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首先是从不爽到翻脸。
后金方面的宣传是：
邪恶的明帝国犯下的罪行罄竹难书，非但女性的婚姻自由帝国都要干涉，更把满族同胞对周边地区的友好拜访歪曲成抢劫罪行……朝鲜人民一直向往能迁居到“富饶”的建州，热情的满族同胞更一直渴望帮助他们搬家，并也确实为他们的乔迁工作略尽了绵薄之力。
但明帝国奴尔干都司偏听偏信。成化三年以来的一百七十年里，因为朝鲜地主阶级的总代表——朝鲜国王的屡次哭诉，义务帮助周边人民搬家的女真拆迁队不断被明军杀害，其中就有努尔哈赤的爷爷和父亲。
努尔哈赤本人是绝对爱好和平的，这可以从他自愿卖身给杀父仇人李成梁为奴，还拜他为干爹中看出来。明帝国虽然因此没有对觉罗家族赶尽杀绝，但还是不能体会他化干戈为玉帛的一片苦心，仍然阻止他领导地区人民生产致富……
——黄石更愿意把这个理解为枭雄本色，他在孙得功那里的一段经历说明黄石在这方面还是比不上努尔哈赤这种前辈豪杰的。
义父李成梁死后，努尔哈赤看到辽东明军在援朝抗倭战争中损失惨重，就如同被扇了一个耳光般的立刻清醒过来，在一夜之间就意识到自己早已是忍无可忍。努尔哈赤迫不及待地把这种种罪恶列入“七大恨”，并因此和这个邪恶宗主国一刀两断，走上了反抗“明——朝鲜”邪恶轴心的革命道路……
——黄石也不相信努尔哈赤是在几十年的苦思后才顿悟“杀父之仇，不共戴天”，他觉得这毫无疑问是趁人之危。
所谓太阳底下没有新鲜事，如果接下来还不从那就只有反恐了，所以后金严厉打击毛文龙匪帮的恐怖主义、保证辽东人民的安居乐业也是应有之意。
努尔哈赤很快下达了一些打击假冒伪劣商品的命令，被查抄的店铺有上百家。在恐怖气氛的影响下，满族妇女普遍形成一个习惯，就是在购买食物后记下商店的名号，以便追究商人的责任。记录店名的习惯终于让恐怖浪潮在天启二年五月度过了顶峰，在黄石原本的历史中，这种良好的消费者意识还持续了些年，直到崇祯四年东江镇式微以后才渐渐消失。
毛文龙一计不成，又施一计，他派出了前赴后继的第五纵队，试图拉拢后金汉军中的动摇分子和投机分子。天启二年六月，努尔哈赤几乎每天都能收到发现东江细作的报告，在这一个月里，辽阳方面就察觉到二十二起未遂的收买事件。
后金政权的对策就是实行了严格的审查制度，加派哨探搜捕偷越入境的明军细作。同时后金政权连续发布诏告，奖励那些把细作捆绑去辽阳的坚定革命同志。种种举措使得明军的情报战线遭受不小的损失，有力地打击了辽东毛文龙匪帮的嚣张气焰……
此时，黄石已经回到长生岛，他响应东江抓革命、促生产的号召……首先要“促生产”。
“将军，一路辛苦了。”
刚跳下小船的黄石受到了港口士兵们的热烈欢迎，简易的港口已经被修了出来，港口旁还盖了一个露天的造船厂，如果不仔细看会被认为是个难民棚子。
回到阔别几十天的长生岛，真让他有一种到家了的感觉。
难民棚子边上有四、五个难民……不，是造船厂旁边有四五个东江士兵正在往一艘崭新的渔船上刷漆。
岛上的每个人，无论农人、工匠还是渔民，哪怕是在山上摘野果的，只要会说人话就是士兵，整个东江军都是这样。
所有的人都被编入军户，产出都要上缴，他们作为士兵，日常需要的粮食和布匹也都是长生军官统一拨给，他们创造的剩余价值——或许叫剩余产出被用来武装少数战兵。和传统意义上的大明卫所军镇完全一样，长生岛官兵的主业是劳动生产，为吃饱穿暖而努力，还要煮盐卖银两，打仗对大部分军户来说只是副业。
虽然此时东江军号称募兵制，但是和货真价实的关宁铁骑相比，两者的区别就犹如业余爱好者和职业球队。
募兵制就是要创造一支脱产的职业军队，贺宝刀不无遗憾地说道：“我军能像山海关那样吃皇粮才好，也就能有足够时间训练士兵了。”
黄石不假思索地回答：“这是毛军门的问题，只有东江正式开镇，兵部堪合过兵数才能有军饷。”
“东江镇，大人认定会是这个名字了？”
黄石微笑了一下：“绝对不会有错了，就是东江镇，我有这个感觉。”
赵慢熊和金求德很快也赶来了，向黄石简要报告了这些天的进度。耕地基本没有开垦，渔猎倒是干得井井有条。
“属下向大人保举两人，第一个名叫鲍九孙，可堪大用啊！”黄石现在权威日盛，赵慢熊也执礼甚恭。他举荐的两个人中有一个出海打鱼去了，那个鲍九孙倒是还在岛上。
“带来见我。”简单明了的答复，颐指气使的感觉确实很好。
第二节
“卑职遵命。”赵慢熊听到命令后立刻大声回话，躬身退了几步才掉头匆匆离开。
黄石身边的亲兵已经递上了茶水。这茶具和茶几在长生岛可是独一份，都是毛文龙赏赐的，茶叶黄石倒是从山海关又带了些回来，在这个荒岛上这实在是难得的享受啊。
关于未来前景，黄石脑海中倒是有个长远的规划——把长生岛上盖满工厂，大量的海船运来各种原材料，经过在加工后返销内陆，振兴工业、辅之以科教，并形成商业资本对周围各经济区进行收割。从而实现工业近代化、商业出口化、粮食进口化……
好吧，黄石现在的政策还是“以农为本，以粮为纲”，这个落后的思路和上面的长远规划相比，就如同单细胞生物和灵长类人属生物的区别那么大。
而黄石打算暂时在长生岛推行的社会模式也和民主差的很远，大概是位于奴隶制后期阶段，如同文官视武将为奴仆一样，武将也这么看待军户。
有个比喻似乎能贴切地说明奴隶制是长生岛发展的必由之路：就好比人类的胚胎，从受精卵到婴儿也总是要重演遍进化过程一样。所以黄石认为在长生推行军户奴隶制也没有什么不好意思的，毕竟不能跑步进入资本主义嘛。
至于军制他也只好先放下优秀的募兵制，更优秀的义务兵制就更不要想了。经济基础决定上层建筑，眼下黄石也只有从卫所农兵干起。
一个成功的卫所军镇需要的不仅仅是优秀的将领，还需要善于经营的各方面人才。这也是和募兵制军队的要求背道而驰，职业化的脱产军队只需要职业军官。但黄石现在领有的长生岛，如果不能挖掘出大批务农、渔猎的人才，那全军很快就会饿死。
以往这个问题一般是交给监军的文臣负责，他们的行政经验都比较丰富，这样卫所军镇的军官职业化也可以得到保证。但黄石既然决心摆脱文臣的控制，那就只有自己想办法了。
听赵慢熊的语气，这个鲍九孙像是个很不错的人才，对务农很有一番心得。赵慢熊没有给过他几个人手，但他已经开垦出了上千亩的地，还都种上了芝麻。
赵慢熊走后，金求德就开始打眼色。
“你们都下去吧。”屋子里只剩下护卫在黄石两侧的张再弟、洪安通二人。
看金求德还是不说话，黄石就让两个亲卫也下去了。
“属下以为，大人不需要立刻提拔他们。”金求德换回了亲兵时代的称呼，虽然黄石也觉得这个称呼显得更亲昵，但这似乎不是要点，他觉得金求德也是在趁机暗示某些问题。
茶很烫，黄石吹气的同时头也不抬的问道：“你是怕他们是毛文龙的沙子吧？”
“大人明鉴，这两个把总都是跟随毛文龙从三岔河出海的。”
黄石随口说起洪安通的经历：“他也是。”
“洪亲兵只是一个水手，而且他是大人提拔的亲兵，不能一概而论。”金求德顿了一顿：“属下以为，不能不用，也不能大用。”
言外之意就是把这些人当做摆设，永远不要让他们参与到核心里面来。
感觉上这是一个很诱人但也很危险的陷阱，黄石同样本能地想用自己的嫡系。从某种角度说，黄石嫡系培养出来的嫡系，虽然隔了一层关系但还是他的嫡系，无论是个人感情还是可靠程度，军官从来都是优先考虑嫡系部下。
“我知道了。”黄石不置可否，示意金求德不必再多说了。
一转眼间黄石已经闪过了无数个念头，到底是忠诚更重要，还是才能更重要呢？这是一个很难取舍的�