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“那个人就是我喽？ ”
“哦，是的。”
“为什么你自己不做呢？ ”
“太麻烦嘛。”
晴明坦率地说。
“噢。”
博雅的表情复杂。
“不过，你的笛声可真是魔力非凡啊。”
“哦？ ”
“女主人仍觉得分娩过于沉重、艰难，心中忐忑不安。
可是刚才一听到你的笛声，女主人的情形立刻好转了。“
“你说什么？ ”
“你的笛声缓解了女主人分娩的痛苦。我正担心万一分娩不顺该怎么办呢，你来得太好了。”
“……”
“博雅。接着刚才继续吧。”
“什么？ ”
“能不能继续吹笛子？ ”
“我也恳求您了。”
女子俯首行礼时，竹帘内的呻吟声，猛然变得痛苦起来。
“来吧，博雅。这种场合，比起我的咒来，还是你的笛子灵啊。”‘听到催促，博雅从怀中取出叶二，贴近嘴唇。
他吹了起来。
于是——痛苦的呻吟声停止了，只有喘息声还比较快。
“见效了，博雅。”晴明说。
博雅吹着叶二，女主人的呼吸渐渐变得安宁下来。
过不多久，“哎哟——”竹帘内第一次响起女主人的声音。
突然，一股浓烈的血香，从竹帘里飘了过来。
“生下来啦！ ”
乳母发出欢喜的声音。
“噢，太好啦。”晴明说。
“请请，这是喜酒。请饮此杯，博雅大人。您的笛声真是帮了大忙。”
女子斟满了酒。博雅和晴明一起干了两三杯。
喝着喝着，也许是醉了，周遭的风景渐渐变得朦胧起来。
世界的边界开始变得模糊。
竹帘也罢女子也罢，不知什么时候都看不见了。
“天马上就要亮了。”
晴明说着，站起身来。
“博雅，放下杯子，站起来。”
“唔。”
博雅顺从地站起来。
“闭上眼睛。”
听晴明这样说，博雅不明所以地闭上了眼睛。
“听好了，下面按照我说的走。”
“知道了。”
“向前走三步。”
博雅向前踏出三步。
“向右走五步。”
博雅又向右迈了五步。
“再向右走十步。”
走了十步。
“往左走九步。”
“向右走两步。”
就这样，走了好几次。
“行啦。”
响起晴明的声音。
“可以睁开眼睛了。”
博雅依言睁开了眼睛。于是在原先的桥面上，博雅和晴明并肩而立。
东方的天空泛白，快要天亮了。云朵在游动。
残星一颗、两颗、三颗……
“我们回来了吗，晴明？ ”
“嗯。”
“刚才那是什么？ ”
“大约一百年前。从大唐来到我国的蛟精白蛇。”
晴明笑着，又说：“你不但在她分娩时到场，而且还用笛子救了她。这可不是任谁都能做得到的事情啊。”
博雅的表情似乎很高兴，又似乎还有点莫名其妙。
夏季的风，从东方吹来。
“唔，晴明，好风呀。”
博雅喊出了声。
“嗯。好风。”
“嗯。”
博雅点点头，又仰头望着天空。
六
八月，三条东堀川桥拆了重造。从桥桁下，出现了两条巨大而美丽的白蛇，还有一条小小的白蛇，沿着堀川。向下游漂流下去。
据说，有三四个工人看见了这幕情景。
作者后记
这是我所喜爱的晴明与博雅的第二卷故事。
从第一卷出版到这第二卷之间，大约七年的岁月悄然流逝。而从写作第一篇作品算起，则已约有十年。其间，我并不曾将此事抛到脑后，而是日日都在脑子里思索，想着改天应该写出下一篇故事来。
就像福尔摩斯和华生的故事一样，这个故事也得到了很好的评价。我收到过各种各样的来信，有说自己是博雅的“贩”（fan，迷，狂热崇拜者） 的，也有说自己是晴明的“贩”的。不知不觉之间，以这两个人物为主角的漫画也频频问世，我在心中窃喜：这个故事居然给漫画界带来了不大不小的影响呢。
在第一卷和第二卷之间，发生了一件事。
那就是冈野玲子女士以小说《阴阳师》为原作，创作了一套漫画。目前漫画版业已有两卷问世，等到这本书摆进书店里时，漫画版第三卷恐怕也将上市了吧。
冈野女士作为一个作家，对于阴阳道、鬼、灵等事物所取的姿态，恰与这部作品基调甚为谐和，内容很有趣。
冈野女士比我更认真，每每搜集到关于平安时代的种种有趣的知识，总是转告于我。
有关平安时代，当我遇到自己不懂的问题，向她求教时，倘使那问题过于无聊，便会挨上一顿骂：“这种东西可是常识哟！ 常识！ ”
本以为还可以再拖上个一年半载的，谁知转瞬之间就要被冈野女士的笔超过了。
我慌了神，于是，约莫两年前起，每逢有短篇的约稿时，我便在各处的杂志上东一篇西一篇地写这故事的续篇，总算凑足了一本书的分量。
毕竟，是赏心乐事。
写得越多，新的构思也越加涌将出来。比如博雅的悲恋故事，或博雅的和歌赛会等等，形形色色的材料越积越老实说，我现在正在广岛写这篇后记。
因为宫岛正在举行“岩岛神社（位居联合国教科文组织世界文化遗产名录。）
创建一四O o 周年大祭
纪念“，五月九日至十三日，在岩岛神社的海上能乐舞台，正在举行坂东玉三郎（日本著名歌舞伎演员。）舞蹈公演。
其中有一个节目，是由我作词的《杨贵妃》。为了观赏这个节目，我在广岛的酒店里住了一个星期。连日来自天埋头工作，晚上则渡海去看玉三郎的舞蹈。
扮演《杨贵妃》的坂东玉三郎，至善至美。
看着看着，不禁会热泪盈眶。
何等美妙的艺术！ 而自己居然有幸参与此事！ 一种妙不可言的愉悦，竟令我心里感觉一阵阵抽动。
如果将宫岛的神社比作杨贵妃魂灵栖居的蓬莱宫，那么，自己渡海前去观剧这一行为，便意味着自己已经在扮演着方士（ 当是“为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅”的“邛崃道士”吧） 的角色了。而夜晚，沐浴着月光渡海归来这一行为，不妨就径直比作方士本身了。
依依不舍更流连
月影西斜叹远天
独返鸿都心怅然
这样看来，仿佛命中注定一般，写下了这样一种东西。
不过，在我而言，这的确是终生不易的宝石。
我没有把表演摄入录像。每日的舞蹈，一次次地，如同绝无仅有的梦境一般，转瞬即逝。而这，也妙不可言。
我想坦率地对这运命表示感谢。
梦枕貘1995年5 月12日于广岛
阴阳师第三卷
瓜仙
一
高大的柿子树下，十余个粗汉正在休息。
七月三日——
白天。
梅雨刚过，晴空万里，阳光灿烂。
粗汉们是为躲避烈日来到树下歇息的。
柿子树实在是大。两个成人伸长了手还不能合抱。树枝伸向四方，枝叶下形成一大片树阴。树阴下面，有几匹马，驮着装满瓜的筐子。
这里是从大和途经宇治到京城去的大道。
粗汉们看来是赶着驮瓜的马，由大和进京的。途中。他们在这柿子树下暂避暑热。
阳光猛烈得几乎要将马背上的瓜煮熟似的。
粗汉们各自捧瓜在手，美美地吃着。瓜的爽甜随风飘散。
在同一棵柿子树下，源博雅坐在折叠凳上，不以为意地望着粗汉们啃瓜的情景。
在他的脚旁，放着装水的竹简。
博雅是在自长谷寺归来的途中。
他送圣上抄写的《心经》到寺里，归途中停下牛车，在树阴下避暑纳凉。
仆人三名。
随从两名。
算上博雅，他们一行共六人。
仆人徒步，随从骑马。各自驻足下马，到树阴下休息。
“咳，为圣上送东西也不轻松啊。”
“这是第二趟了。”
两名随从在一旁闲聊，博雅这边也能听见。
近来圣上兴之所至，抄写起《心经》来，并将抄经送往各处寺院。
许多人都受过指派，至于博雅，则如随从所说，这次是第二次。
第一次是十天前。去的是药师寺。
“最近京城里怪事接连不断，圣上抄经是由于这个原因吧。”
“不。圣上抄经是在怪事出现之前。抄经和怪事是两回事。”
“不过�