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“何以见得？”
“很简单。”黄＋＋。出什么，林靖文的脸色根本就是毫无变化，更加没有她意想中的吃惊的神色。不过这样才对，一国之君没点城府怎么行。黄＋＋｜意，当下娓娓道来：“大王此次只出兵八万，加上水师也不到十万众——当然，兵少并不意味着什么，以大唐兵士之精锐，只要唐军快速推进在各路宋军还没有反应过来之前就攻下东京——甚至不需要攻下东京，只要在东京城下消灭多一些大宋精锐的禁军，只要大宋兵力受损严重皇室大丢颜面，宋室危矣！天下人必然离心，至少对宋室不再象以前那么恭敬。”
“之后的事就好办了，唐军可以舍弃东京退保一地，比如说山东之地，少了迫在眉睫的威胁，天下必定叛者四起，宋室必疲于奔命，然后大唐只要加紧训练兵甲逐步蚕食中原，则大宋朝灭亡只在十年之内。”
啪！啪！
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林靖文大鼓其掌，大赞：“的确如姑娘所言，如果寡人按照姑娘所言去做，的确可在十年之内灭了赵宋。”
“但是大王并没有这么做。”黄琬瑂深深地看了林靖文一眼，道：“若要灭宋，大王必须分兵，以少许兵力牵制近在咫尺的河北禁军，大王则亲提大军直逼东京，但是大王并没有这么做。”
“区区一个京东东路不值一提，虽然青州有兵马十余万，但这些宋军大多为厢军，厢军除了欺负百姓和耗费粮食之外，沙场征战实在靠不住。而青州的禁军也靠不住，这些禁军久处安逸，军备荒废久未训练，大王只以如此小的代价如此少的时间攻下青州便是证明。”
“为取如此不堪一击的京东东路大王竟然集师十万，可谓竭尽全力，区区京东东路值得十万精锐之师倾尽全力吗？所以，奴家虽然不知道大王的计划是什么，但奴家可以肯定，大王并不想灭宋，至少此战不想。”
林靖文大笑，却是十分高兴，对黄琬瑂道：“姑娘还是第一个看出寡人心思的人，不错，真的不错。”
王散很不服气，不过他更关心的却是另一个问题，只问：“敢问大王，大王真的不想取了中原？赵宋昏庸残暴，多害百姓，更是懦弱不堪，无力护佑天下亿万子民，以致异族肆虐中原。赵宋，实已不配执掌社稷神器。大王英明仁德爱护百姓，实乃天赐贤君，合当大王执掌社稷位尊九五。大王，此天之赐也！天与不取反得其咎，望大王三思。”说罢，竟是拜服于地。
林靖文暗暗摇头，他不想做皇帝？想的很，只是皇帝是那么好做的吗？他可不想今天称帝明日国灭，那可是天下的笑柄，事实上对这种事林靖文早有打算。王散是个人才，谋略也还可以，更加忠心可靠，只不过，这个家伙的战略眼光毕竟差了些看得不远。
在这方面王散比陆青城差远了，但律法为国之根本，陆青城并不能抽出身来担任枢密大臣，以致林靖文身边始终少了一个军师类的角色。
不过，这个叫黄琬瑂的小姑娘或者可以弥补这个遗憾。
“此事容后再议，王爱卿不必多言。”林靖文不想多说，只是叫王散起身，王散偷偷地察看林靖文的脸色，却是不敢坚持。
黄琬瑂看着这君臣两个一般做派，低着个头也不知道想了些什么，却突然问道：“小女子有一言相询，还望大王告知。”深吸一口气，小姑娘紧紧地盯着林靖文。问道：“圣人有言，外夷不服当修文德以来之，只是我大宋按说文德修得够好了，重文息武，文治从未有今日之盛，对于外夷亦是德望俱备，为何众夷却年年祸乱中原？若换作大王，大王何以处之？”
林靖文没想到小姑娘摆出这么严肃的架势问的却是这么个问题，很有些措手不及，不过，这个问题还难不倒他林大官人，只是，这算不算贤才来投时对主公的考校？
“有一句话你说错了，外夷不服，当修兵戈以伐之，何论文德？”
第五卷 三百年故唐旧地 第六七章 鱼玄机之才
更新时间：2009…4…24 0：43：51 本章字数：3428
琬瑂没想到林靖文居然会说出这么一句话来，一时间竟是不知道该如何反应。
鲁达一个粗人倒没觉得怎么样，但杨志可是念过几年书的，这话表面上的意思他算是听明白了，“外夷不服，修兵戈以伐之。”
“好。”杨志忍不住大赞，而且越想越是赞同，他是武人，武人怎么可能甘心被那些手无缚鸡之力的书生压在头上。百无一用是书生，论本事，那些书生是半点都没有，光靠一张嘴皮子上下乱翻就将拼死保卫国家的勇士说得一钱不值。
杨志毕竟只想到了这些而已，但林靖文却想了很远。
——说书生治国，他们治在哪里？
天予万物以养人，百姓自古就是天生地养，没有官府他们照样耕田劳作，照样活得很好，官不扰民，则民自存焉！官府所做的唯一作用就是搜刮。
国家有存在的必要，毕竟人是一种群居动物，只要是群居就少不了交流，有交流就需要秩序，有秩序就需要管理，国家必不可少，但观中华上下五千年，国家尽到了国家的责任了吗？收税争先恐后，劳役一朝比一朝多，压迫一代比一代沉重。但是百姓需要国家的时候国家在哪里？公共服务、民众福利在哪里？没有，从来都没有过。那么，作为国家最基本的义务，外敌入侵的时候国家在哪里？异族杀我妻儿夺我财产的时候国家又在哪里？
中原自古以来的朝代从来没有尽过国家的责任，只有权利，没有义务，这样的国家有必要存在吗？这样地国家又如何让百姓效忠？那些士大夫倒好，翻翻嘴皮子就说国家兴亡匹夫有责。既然如此那还要国家何用？
想到这里林靖文不禁迷糊了，所谓国家就是无数的家组成，国家是由每个人组成的，每个人都是国家的一份子，理论上说每一个人都是国家的主人，从这一点上来说国家兴亡的确匹夫有则，可是为什么所谓的国家却不能为自己的主人带来好处呢？反而只有苦难。
林靖文陷入了沉思之中。
这种情况王散见得多了，以前经常这样，很多时候，大王正在议事的时候却是议着议着就自顾沉思起来。这个时候最好不要打扰大王，他肯定是在思考什么重大的问题。
一时间，大帐之内一片沉静，没有人敢出声，只闻众人呼吸之声。
国家国家，有国才有家，反过来也可以说有家才有国。想想远古时代，那个时候哪来规范地社会制度，根本就没有国家存在，文明极其原始。那时候的人们连生存都不容易，只得联合起来同大自然做斗争——无数的人组成了联盟共同为生存而奋斗。这应该就是国家的雏形，那个时候叫部落，或者说大些就是部落联盟，后来慢慢发展，文明进步，部落也演变成了国家。
根本上，所谓国家无非是人们自发联合起来自保的一种手段而已，确实，每个人都是国家的主人，放在后世这就是民主的萌芽思想。
可是为什么国家总是不为自己的主人服务呢？人们组成国家的目的根本就没有达到。不但没有做到自保，反而受所谓国家地盘剥欺凌。
林靖文又想到了一个词：官府，放在后世叫政府……
“原来如此，寡人总算是想明白了。”林靖文大笑。转眼却变成苦笑，“朝廷并不是国家，国家也不是朝廷。腐儒误国何至之甚！董仲舒小儿误国千年，其罪当受天谴。”
林靖文算是想明白了，儒家总是把朝廷和国家混为一谈，老是说国家就是朝廷朝廷就是国家，这种思想流传两千年，弄得林靖文即使是从后世来的也不免被这种思想所误。
朝廷岂能是国家？所谓朝廷不过是一小部分人——也就是所谓高层建筑——联合起来剥削大部分人地工具而已，而国家却是神圣的，是由万民联合起来组成的联盟，人们组建国家最开始是为了生存，为了能让自己活下去，后来就是为了能让自己活得更好，集合更多人的力量来做一些单个人做不到的事。
林靖文突然灵光闪现，上古时代应该是国天下吧，可惜自轩辕黄帝时起就慢慢向家天下演变，到了夏启这一代直接改国天下为家天下。
天下非一人之天下也，天下人之天下也。
国天下？家天下？
一刻，林靖文突然有了一种想法，不怎么成熟，只是而已，但他却抓住了这个想法，他决定将这种想法完善，那么以后未必不能演变成一种全新的治国方法。中国从来都不同于世界，中国自然�