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隼磁湮摇！�
如此“夫唱妇随”，真希望永恒不变。
有一回，我问他，人世间的夫妻，都是怎样的呢？
许仙不解，问我何意。
“我想知道我们会是哪一种，你说来听听。”
“唔，有一种……夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。”
我摇头，说不要。
“兄弟如手足，老婆如衣服。”
我瞪他，“你敢。”
许仙鉴颜辨色，讨我欢喜地说：“一夜夫妻百日恩……”
“这还差不多。”
“百夜夫妻没话真。”见他偷笑我，我怯捶他。
“真这样我会杀了你。”
他捉住我捶打他的双手，定睛道：“还有一种……”
“要好听的话你才说啊。”
“升官发达死老婆，梦中也会笑呵呵。”
“许仙，你找死！”
我站起身追打他，他笑任我打，“你小心啊。”
俗是俗得要命。
但乐也是真的乐。
不过就是寻乐，何必管他雅俗。
一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不饮奈明何。
4。白蛇 今朝（2）
就这样日升月沉，朝来夕往，无事纷扰。
青青久而久之，也少来了，姐妹多少生分了些。
我依然脸露微笑，像在期待什么发生。
许仙问我：“你在想什么？”
“我想明白了一件事。”
“什么？”
“幸福，就是无事发生。”
许仙望着我，呆呆不做声。
有时候我以为他是真的呆，有时候我又认为他是装傻。
一个平凡的小药官许仙，竟让一只千年的蛇妖猜不透起来。
如同所有恋爱中的女人那样，最后我总是会问：“许仙，你爱不爱我？”
女人总那样问，但男人总不懂。
他们觉得，我是爱你的，我爱你自己知道就可以，为什么要一次又一次地回答，爱就在一遍又一遍的誓言中稀释。
其实女人问你，只是想给你机会再次确认。
确认你即便不爱她了，还愿意说一声“爱”，还愿意至少骗骗她。
女人有多么傻，或者说女人有多么聪明。
你愿意撒谎，她们就愿意相信。
许仙的答案当然是肯定的。
刚开始，总是肯定的。
“爱。”
“那你会不会给我想要的？”
“会，你想要什么？”
“我想要——你永远都听我的，无论我要你做什么，你都要听。”
“嗯。”
“要是有一天我让你离开我呢？”
“我就离开吧。”
“那你就是不爱我。”
“吓，那我不走了……”
“那你就是不听我话，也是不爱我啊。”
“那……我到底该怎么办？”
“你应该又痛苦又纠结又悲痛地离开……然后，偷偷跟在我身后面，守候在我的身边！”
——却始终离我只有一个转身的距离。
许仙认真地想了想，然后认真地点头，我忍不住笑起来。
他不明所以跟着笑。
在这人世的沧海桑田，你有了我，我有了你，没有特别的事发生，没有任何异军突起，田园牧歌式的唱腔究竟可以嘹亮多久。
我宁做井底之蛙，不愿想海阔天空。
“许仙，咱们就这样一辈子好不好。”
“一辈子抱在一起？那不成了连体人？”
“就是要做连体人，吃饭一起，睡觉一起，什么时候也一起。”
“你不腻？”
“不腻，一辈子不腻，下辈子也不腻，”我停顿，看了他一眼，“你会腻吗？”
许仙笑而摇头，“但是……”
“嗳，为何所有动听的话，最后总有‘但是’？”
许仙坐直身体，笑续：“但是我不能亏待了你，我要亲自拜会伯父伯母，要求他们准许我们交往……然后……”
我速速接口，“然后明媒正娶地把我娶进门，是吗？”
“嗯。”他珍而重之地点头。
我好高兴好高兴。一把抱住他。
我知道我有了依靠，而他是这样愿意把我世俗了的。
你去旅行的日子，
我在这里静静地推想，
是不忍分离的一念，
牵绵这姻缘。
平凡的夫妻，
所谓爱情，是愿相见——
（今晚你宿在四重溪，
四重罗帷隔着四重烟梦
今晚你宿在四重溪。）
你费心把家安顿在
水边堤边，
让我看芳草，芦花。
平静的生活，
所谓爱情，有时也
美如烟霞——
（今晚你住花莲的寺庙，
幽暗的厢房，
你是不是在静静地打坐？）
5。人间序
明媒正娶并不代表什么，但基本上它是一种最基本也最根本的人间秩序。
为了秩序，我赔上我千年的情动。
思索千年。
终于明白我要的是什么。
我不愿甘做异类，受人指点。
我要喝他们喝的水，吃他们吃的菜，跟他们一起生活，遵循他们的道理。
我要走大部分人都在走的路。
我害怕尘世之大，唯有自己是特别。
那日以后，也许就都不同了。
第八章 长恨此身非我有
引言
法海决定放下能忍，但要他争气，要他活下去。活下去，法海才能真正放下他。那日，白蛇说法海不懂情。法海很想告诉她：你错了。
我立于船头，能忍卧在船舱昏睡，船在水中航，驶向金山寺。
甫一靠岸，“正大光明”四大护法已在岸边驻足等候，此时共同趋向前来，随我身后，众小沙弥用竹担架抬着能忍，返到寺中，寺钟长鸣。
他们师兄弟关切地问：
“师父，能忍师弟情况怎样？”
“中了蝙蝠妖毒。”
“治得了吗？”
“要看他的造化。”
我徒儿能忍，中了妖毒，此际生死未卜。
这就是蝙蝠妖化成灰烬之前所说的，留给我的礼物。
将其安顿好以后，我独自一人去了山后的小木屋，不准任何人打扰。
以前，但凡让能忍背经书，背烦了，他就爱藏在这儿，以为我不知，好躲避责罚。
很多事情，不是不知，只是不说。
在这尘世间，总有一二个人，你欠他们比欠所有人加起来的还要多。
我开始冥想。
少年的我最爱冥想，在树荫底下打坐，一坐一晌午。
后来捉妖捉妖捉妖，另又不可避免地承担住持的义务与责任。
冥想，距离成年的我已太遥远。
别问我当时想什么，记忆已不大清晰，但我犹记冥想过程，过程是如此曼妙。
树间鸟叫虫鸣。
阳光透过树叶缝隙透下来。
软软的草地和搔得鼻子好痒好痒的蒲公英。
为何越年长心越糊；为何越修佛心越混？
这也是我当年收养能忍的原因。
他让我看到自己失却很久、很久的，那种，澄明。
几千年前，树不是树草不是草；几百年前，你不是你我不是我。
能忍常说，师父的师父如何如何，师父的师父怎样怎样。
树有根人有乡，即便法无边海无边亦有宗族，亦有父母，亦有师父，并非人人都从石头里蹦出来。
我的师父没有名字，我只知我叫他师父。
从来如此。
我拜师父学捉妖。
日有所长，夜有所增。
但我并没有真正见到过师父捉妖。
周围人传说师父法力之高非俗人能轻易参透。
某天。阴。
师父问我，法海，为师将你法号取作法海，可知何意？
我跪于蒲团之上，恭请师父教诲。
法海，你仔细听着。
法海。法者与公俱报，海者地大物博。所谓法，即规范。先哲墨子言，法不阿贵，绳不绕曲。法必须己正，己不正，焉能正人。佛法曰法，则谓能持自性，谓一切法各守自性，如色等性常不改变；二轨生胜解，如无常等生人无常等。
法海，你此生与水结缘，有三次大劫。
求师父告知化解之道。
我俯首静听。
法海，切勿困囿其中。遇水呈祥，还是遇水生祸，皆在自家修为。祸福本无门，为人自招取。若本无招取，又何须化解它。
话说当年唐三藏西去取经，路遇艰难，山水重重访佛。何为？佛祖若有意开示，何苦教经书不在眼前？佛祖若有意授业，又何苦要世人千锤百炼？
其实，西天无经，经驻心中，若你悟了，谅经也无。他们取的不是经，行道艰难是种假象，是要他们知道，一路行一路须得放下。
因此，师徒一行四人，千辛万苦来到对岸，经书却遭难毁于一旦，最后只