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“哦……”
“那么一大把年纪r ，却独自一人住在如此偏僻的地方。不是吗？ ”
“嗯。”
“好像有什么隐情，所以每天都到这观音堂来供献果实枝条之类，是不是？ ”
“嗯。”
“这时，如水法师头一次跟她说话了。可爱的入哟，你的芳名叫做付‘么啊？
在这位女子听来，如水法师的声音听上去大概就是这样一种意思吧。“
“嗯。” “所以那位女子为了让他更了解自己。便将如水法师请到自己的草庵里。结果如水法师却逃之天天，令她非常伤心，这才每天夜里都到这里来，不是吗？ ”
“哈哈——”
“只有夜里才来。说明这位女子不是人，恐怕是妖物之类。但我觉得更重要的是，她是一个很可悲的角色。”
“嗯。”
“我想弄懂和歌的意义，所以在仔细端详这些枝条和果实。看着看着，突然产生了这样的想法……”
“博雅啊，你也许远远要比我更敏锐，更理解这首和歌的含意呢。”
暗明以一种意外认真的口气说道。
风声愈来愈响。
这时——好像有人冬冬地敲门。
“喂。如水法师。如水法师……”
是女子的声音。
细细的声音，似乎瞬间就会消逝一般，然而却清晰地传向耳际。
如水猛一哆嗦，身体僵硬起来，不安地看着晴明。
“请把门打开。我是市原野的女子……”
晴明用眼神示意如水不必害怕，自己站起身来。
晴明下到未铺地板的屋子。走近门口，站在那里。
“喂。如水法师。”
声音发出时，晴明将顶门棍取下来，把门朝旁边拉开。
只见门习站着一个人。
从她背后，飒地一下，一阵风吹来，无数的樱花瓣飘入小屋里。
晴明的头发朝后飘起来，灯火好像马上就要熄灭似的摇动不已。
是个美丽的女子。
看见晴明。她的一双眼睛向左右两侧高高地吊起来。
啪嗒，啪嗒，左右两只眼角裂开，血滴如同眼泪一般，成串地滚落下来。
额头两端扑哧扑哧，刺破皮肉，生出来两只角。
“好啊，如水！ 想叫阴阳师来降伏我吗？ ”
女子吼叫时，晴明敏捷地走到女子面前：“请读读看。”
晴明把写有那首和歌的纸递给她。
女子接过来，看了一眼那首和歌。
“嗷呜——”
女子额头的角缩了进去，吊起的眼睛回复原状。
“这。呜呜，我的……呜呜，我的，我的，哦呜呜，哦呜呜，这是怎么回事？
居然有人懂得……“
可怖的是，从女子的红唇中，交替吐出女人和男人两种不同的声音。
女子手里拿着那张纸，呜咽着，在漫天飞舞的花瓣中。发疯似的扭动着身躯。
接着——噗地一下，女子陡然不见了。
刚才还站立着两个人的地方，此刻惟有疾风呼啸，花瓣狂舞着扑入小屋里来。
四
“就是说呀，博雅……”
晴明一面喝酒，一面被博雅纠缠不过，正在讲解那首和歌。
“柿子是指柿本人麻吕（柿本人麻吕。日本最古的诗集《万叶集》时代最优秀的抒情歌人。与山部赤人并称歌圣。生卒年来详。）大人。茅栗则指的是山部赤人（山部赤人。奈艮时代初期的歌人，生卒年不详，最后的和歌作于736 年。）大人。”
“什么？ ”
“人麻吕大人的府第门前有棵柿子树。遂以柿本作为姓氏，这个故事不是众所周知的吗？ 茅栗生长于赤人大人的坟墓旁，这也是很有名的故事嘛。想到这两样东_ 两分别指柿本人麻吕大人和山部赤人大人之后，这才想到可能与和歌有关。”
“那米槠子儿呢？ ”
“不是‘果实’吗？ 与‘我本是’（我本是，日文”果实“与‘我本是”同音，）
谐音呀。我本来是‘四位’（四位。日文“米槠”发音与“四住”相同）之身——那米槠子儿传达的不就是这个意思吗？ “
“噢。”
“到这一步，自然就会想到那柑橘恐怕也跟和歌有关联。而提起有关柑橘的和歌。立刻浮现在脑中的就是这首……”
待到五月回
柑橘花初开
此香旧相识
萧郎袖底来
晴明朗声吟诵这首和歌。
“这首和歌。我把它用在刚才那首和歌的最后一句。
其实只要是吟咏柑橘的和歌，任何一首都是无所谓的。“
“唔。”
“柿本人麻吕大人和山部赤人大人，两人合起来作‘歌人’解释，这样，那和歌就写成了。”
“那么，这首和歌的意思呢？ ”
“这个嘛……”
晴明低声解释和歌的意思。
“说起歌人，一般都用来指一个人物，但是根据场合不同，乜可以指所有写作和歌的人。也就是说，是这个意思……”
我是一个拥有两重人格的歌人
“首先表明了自己是这样一种存在。其次再讲述自己曾经是四位之身。这是先说男人的身份。最后女子寄托柑橘之花，表达自己的内心。往昔可待成追忆啊……，，”
这怎么说嘛，晴明，就凭着那么点树枝呀米槠子儿之类，你竟然搞清了这么复杂的事情………“
博雅发出的与其说是赞叹之声，不如说是惊愕之言。
“不过，这一切全是因为，博雅啊，你跟我提起厂和歌这个词，这才是非常重要的线索呢。如果没有你的话，我可破解不了这果实呀树枝之类的谜。” “晴明，你每当看到什么东西时，都要进行这样复杂的思考吗？ ”
“并不复杂。”
“你不累吗？ ”
“当然累啦。”
晴明笑着点点头。
“博雅，咱们明天去吧。”
“去什么地方？ ”
“市原野，那女子的草庵。”
“为什么？ ”
“得去向她打听许多事情。”
“打听什么？ ”
“嗨，为什么她每天要把果实枝条之类送到这里来，她的名字叫什么，为什么会像那样，两个人的魂魄合为一体。
诸如此类的问题……“
“哦。”
“这些事其实我也还没弄明白呢。”
“这下我可放心啦。原来你也有不明白的事情。”
晴明转向如水问道：“明天能否请您领路？ ”
五
“就是那儿。”
如水手指着前方停住脚步。博雅站在他身旁。
“哦——”
博雅不禁惊呼出击。
撄树果然是美轮美奂、硕大无朋。
两株高大的老树需要仰视，树上樱花盛开。
花朵密密麻麻层层叠叠，将枝条压得低垂下去。
虽然无风，花瓣却飘飘洒洒，一刻不断地从枝条上飘落下来。
似乎惟有樱树下的那片空地上，静静地铺陈着清澄的空气。
两棵樱树下，有间小小的草庵。
三人缓步走去。于是，一个老妪悄无声息地步出了草庵。
美丽的绢质唐衣，翩跹地拖曳在地上。
三人驻足不前。
老妪也停下脚步。
晴明向前迈出两步，停住。
仿佛是回应晴明，老妪席地危然正座。
她化了妆。
而颊涂着白粉，嘴唇抹着口红。
樱树上晴明与老妪相对而坐。
“您是安倍晴明大人吗？ ”
老妪静静地开口问道。
“请问您尊姓芳名？ ”
“已经是百年以前的事了。那《古今和歌集》（《古夸和歌集》。日本文学史上的第二部和歌集，纪贯之等编。成于905（一说914）年）中有这样一首和歌：
窈窕美如花
敢夸颜色好
奈何淫雨欺
徒见女儿老
“写这首和歌的人，便是我。”
“如此说来，您便是那位——”
“当年的少女小野小町（小野小町。著名的女歌人。同时以美貌著称于世。”
小町‘。因此成为“美女”的代称。）。经历百年星霜后，便是眼前的我。“
“小町女史，您为何会在这种地方呢？ ”
“历经百年星霜后，小町我死去的场所，便是这两株樱树下。”
“是由于何种理由，您的魂魄依然羁滞于此世呢？ ”
“因为我至今犹是未能成佛之身……”
“为什么说未能成佛？ ”
“让您见笑了。凼为女子真是罪孽深重、可耻可 冷的东西啊……”
已是老妇之身的小町徐徐站起身。一面起身，一面低低地唱起来：
前佛已然逝去兮
后佛尚未出世
生来幻梦中间兮
何物当思�