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沙家竿子于柳城，得敬岩所自出之淄川韩氏枪法，而昔所未闻者，备闻之矣。最后得程真如峨嵋枪法。悉心所得，遂有五百余法，亦觉其中多空疏不切实用者，而以为皆出自名家，不敢轻动，其后自有省发，不得不收，今得一百十法亦云溢矣。”
对以上吴氏自述认真研究之后，明显看出吴氏经多年的勤求博采、潜心研究之后，从500余种古代枪法中精选出110种，组合形成了吴家枪法，并由此而辑成名著《手臂录》，为后世留下宝贵文献。
吴家枪法的风格与特点：枪如蛇行，手足迅疾，见肉分枪，贴杆深入，圈为元神，分形入用，急进连击，刚柔相济，攻守兼施。
枪法技术体系：扎法二十一种、革法十一种、步法十五种为基本内容。
十枪九扎，扎法是枪术中的主要进攻性枪法。峨嵋枪只有十八扎而吴氏增至二十一种，增强了枪法的技击威力，突出了“以攻为主”武术技击思想。革法虽然有所减少，但枪法相对更加精妙实用，充分体现了“枪本为战阵而设”的战略战术思想。步法在武术中占有极为重要的地位。但是在明清之际很多武术家却忽略了这一重要问题，《峨嵋枪法》公然提出“不言步法，不言立势”的观点。杨家枪也存在“撒手杀去而脚步不进”（《剑经》）的重大缺欠。做为一代武术大师的吴殳敏感地意识到步法在枪术技击中是起决定作用的。因此他明确提出“足不可松，其妙在于活，退则以长制短，进则以短制长”。
他还将十五种步法列入枪法技术规范之中，这不仅丰富了枪法技术体系的内容，增强了枪术的实用技击价值，也为后世枪术的发展开创了良好的前景。他所创立的骑龙步、虚步、四门枪步、剪刀步等至今仍在沿用
吴殳在枪法理论上有很多发展和创新，他在《手臂录》中提出一整套系统完整、精妙实用的枪法理论，如枪法圆机说、一圈分形入用说、枪根说、闪赚颠提说等，一直在指导着枪术的发展和完善，成为现代武术理论体系的重要组成部分。
综上所述，在明末清初武术蓬勃发展的大好形势推动下，枪术率先向系统完整、精妙实用、理明法备的高层次发展。四大名枪的产生和确立，就是这一昌盛时期的历史标志。
梅花枪
1。梅花枪术属于少林太祖门（宋太祖）的一套传统枪术。在上个世纪四十年代，由山东省牟平刘岷山老师传到东北。在上个世纪1958年由刘岷山之子刘洪仁先生在全国性武术比赛获金奖，受到全国武术家的好评，梅花枪特点是刚劲有力、节奏分明，枪法变化多端、连贯通达、技击点神出鬼没。
梅花枪的主要枪法有：拦、拿、扎、挑、刺、崩、劈、穿、摆、抡、连环把、舞花枪等。
诀语：身志灵和猫，枪出速如镖，枪扎一条线，抢枪不见面，收枪如按虎，抢摆龙蛇现，手眼身法步，气力达枪尖。
2。梅花枪是顺式门长器械的一种，它以拦拿扎劈崩点穿缠拨为基本枪法，要求力贯枪尖，走势开展，上下翻飞，变幻莫测，以体现出势如游龙，气势磅礴得顺式门枪术特点。
沥泉枪
岳家枪术中最高层次的还是以沥泉为名的枪术套路——沥泉枪。沥泉枪枪法集中了岳家枪之精华，整个套路三十六个动作无任何花招，招招实实在在。一招含三招，三招变九招，招招隐藏杀机，招扫出奇制胜。
形意枪
此枪术是一套综合性的形意枪法，被列为全国形意枪竞赛规定套路。枪法独特，动作巧妙，结构严谨，内容丰富，集实用与观赏为一体，是形意门中具有较高艺术价值的经典枪术套路。
战国三夫人
以应仁元年（公元1467年）的应仁之乱为开始，到元和元年（公元1615年）的大阪夏之战，日本经历了一百四十八年的战国时代。风云变迁的时代里，各位武将谋臣为了自己的领土与权势浴血奋战，但是另一方面也同时为江户德川幕府对日本的最终统一做出了巨大的贡献。其中，织田信长，前田利家，丰臣秀吉更是以自身的武略功绩而留名后世，他们的共同除了身为一代武将应有的智谋和武艺之外，还有一直留在他们身边的女人们，她们和战国时代的众多武家女子一样，以自己的坚强意志来承担和兰质慧心来竭尽所能帮助自己的主君，在历史上却留下的不多的痕迹，只有后世缅怀为“战国三夫人”。
Ⅰ斋藤归蝶
斋藤归蝶
归蝶于天文四年（1535年）出生，此时她父亲尚名长井利政，是他派人暗杀了长井长弘，夺其领地，自名长井，为了躲避长井一门的报复，他逃到主君赖艺的居城大桑城。天文二年（1533年）他娶了东美浓惠那郡明智城主·；明智骏河守光继的女儿小见之方为正室，此时利政四十岁，小见之方二十一岁。
两年之后，小见之方诞下长女，名为长井归蝶，意为绮丽的蝴蝶。
天文七年（1538年）九月浓州守护代斋藤利良病死，长井利政改名斋藤秀龙，成为美浓守护代，三岁的归蝶也随父名为斋藤归蝶。
天文十一年（1542年）他进攻主君赖艺的居城大森城，将赖艺流放，从此奠定了他“美浓之蝮”的称号。
那时候，尾张的织田信秀与其互相虎视眈眈，这两人亦都是能征善战的名将，相互对峙多年。与此同时，织田信秀不断受到来自远江的强敌今川义元的威胁，道三又对疑似土歧氏出身的儿子义龙颇多顾忌，在这种情况下，两家决定暂时和解。
天文十七年（1548年），他把斋藤归蝶嫁给织田信秀的长男织田信长，退出稻叶山城隐居鹭山，任长子义龙为家督。
天文十九年（1550年）在常在寺出家后，正式称斋藤山城守入道道三。
其实当时织田信长有着“尾张的大傻瓜”的恶名，蝮蛇的打算是先利用联姻平稳局面，然后再用女儿为内应，里应外合的歼灭尾张织田家。
有一种传说，在女儿出嫁前，道三把一柄短刀交给归蝶，示意她在时机成熟时，刺杀自己的丈夫信长，归蝶却笑笑回应父亲：“我将去好好观察那个大傻瓜，说不定某一天，我反过来会把短刀插入父亲的胸口。”这一年，归蝶年仅十三岁，正式成为织田归蝶。
而另外关于这件事的传说，是信长使用反间计，向归蝶散布假消息，指出斋藤家有人会谋反，结果归蝶把这假消息写成信送回娘家给父亲，使道三将无辜的家臣杀害。
因为归蝶从美浓嫁来，通称浓姬，也称鹭山殿。在这位浓姬的促成下，天文二十二年（1553年）斋藤道三在美浓与尾张交界的富田正德寺会见女婿织田信长，这个一改往日的傻瓜习气，英姿焕发的女婿得到了道三的赞赏，使得道三在会后感叹：“以后我的儿子只配在女婿门口系马为奴。”这句话预言了之后信长的远大前途，也激起了斋藤义龙的不满，为以后的长良川之战埋下隐患。
长良川之战，道三败亡，之后的十年里，经历了桶狭间合战、斋藤义龙病死等事件后，信长仍无法实现占领美浓进而夺取天下的志愿。
据说《尾张阵中记》也记载他常半夜登上天守阁眺望北方。一夜，妻子浓姬问道：“殿下在这里看什么？”信长狼狈的回答道：“啊！星辰、北斗……”“您是在眺望稻叶山的白色城楼罢！”夫妻两人会意的相视而笑。
在美浓出身的妻子指点下，信长对西美浓稻叶、安藤、氏家三豪族进行了策反工作，终于在永禄十年八月（1567年）攻克了稻叶山城，并听从高僧泽彦的教诲改名为“岐阜”。
由于织田归蝶并未给信长留下子嗣，她以后的经历鲜为人知，只能根据传说而猜测。归蝶的下落有五种说法：一是在信长得到美浓之前已经亡故；二是信长看见美浓到手，归蝶已然无用，遂将其杀害；三是信长将其流放回到美浓明智家；四是在本能寺烈火中，与信长一起化为浓烟；五是一直保持正室的地位，并逃过本能寺一劫，化名“安土殿”，受到织田信雄的照顾，庆长十七年（1612年）过世，法名“养华院殿要津妙法大女市”，葬在京都的大德寺总见院。
无论是自身的传奇经历还是父亲与夫君的辉煌历程都给归蝶的一生增添了绚丽的色彩，她的不羁与坚强，在那个男子做主的时代中犹如破茧而出的绮丽蝴蝶，在烈火硝烟中华丽飞舞。
Ⅱ前田松
芳春院
天文十六年（1547年），阿松于尾张国海东郡出生，生父为篠原一元，主计，织田信秀家臣，在天文十八年（1549年），第二次小豆坂合战的翌年太原雪斋围攻三河安祥城的战役中战亡。
其母竹野氏在丈夫�