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1892年，谭延辏Ь驼饷春浜淞伊业淖吖比话凑罩泄车募湍攴绞剑庑魇四昊挂攘礁鲈虏潘愎ァＫ勒飧鍪贝闹泄甘芷哿瑁运裁挥邢胱懦鋈タ纯矗私涠舅⒆芏礁涛姥盗酚猓苌僮叱鲎芏礁２还诟Ｖ莩恰⒚稣懔绞 ⑺募蚁绾稀⑸踔潦侨此担捞费雨＇名字的人并不少，由于戒毒丸的因素使得他能够以十五岁的年龄闻名全国，甚至慈禧太后都在宫中称赞谭钟麟生了好儿子，是大清未来的栋梁之才，这是他所从未想过的。
对谭延辏ё盥獾娜四谒母盖滋分喻耄釉谘跎先找婢牡美鲜Φ某圃蓿榉ㄎ恼乱丫辛俗约旱姆绺瘛Ｋ淙惶费雨＇办了许多事，但是他却很少出总督府，也不和外面的闲人交往，这正合了谭钟麟的心意，可以说儿子中规中矩一切都在按照他所期望的那样发展，甚至发展的程度已经超乎了他的想象，也使得他认为家族中终于有个能够顶大梁的后人出现了。
“今日之世变，岂特春秋所未有，抑秦、汉以至元、明所未有也……海内志士，发愤扼腕。于是图救时者言新学，虑害道者守旧学，莫衷于一。旧者因噎而食废，新者歧多而羊亡。旧者不知通，新者不知本。不知通则无应敌制变之术，不知本则有非薄名教之心。夫如是，则旧者愈病新，新者愈厌旧，交相为愈，而恢诡倾危乱名改作之流遂杂出其说以荡众心。学者摇摇，中无所主，邪说暴行，横流天下……乃规时势，综本末，著论十二篇，以告闽浙之士。海内君子，与我同志，亦所不隐。”
这一天是光绪十八年腊月初三，谭延辏е沼谕瓿闪怂拇笞鳌度把肥廖抟晌剩馐撬牡涟婕釉础涟媪死飞险胖吹摹度把罚涫堑涟妫钦庖彩翘费雨＇的原创——他只知道历史上张之洞的《劝学篇》一共二十四篇，中心思想便是“中体西用”，除了这两样是盗版之外，《劝学篇》的内容可是实打实的原创，这也拜冯文郁附身前的谭延辏а豕Φ自担偌由细缴碇筇费雨＇的记忆力和理解能力大增，有了冯文郁的见识和对后世历史的知识，写出这十二篇《劝学篇》也没有太大的难度。
“中学为内学，西学为外学，中学治身心，西学应世事。不必尽索之于经文，而必无悖于经义。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝弟忠信为德，以尊主庇民为政，虽朝运汽机，夕驰铁路，无害为圣人之徒也。如其昏情无志，空言元用，孤陋不通，做很不改，坐使国家颠，圣教灭绝，则虽弟佗其冠，校浯牵肿⑹瓒谛岳恚煜峦蚴澜越怪褐沾艘⑺纯酌现锶硕岩印�
“好！好！好！”谭钟麟手中拿着书稿边读边称赞道。
虽然谭延辏в泻芏嗍虑椋翘分喻攵杂谒难室恢倍济挥蟹潘桑扛艏柑於家鬃岳纯嘉识拥难剩痈媒坏奈母逡谎簧伲档淖痔扛荒苌佟Ｈ绻锰分喻牖褂行┎惶獾谋闶嵌拥氖仕矫挥忻飨缘奶岣撸龀隼吹氖驶故窃吹睦涎樱还氲阶约憾拥哪炅洌簿褪突沉恕２还裉煸谒凑绽纯嘉侍费雨＇学问的时候，没有想到儿子居然给他交上来一份厚厚的书稿——《劝学篇》，这实在是让他太震惊了，急急打开翻看后，他对《劝学篇》非常称赞，对于儿子更是大加赞赏，弄得旁边的几个兄弟脸上都有些惭愧了，至于那些“长辈”更是一脸阴云。
谭延辏б浴笆觥钡纳矸萜窘枳牌浯厦鞑胖墙ソセ竦昧颂分喻氲脑奚停钡较衷谔分喻氲谋硐衷嚼丛较允境鱿氚颜庖蛔逯ご费雨＇，这些都是“长辈”们看在眼中的。不过他们对此也没有任何办法，毕竟老三的作为他们也是看在眼中的，再看看自己的儿子，这人比人真是气死人！
“中学其体也，西学其未也；主以中学，辅以西学……中西学问本自互有得失，为华人计，宜以中学为体，西学为用……中学有未备者，以西学补之；中学有失传者，以西学还之；以中学包罗西学，不能以西学凌驾中学……”
为了能够让自己的《劝学篇》得到这个时代的读书人和有识者的认可，谭延辏г谖闹蟹浅１Ｊ氐钠兰哿酥形餮跆逑担魅饭娑ㄒ话阋庖迳系闹形髦У闹鞲ā⑻逵霉叵担康髦醒Ц哂谖餮В笥谖餮В鞍蕖蔽餮В一固匾獾忝鳌拔餮е性础钡陌乱澹骸拔餮А敝种钟懦ぃ薹鞘恰爸醒А惫逃卸笆Т闭撸袢詹还盎怪崩霞叶选Ｔ谔费雨＇自己看来这一番辩证，活脱脱显现出中国传统文化对待西方近现代文明成果那种既排斥、又汲纳，既怀歆羡之情，又抱虚骄之态的矛盾状况，而这正是还没有放弃“华夏中心主义”的“中体西用”论者的共同心态。
首先是“接纳”，这样才可以最大限度的“求同存异”，虽然这具身体是谭延辏У模撬枷肴词欠胛挠舻模胛挠舻男愿裰鞯剂苏饩咔濉Ｏ喽杂凇凹狈绫┯辍钡淖龇ǎ费雨＇更喜欢“和风细雨”、“无声潜入夜，润物细无声”的策略，尽管这本书稿中的一些话语说出来连谭延辏ё约憾季醯糜行┒裥模敲挥泄叵担灰芄槐徽飧鍪贝蠖嗍私邮埽绕涫悄芄槐煌砬宓耐持胃卟闼邮埽舛运跃妥愎涣恕�
北洋舰队虽然没有一艘舰船是中国自己制造的，但是凭借着其规模站稳了“亚洲第一，世界第六”的位置。谭延辏е涝诩孜缯秸罢舛问奔洌灰等毡荆褪俏鞣街诙嗔星靠丛诒毖笏Φ拿孀由希灾泄故怯械憬浔傅模谡飧鍪逼诒┝唇饩鲋泄侍馐欠浅２幻髦堑模獠唤鍪嵌酝饣故嵌阅诙际侨绱耍慰鎏费雨＇压根就没有“革命思想”，想要为这片土地做些什么，在他看来唯一的便是做些实业——在这个时候就是另外一个比较“时髦”的词汇——“洋务”。
谭延辏闯觥度把菲涫稻褪俏把笪瘛闭拍康模渲幸惨逑殖隽艘凰俊氨浞ā钡奈兜馈６杂谕砬宓恼危ü分喻氲墓嗍洌衷诘奶费雨＇对此有着非常清楚的认识，虽然不能像后世的教科书中“洋务派”和“清流派”分得那么清楚，但是也可以这么做区分。《劝学篇》不仅是为洋务派说话，更多的是在理论上为发展“洋务”从经史典籍中找到儒家理论的根据，最大限度的让所有人都能够接受这一观点，能够让有志开展洋务的开明官员在舆论上少点政治风险。
“咸丰十一年，冯桂芬在《校邠庐抗议》中写到：‘中国之伦常名教’为原本，‘辅以诸国富强之术。’这可能便是‘中体西用’最早的说法了。组安，你这《劝学篇》对‘中体西用’阐述的最为清楚，不过这本书你不能够在这个时候刊印！”谭钟麟捋着胡子笑着慢慢说道。
“父亲，这是为何？！”谭延辏ЧЬ吹匚实馈�
谭钟麟摆摆手，将厅堂内的其他人都给支了出去，谭延辏У摹俺け病焙托值苊蔷」苡行┎辉敢猓敲娑岳贤纷釉谡飧龃蠹易逯械娜ㄍ坏貌煌肆讼氯ァＬ分喻攵杂谑虑榉值眉宄男┦虑榭梢怨福男┦虑橹荒芄欢雷远蕴福幢闶敲娑约胰艘膊焕猓馐撬渭椅僖恢彼鸪绲摹Ｌ费雨＇的几个兄弟在谭钟麟眼中并没有什么“嫡出”、“庶出”的区别，每一个儿子都得到同样的教育，他都给予同样的机会来锻炼，不过能不能做好就看他们个人的本事了。谭延辏г谒切值苤渫延倍觯谡律洗砟芰σ苍冻男值埽馄镜檬潜臼拢挥惺裁雌恢怠�
谭钟麟宦海浮沉数十年，尽管他的仕途在一般人眼中是极为顺利，羡慕也好、嫉妒也罢，这全是靠他自己本事打拼下来的。为官数十年他比谁都知道官场的残酷，自己的儿子如果有本事他可以培养提拔，但是若是本事不够，那也没有什么好说的，就只有在家中做个富家翁就可以了，连捐官都不可以，否则官场险恶，难保不会站错队伍连累整个家族一起受难。
也许谭钟麟的这种思想非常走极端，但是从出身贫苦旧知识分子之家一步步走上封疆大吏之路，这其中的艰辛告诉他——只有最优秀的人才可以走上为官之路！谭钟麟走到今天也认为自己的任务已经完成了，剩下来就是守成，至于开拓未来则是自己的儿孙辈的事情了，他自己也是知进退的达人，作为一个儒家学者，他对此并不勉强，也没有什么留恋。
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