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“你还是没懂我的意思！我们汉人是农耕民族，九成以上的百姓是农夫，而我的意思是男奴不得向民间自由买卖，怕的就是农作物价格降低伤农，这会动摇我汉族的根和本！”现在这个年代毕竟不是工业时代，我也从来没想过把这个时代的中国带入工业社会，那根本就是不可能的，也是不现实的，我所能做的最多只是给工业一个良好的发展环境，让它自由成长。而现在，不如塌实一点先做好农业大国，“如果将奴隶以官府招标的形式购买用来治水、修路、筑长城，则不会动摇国本和族本，毕竟现在参与这些建设的汉人不是很多，而且这些人里面的工匠依然会留下来，他们不会丢掉饭碗，至于其他那些没有技术的纯民夫，我打算把他们送去交州开荒，以低价卖给他们每人二十亩荒地，五年之内不用缴税！交州那里土地肥沃，炎热的气候更是能让农作物一年三熟，绝对是我大汉将来的膏腴之地，现在唯一的缺点就是那里过于荒芜，且瘴气袭人，所以我打算先向你们几个大户招买十万东瀛奴隶去那边修路、治水、筑城，而目前在江东、荆州的汉人民夫暂时不动，等交州那些基础的东西搞好了，那边生出瘴气的树木也被清理得差不多了的时候，就是让我汉民去开荒垦地、坐收渔利，这么便宜的事，我相信没多少百姓会不愿意去！如此一来，等到我们整治好内乱之后，我们的军队就向外扩张，打到哪里我们大汉的版图就扩张到哪里，官府就在那里购买奴隶修路、治水、筑城，而我们的百姓要做的就是尽量的生孩子，将来没地少地的百姓和那些已经彻底融入我汉族的少数民族只管跟随着军队的步伐去接收土地就好了！”
蒯越已经被我的想法所震惊，嘴巴张得足够吞下一支梨，好半天才从我构筑的宏伟蓝图中跳出来，“主公，可那些买不起地的贫民怎么办？那些因受伤而丧失劳动能力的士卒或阵亡士卒的那些无劳动能力的家属怎么办？按主公的想法，将来很可能没有了佃农，更别说种田的奴隶，这些受伤的将士和他们的家属即使有了我们分给他们的土地也没办法生存！我们南方的将士之所以比北方士卒更英勇就是因为主公给他们的待遇好，如果将来他们过得还不如普通农民，那还有多少人愿意打仗？更别说去攻掠四方了！”
“你想得很周到！那些买不起地的贫民可以去参军，我们军队现在的薪俸足够养活一个五口之家有余！至于伤残的将士，我打算安排他们回去后做村长、里正、保长或者县衙里的一些不可缺少的闲差，朝廷依旧每月给他们薪俸！至于阵亡将士留下的孤寡嘛，这倒的确是个问题，这些人如果过得很凄惨，的确会让很多人对当兵这个职业寒心，阵亡士卒的抚恤费和赏给这些将士的田地如果在父母老婆健康的情况下养家应该没问题，但如果这些人的家属体弱多病或有残疾的确就是个麻烦事了！不如这样吧，如阵亡将士的家中如果没有成年男丁，那这家就一直免税直到家中有男丁成年或加入！而对于那些阵亡将士家属是老弱病残无生产能力的，象这样特别的户数一定不会很多，我们可以找些轻闲的差使给他们做！”
蒯越皱着眉头只摇，“刚才主公已经说了，把那些清闲的事都给伤残的士卒去做，我们哪还有这么多清闲的事？这不整个朝廷都成养闲人的了？”
哪些清闲的事？这倒的确有些伤脑筋，用朝廷的税收把这些人全部养起来是不现实的，必须要找些民养的办法，“有了，异度，呵呵~我发现整个襄阳好象都不怎么干净啊？那些住在城里的人如果住在城东却在去城西的时候内急怎么办？还有那些城外农户来赶集的人呢？而平常生活中没用的废物又怎么解决？”
蒯越一脸怪异的看着我，“这个……在外内急可以去那些酒店、茶楼解决！没用的废物当然是扔在偏僻无人的地方。”
“那是你这种体面的人才能去酒店茶楼解决！那些老实巴交的农夫怎么办？狗眼看人低的小二会让这些人进？”
“那个……要不也在偏僻无人的地方解决！”
我发现蒯越的脸有些发臊，估计这家伙肯定也干过这种无耻的事，“你那一千男奴是第一批，我看还是别送去夷州，直接送来襄阳好了，让他们先在襄阳各个热闹繁华人多的地方盖十几个公用茅坑，等建好后挑几户无劳动能力的阵亡将士家属，给他们每户一个茅坑经营，来人用一次一个铜子，收费低廉，相信这个铜子没人会不愿意交，经营这个茅坑的一户中完全无劳动能力的就坐在门口收钱好了，能走动的就在附近抓人，敢随地解决的就罚五十个铜板，那些伤残的将士也可以在城里维护清洁抓人，就给他们一个统一编制叫城管好了！至于茅坑里的打扫就交给俯衙，把那些小偷小摸的轻犯送去打扫茅坑，而且茅坑里的粪尿还可以卖给城外的农户做肥料，这笔收入可不小啊！当然，这些茅坑每月要交点钱给衙门，这样衙门才会更卖力，不会只流于形式！如此一来，起码县城小镇的集市最少要一个，大城则需要更多，可以解决不少阵亡将士中那些特别困难的家属生活问题，恐怕他们还会过得很好，毕竟这种特殊情况只是少数人！”
蒯越已彻底没话说了，再次满脸敬佩的望着我，“高！高啊！主公果真是管仲在世！”
那当然，也不看看我是谁，“那些公用茅坑叫茅坑太俗气了，以后统一叫靖国神社！全名靖国难之神圣茅社！”
正文 第一百九十六节 松下裤带子
更新时间：2008…8…19 0：26：01 本章字数：2078
孔子东游，偶遇一妇，拖入密林深处，掏出庞然大物，插入不毛之处。
子曰：“爽矣！”
妇曰：“痛矣！”
……………………
自从准备建立靖国神社起，我对儒学教义又有了深刻体会。古时要求女子没嫁人之前不能出门的确是有道理，只要想想到处都找不到靖国神社的情况下，男子可以随便找个地方解决，可女子怎么办？万一不小心被人看到了，只是让别人眼睛揩点油还无所谓，如果挑起了某些人的兽欲，比如象我这种生理健康的成年男性，那后果就……嘿嘿~要知道，在三国时期的女人可都是挂空挡的，仅仅只是外面套着裙子而已，如果想要做什么爱做的事，实在方便得很，所以没做过裁缝的孔孟两个老人家只能从思想上来解决这个问题，禁止女性出门，禁止女性接触陌生男子，毕竟中国几千历史上就出了一个柳下惠而已，能被千古传唱的人一般都是让绝大多数人高山仰止、前无古人后无来者的模范人物（虽然我很怀疑柳下惠在生理上有先天缺陷或者曾经对葵花宝典做过先期研究），所以为了保护女性、特别是未成年女性的身体不受侵犯只好让她们牺牲一点点自由，孔孟完完全全可以称得上早期的女权维护者，只可惜惟女子与小人难养也，千百年后穿上了裤子的女性站着说话不腰疼，把这两个曾经的女权主义者推上了批判台，而了解历史真相的部分男性精英们更是借故发泄他们心中对孔孟改变了中国女性思想、使他们难以一呈兽欲的不满，跟着大肆批孔斗儒！哎~孔圣人真是可悲可叹啊！
当然，我是不会去为孔孟摇旗呐喊的，现在我身边没穿裤子的女人多的是，又温柔又听话，要什么造型有什么造型，还管什么以后的男人去受河东狮吼，不能维护夫权的男人活该！吼吼~说到温柔听话，真正三从四德的日本幼齿形女奴就要来咯~
十月，东瀛邪马台国遣使来朝。
蒯越送来的三千东瀛女奴和一千男奴随着邪马台使团一起进入了襄阳，引起了襄阳城内万人空巷，毕竟襄阳不是长安或洛阳，这还是第一次有外国使团来朝贡，没见过的百姓当然都来一睹新鲜，看看藩邦的人长什么样，而且这个邪马台使团不知是不是以为我汉人喜欢奴隶，居然带来了五百童男童女进贡，还真是有觉悟啊！
我可是等着操日本人这一天很久了，今天他们终于自己送上门来，我当然是却之不恭，以后的日子里保证让他们充分领教什么叫**，这叫师夷长技以制夷，正好也可以验证一下我对日本AV的研究成果！不过激动归激动，有些过场还是有必要走走，毕竟我现在只是丞相不是皇帝。所以明明知道倭人是来找我册封，我却故意让他们搞了个热闹的入城式引起轰动后正式到丞相俯叩见，而我则有意避而不见，还非常“善意”的“指示”