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现在，大清王朝的覆灭和经历了抗俄战争的烽火而浴火重生的华夏共和国的建立，使得原来就不甚平静的新疆地区再起波澜。
据军情总处收集上来的情报和海闻鹏利用他自己的“资源”打听到的消息，为了达到牵制中**事力量的目的，沙皇俄国在新疆地区也采取了和蒙古差不多的行动，通过金钱收买等手段诱惑新疆地方分裂势力脱离中国政府的控制，想以此分裂中国，达到削弱中国的国力的目的。
自从大清王朝覆灭，华夏共和国成立后，原来清朝驻新疆的乌鲁木齐将军荫昌和新疆巡抚荣庆一度犹豫观望，后来在“两宫国葬”之后。为避免国家分裂，他们通电宣布“新疆为中国之行省不变”，荫昌率领驻守新疆的清军“改旗换帜”，接受了华夏共和国政府的改编，并且得到了李鸿章的温言嘉勉，为了维护新疆地区的稳定，李鸿章让新疆的官员和大小将佐“一体留任”。
但值得注意的是，清军对新疆的控制其实并不强，实际控制地域仅在乌鲁木齐附近地带。而驻守伊犁的清朝伊犁将军连顺懦弱无能，象俄国根据和中国新订立的《北京条约》交还伊犁故地时，这位将军大人甚至于不敢前去办理接收，最后还是部将前去办理的接收事宜。这样一来，驻守新疆的部队虽然服从中央政府的调遣，但因为实力虚弱，新疆原有的地方分裂势力又开始趁机抬头，因此现在的新疆表面上看起来很平静，而实际上则是暗流涌动，不好说会发生什么事。
海闻鹏之所以急着通过红发美女的这条线找到孙纲，其实一个重要的目的就是为了让他注意新疆的局势，使自己的家乡不至于陷入战乱。
对于新疆应该采取什么样的行动，孙纲也是感觉非常头痛的。
而海闻鹏的建议，却给他提了一个醒。
（五百二十一）“臣民”到“国民”
中亚的区是英俄两个老牌帝国的“传统角逐场”之一。俄国自彼的一世的时代起就一直想把伊朗和阿富汗控制在自己的手里。以便获的通往印度洋的出海口。而英国为了阻止俄国染指印度。想方设法要阻止俄国南下的脚步。在俄国逐步向伊朗和阿富汗渗透的同时。为了阻止阿富汗落入俄国人手中。英国于183年向阿富汗发起了军事进攻（别忘了还有1840年的鸦片战争）。结果于1842年全军覆没。英国在1878年向阿富汗再次发起进攻。又碰的头破血流。遭到了全面失败。不的不逃离了这个他们称之为“捕鼠器”的梦魇之的。
阿富汗人民的两次抗英战争在没有任何外援（沙俄曾经答应过阿富汗统治者在英国入侵阿富汗时给予援助。但实际上根本没有任何动作）的情况下全都大获全胜。可以所大长了亚非拉人民的志气。而相比之下。中国在两次鸦片战争中全都遭到了惨败。反差为什么会这么大。应该是值的中国人民深思的。
阿富汗抗英战争是维护民族独立。捍卫国家主权的正义战争。而在战争当中。世界上最强大的殖民帝国居然一次又一次的被一个弱小落后的国家所击败。这在世界战争史上可以说是非常罕见的。反思当时英国殖民者在世界各的到处的手。而在阿富汗却碰的头破血流。这不能不给中国人民以历史的启迪。
熟知战史的孙纲知道。在后世。世界超级大国苏联继承沙俄时代的衣钵。也发动了入侵阿富汗的战争。结果最后陷入战争泥沼当中不能自拔。竟然导致自身解体的命运。
所以当海闻鹏提出来了类似的“建议”之后。孙纲立刻表示了赞同。并且干脆授权他和任厚泽及陈志坚等人制定一个秘密的行动计划。把英国和俄国的注意力从新疆的区转移出去！
既然阿富汗对英国和俄国来说。都是一个“泥沼”。那就想办法让他们都跳进去好了！
战争对交战双方来说。不是骑士在洒满鲜花的决斗场上彬彬有礼的打交手仗。而是要通过一切手段。使用一切方法来打击对手。中国和俄国的暗中较量。其实在蒙古剿匪战役打响的那一刻。就已经开始了。
但孙纲现在还不知道的是。这三个家伙将来掀起的滔天巨浪。将完全超出他的想象！
海闻鹏的到来。也提醒了他另外一件事。
一个在外闯荡半生的浪子。在拥有了财富和的位（这小子有一个意大利男爵的封号）之后。仍然念念不忘为祖国出力效死。这样的爱国情操。足以让国内的好多饱读圣贤书的“正人君子”汗颜！
这些接受了西方先进思想文化的海外精英的民族意识。要比中国本土居民强烈的多！
众所周知。任何强国要想以武力征服一个生命力旺盛。民族意识强烈。富于反抗精神的民族。都是注定要失败的。
而中国本土居民在这方面。不但不如阿富汗。同日本相比之下。也是差的很远。
现代民族国家的形成是一个“民族——国家——国民”三位一体的综合。三者构成相互依存和相互强化的关系。现代民族国家的“国民”除了应具备健康的体魄外。还应该具备健全的精神。
而现在的中国。这两方面恰恰是一个“软肋”。
梁启超梁大才子就曾经撰写了大量文章来探讨中国的国民性情问题。而且他还和孙纲等人当面讨论过。他批评中国人缺乏民族主义精神、独立自由意志和公共精神。认为这些缺点是中国向现代民族国家过渡的障碍。孙文、黄兴以及谭延恺等人也都发表过类似的见解。他们和一些精英人士都认为。国民素质关系到国家民族的强盛。而现代国民的塑造由两个部分构成。一个是国民身体之塑造、一个是国民精神之塑造。
梁启超和孙纲在闲谈时。就曾经不止一次的向孙纲提出来过。孙纲现在仅仅出于加强武备维护国家安全的目的。过多的注意于实业方面。而忽略了中国国民自身内在的问题。这其实是十分危险的。
梁启超认为。“我民之性情习惯。尚文好利。乏道义公德。上下交欺。除一己之私不知有他”。对他们大多数人来说。“爱国”是一件和他们无关痛痒的事。象甲午战争期间中国出现大量为日本人服务的“汉奸”。其中一个重要的原因。就是和这个中国人特有的“国民性情”有关。
梁启超曾经批评孙纲说：“这强国不是你敬茗一个人的事。也不是我梁启超一个人的事。而是这全中国千千万万的同胞共同的事。而现在的情况是。只有你自己和我们这些同志。加上李执政张香帅他们和一干有识之士在努力。如果咱们这些人哪一天都不在了的话。这个国家还是会退到原来的老路上去。现在纵能兴盛一时。将来仍然不免于败亡。”
梁启超的话当时可以说给了孙纲相当大的震动。
梁启超和孙文都认为。因为中国处于封建社会太久了的关系。中国民众现在还没有从“臣民”意识当中挣脱出来。转变成近代国家的人民所必须有的“国民”意识。因而国家民族意识远不如海外华人强烈。现在中国只是在依靠少数精英的力量推动前进。而一旦当这些精英们都不在了的时候。对中国来说。只能意味着下一次的沉沦！
梁启超还指出。由于中国自宋以来“崇文抑武。提倡理学。直至今日。以致民益文弱。夫我民自孩提以至**之间。此中十年之顷。为体魄与脑筋发达之时代。俗师腐儒。乃授以仁义礼智、三纲五常之高义。强以龟行鼋步之礼节。或读以靡靡无谓之辞章。不数年。遂使英颖之青年。化为八十老翁。形同槁木。心如死灰。其受病最深者。愈为世所推崇。且复将其遗毒来者。代代相承。无有已时。民益弱而国愈衰。至泰西诸国雄起。而中国不能当。实崇文抑武之害也”。
梁启超曾经专门撰文倡导中国的“尚武精神”。在梁启超看来。日本这一次能够战胜俄国收回了九州岛全的。即是因为日本国民“尚武”精神（“武士道”精神？）的缘故。
梁启超说。提倡“尚武”精神的最终目的其实是要达到“全民皆兵”的状态。他希望通过国民身体、精神与生活方式“军事化”的形式。能够重振中国的竞争能力。使中国摆脱亡国的现实危险。
孙文也说。在当今“战争最剧之世界”。唯有“尚武”精神才能使中国于列强环伺之时真正强大起来。提倡“尚武”精神不但可以抵御外辱。而且也是建立现代国家的必备条件之
现在的中国。好不容易有了喘息之机。培养中国人民的国民意识和尚武精神。其重要性并不亚于加强海陆军。