徐嘉泰撰。嘉泰字道亨，循州人。官於潜县知县。是书乃万历甲寅嘉泰因旧志重修。浙江有东西二天目，东天目在临安县之西五十里，西天目在於潜县西北四十五里。据此书所图，则本属一山。东西水源若两目然，故曰天目。然此书所纪多属西天目事，统称《天目山志》，非也。
△《烟云手镜》·二卷（浙江巡抚采进本）
明杨继益撰。继益始末未详。前有万历甲寅自序，称居恒游思险远，因检阅群书，摭其山川喜惧之境，录成二帙。然所载诸山水，俱随手杂录，抄撮旧文，无所损益。既不注原书之名，前后次序亦无义例。如上卷有房山、石径山，而房山水洞又在下卷。上卷有牛首山、钟山，而狮子山又在下卷。以至庐山之与瀑布，金山之与妙高台，皆颠倒破析，棼如乱丝。以比《名胜志》、《游名山记》诸书，可谓每况愈下矣。
△《海阳山水志》·四卷（江苏周厚堉家藏本）
明丁惟曜撰。惟曜字贞白，休宁人。是书成於万历戊午。纪休宁境内名胜，凡山二十九篇，水八篇，各冠以图。所录艺文，但载记、序、铭、颂诸体，而不及诗词。较他志之滥列题咏者，稍为简净。然严於去取可矣，竟废此一体，则又矫枉过直也。
△《惠山古今考》·十卷、《附录》·三卷、《补遗》一卷（浙江巡抚采进本）
明谈修撰。修字思永，无锡人。是编以无锡惠山为一邑胜境。唐张祐题诗有“小洞穿斜竹，重阶夹细莎”之句，而旧迹已湮，修营建以复其旧。故首卷载《小洞重阶考》，及祠院庵观诸《考》，自二卷至十卷，则自唐及明之诗文。
《附录》三卷，皆同人赋赠之作。《补遗》一卷，则杂记惠山遗事。卷末自跋，有“梦惠山之神”云云，则未免幻妄矣。
△《九鲤湖志》·六卷（两淮马裕家藏本）
明黄天全撰。天全，莆田人。其书成於万历中。九鲤湖在福建仙游县，天全以旧志仅载游览之作，而遗山水，乃重为厘订。分为《山水》、《建置》、《梦验》、《艺文》四门。《梦验》者，以九鲤湖祠乃闽人祈梦处也。
△《龙门志》·三卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明樊得仁撰。得仁不知何许人。是书首载《龙门图》及事迹，次纪文类，次纪诗类。首卷考证甚陋。若龙门特为河水所经过，止载《水经注》“河水又南出龙门口”诸条足矣，至摭及历代河源，则迂阔无当。又《玉海》云：“梁山之北有龙门山，大禹所凿，通孟津，河口广八十步。”是书既已引之，而后又引此数语，别标曰“出《魏·地理志》”。颠倒重复，殊为芜杂。
△《崆峒山志》·三卷（江苏周厚堉家藏本）
明李应奇撰。应奇字鹤崖，平凉人。崆峒山在平凉府城西。是书成於万历中，凡分七门，曰《分野》，曰《建革》，曰《疆域》，曰《形胜》，曰《田赋》，曰《仙迹》，曰《题咏》。然一山之志，即不应及分野、建革，而中间兼记及瓦亭关、会盟坛之类，又殊似府志之体例，殊丛杂无限断也。
△《岘山志》·六卷（浙江巡抚采进本）
明张睿卿撰。睿卿字稚通，号心岳，归安人。《湖州府志》称其博雅豪迈，游历山川，以著书为乐。然是书颇无体例。此岘山乃乌程之一山，非城邑郡县之比。而首曰《建置》，名实已不相副。次曰《胜概》，而多与《建置》互见，不过杂载诗文。三曰《遗爱》，叙古名贤王右军以下数人，终於王世贞，皆湖州大吏，与山不甚相涉。四曰《社会》，五曰《放生》，六曰《艺文》，又先散载各门，均失之丛滥也。
△《上天竺山志》·十五卷（两淮马裕家藏本）
明释广宾撰。天竺为东南巨刹，旧有李金庭志。广宾以其附会舛讹，甚至伪撰明太祖《竺隐说》一篇以炫俗，乃删补而成此书。曰《普门示现品》，曰《尊宿住持品》，曰《器界庄严品》，曰《帝王檀越品》，曰《宰官外护品》，曰《风范隆污品》，曰《诗文纪述品》，凡七门。其《风范隆污》一品，於寺僧污行，备书不隐，较他志独存直笔。据总目尚有卷首一卷，此本已佚不存。
△《烂柯山志》·二卷（两淮马裕家藏本）
明徐日炅撰。日炅后改名日曦，浙江西安人。天启壬戌进士。烂柯山在衢州府城南三十里，因晋樵者王质遇仙观棋於此，因以为名。日炅居与山近，因纂辑晋唐迄明诗赋杂文，以成是编。
△《东西天目志》·八卷（两淮马裕家藏本）
明章之采撰。之采字去浮，仁和人。是书作於天启中。以天目山东西二峰，辑为二志，各分四卷。起《引述》、《图考》，讫《诗赋》、《记跋》。杭州守李煜然合而刻之。
△《九华山志》·八卷（两淮盐政采进本）
明顾元镜撰。元镜，归安人。万历己未进士，官池州府知府。是书成於崇祯己巳。前列《全图》及《十八景图》，次列《山水》、《建置》、《物产》、《人物》、《文翰�