按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
现在姜由取得了全胜。大张旗鼓地要开“长老大会”了，只是不知这次开的是哪一个范围的“长老大会”，是由族的呢？还是黎族的？甚至是姜氏地长老大会？
好啊！不管是哪一个级别的“长老大会”，至少说明姜由已经控制了大局，这场仗应该就已经可以算告一个段落了吧。
黎族宗庙内。姜由大马金刀地坐在首位，紧邻的是我地“贵宾位”。
宗庙内从来没有这么热闹过，姜氏诸族过来的长老代表、黎族长老和由族长老（没有捆上）都赫然在座。
姜由首先发表演讲：
“姜氏先祖。自在牛神山下立了宗族，分诸帐祭祀以来，各部族繁衍生息，大河两岸，高山草原。都有姜氏族人放牧种泰。牧草黄时，诸族都派长老到牛神山下致祀，千百年不断。数代以前，自炎、由两族兄弟相争。由族远离神山，族人血染草原。不得归祀神山，百年间竟不得举火播牲以祭祖神！”
“自太昊族长给由族安身之地。由族数十部以石城为基，建立黎族以来，由曾发誓不再让姜氏诸族再以兄弟之血染红草原，以后诸族均可以到神山下祭祀！”
“今由族与黎族，实为至亲部族”胜如兄弟之亲，此战实为我最不愿见的一战。令兄弟之血，再染上大山！”
“今由族诸部均在，姜氏诸部长老亦在，此后由族与姜氏各部间将何以相处。诸长老和族长应该可以决定，由愿听之。” 工
座中无人敢置一词。
“由族还可以自决吗？”一名由族长老愤愤然打破沉默，这个长老我认得，就是当初让我给姜由传话的那位。
“当然可以！”姜由慨然答道。
“那我族长老的血何人来抵偿？”姜氏一个部族估计有长老参加了赴骊山族的那个代表团，现在开始提出来偿命地问题。
“我由族百年来的血，宗族又会不会抵偿！”由族长老怒站起身。
炎族长老一脸尴尬，无言以对。
“诸族在今日之前，都流过不该流的血，但自今日起，不能再流一滴兄弟之血，否则诸长老何能面对姜氏祖神？”
一时间诸长老皆哑口无言。
“若由族可自决，我族愿在山口之南，种黍自给，亦不必到牛神山下祭祀！”一由族长老默然半晌之后提出原来的条件。
“由族不祀牛神，便不是姜氏族人！谈什么兄弟之族？！”姜氏长老中亦有火爆者。
“炎族当年逐由族离开牛神山时，早已经不当由族是姜氏部族了，否则萤尤之名从何而来？”由族长老也翻开了旧帐。
姜由不禁脸上一阵**，蚩尤之名在他身上背了十数年，自接下由族族长之位起，直到打败炎族，其间这个名字一直是他的心头之痛。
“罢了——既然让由族自决，便是自决，姜由不会强求，愿意祭祀牛神地部族，只需要到石城祭祀就可，也可到牛神山下祭祀；不愿祭祀牛神的部族却也不勉强，那就继续迁走吧，不得与祭祀牛神的部族混居一处，以免再起争执！”
姜由话中有许多无奈，却也是最佳的避免流血的方法之一。
“迁走？日后不是还回来开战？”炎族的一名长老现在有点得理不饶人地味道。
“日后？”姜由不待由族长老们反应，抢先接过话头“日后哪一族再掀起姜氏族内之争，便是我姜氏诸族之仇人，姜由第一个不放过他！”
炎、由两族长老都知机地闭嘴。
“兄长看这样可好？”会散去后，姜由小心地征询我的意见。
呵呵！这小子！
会上一派族长风范，下来后倒学着谦逊起来了。
“姜氏族内事务，又何烦太昊族说话？这已经是流血最少的方案了，虽然不免会损失一些由族部落，却保证了以后不易再发生争执，我也不能比你做得更好！”
“倒是另有一事，须得你姜氏族长允可，我才敢做！”
姜由咧开大嘴笑起来。
“兄长但有所命，由无所不允！”
“那你许不许我在由族和姜氏各建一城？城由我太昊来建，由族或姜氏诸族若有族人愿意入住，我开门笑纳，同时为由族和姜氏诸族交易盐、铜车和牲畜、粟米？”
“这怎么可以！”姜由大叫起来“城岂可全由兄长的族人来建，也得算上我姜氏族人一份，却不知要建地是什么城？”
“大方城和吴山城！如果姜氏族人参加建城，我会以粟米交换！”
两手紧握了一下，兄弟两立即就得各奔前程。
春耕就在眼前了。
正文 第一百七十三章 … 税法新规
更新时间：2009…2…16 14：16：13 本章字数：2226
太昊宗庙内，一场长老会正在召开。
在太昊成文法出台之前，太昊的管理需要作一些渐进的改变，以适应即将出现的成文法，否则有了较为细致的成文法之后，需要做的修改就太多了。
第一项改革就是对纳税的管理。
以前各部族都需要上交所拥有土地产出的十分之一到宗庙，但在太昊五年新耕的地不在此例，太昊六年，我打算 这项政策再延续一年，经后形成定例，所有太昊部族在太昊周围十里以内新开垦的土地，两年之内不用纳税，十里以上的地方，则五年以内不用纳税，刀里以外，永远不用纳税。
这提议一出，宗庙内大哗。
“族长——要是族人都到20里外耕地，那宗庙内的长老和太昊的骑兵用什么来作为粮食呢？”风余小心地提出这个疑问。
“呵呵！放心好了！不会是所有的部族都到刀里以外去的，那里距离太昊城太远了，田间管理不便，多数族人还会在太昊城旁边的。”我安慰诸长老。
实际上我巴不得多数族人都将耕地开垦到20里以外，那就意味着太昊城集中人口发展生产的阶段已经过去，农业占地面积日广，专门的“农村”一定会出现在太昊城20里以外的地方。
城中已经集中起了足够的人口发展手工制造业和其他非农行业，现在人口对于太昊城来说已经不是很紧迫的资源，是时候将太昊文明逐步扩散了。
但太昊城能带给族人的安全感和丰富的物资是“农村”所不能比拟的，所以就算有部族打算在20里以外发展，也要对此作出选择，估计一时之间不会出现大规模的外迁。
第二项是对匠作区的管理。
以前尽管匠作区不用种地，与其他种地的部族是相对独立的，而且宗庙地管理也介入得过多，基本上是无条件地向宗庙供应一切产出。只要宗庙有需要。
匠作区地匠人们并不以此为难。毕竟宗庙的需求量不会过大到他们负担不起的地步，甚至从相对比较的角度看，匠作区的绝大多数作坊都比农业生产部族要“富裕”得多，匠人所在地家庭也一定是本部族中过得最好的。
这也导致诸小族争先恐后的送子弟到匠作区学手艺，略有小成地子弟甚至在匠作区有了独立的作坊。在土鲁的统一管理下从事生产和交换。
现在我就是想结束这种不够明确的产权产系。
匠作区还是由土鲁统一管理，但不再具有对产品的支配权，只是要求匠人们开作坊时得按土鲁规划地区域统一设置。
土鲁自己带了很大一支队伍从事较复杂的产生产 比如牛车或铜锯，所以他也不必从其他匠人那里取得产品来保证收入。里面甚至还有为太昊族长专门建设的私人作坊，这里才是太昊核心技术不断诞生的地方。
从太昊六年春耕之日起，宗庙不得向匠作区随意要任何一件物品，但匠作区则必须将产出地的十分之一上交宗庙。这种上交可以是各自地产出物。也可以是交换得来的粮食，与农业部族不同地是，匠作区的税是按月收的，以免到了一年时难以结算。
宗尝庙的收入除了税收以外。还有两大收入来源——那就是铜和盐！
工业村目前还是完全由宗庙控制的，运输都由太昊骑兵来完成，大元城那边还是无偿地向我提供盐。
有了这两样东西，我就有了足够的财政支持可以让我开展建城大计。
盐是宗庙主要的交易物资。每一个部族都将不再从宗庙取得免费的盐，而是用粟米来交换。宗庙不接受不便储存的牲畜作为交换物。
匠作区的铜也不再是免费供应的了，要制造青铜，就得和宗庙交易，才能得到必要的原料，与骊山族的锡交易目前也是由宗庙垄断，诸部族都不得插手。
长老们听我解释完以后，一致通过新的匠作区管理方案和纳税方案。
负责立法的长老们更是立即将这两个“基本�