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始往沙发上一坐，就问弟弟的意见。
“那个叫汤生的男人想笼络我们，为什么呢？”
“当然不是出于好意或侠义之心了。反正终归是要利用我们吧？”
“嗯，这是正确的说法。虽然那不是现在才有的事。”
始的视线移向少年组。终和余脱下了鞋子，跳上床，确认弹簧的功能好坏。在叮咛他们不要把床弄坏之后，始坐在沙发上同时交抱起双手和双脚。
“依我的看法，续，那个男人想要笼络我们的理由是不是要对抗某人？”
“你是说有其他的人？”
难道有对抗四姐妹的势力存在吗？续是这么想的，不过始说的是另一种情形。他正确地掌握了汤生的立场和性格。汤生是四姐妹优秀的饲犬，优秀的饲犬一定有野心，一定有想爬升到更高地位的野心。要实现其野心，除了当事人的努力之外，还必须拉下竞争的对手。对出世主义者而言，他人的失败就是自己的幸福，这是永远不变的真理。
“我明白了。或许茉理她们已经落在四姐妹的某人手中。为了加以抗衡，汤生就必须得到我们，是这样吧？”
“是的。”
在遥远距离之外窃听他们谈话的汤生等人一定感到悚然吧？始和续的洞察几乎完全正确。始把学自各国的各种历史应用到现实上来而获得了正确的解答。
如果四姐妹的组织在毫无私心的状况下行动，同时逮到了竜堂兄弟和茉理的话，他们会怎么做呢？
他们应该会这样对始说吧？“如果你想让茉理他们活命，就乖乖地听话。”另一方面，他们也会这样胁迫茉理他们，“如果不想让始他们死的话，就照我们的话做”。这是一种狡猾的作法，可是却是相当有效果的。
竜堂兄弟在进了这个房间之后就立刻确认有无窃听装置，因为找不出可疑的东西，所以他们就进行一般的会话，就算被听到了也无所谓。这是始的想法。
“不过，这种胁迫对茉理是没有什么效果的。”
“为什么？”
“因为茉理认为就算我们被杀也死不了。尽管四姐妹的部下再怎么威胁，她也不会屈服。”
“唔……”
始听到续的说法不禁苦笑着。竜堂兄弟以前的确面临了许多危机。如果是一般人，恐怕早就死了五、六十次了。然而，问题不在他们，而在茉理身上。
“嗯，对我们的胁迫是有效的。”
如果茉理的安全受到威胁，就算刚毅如始也不得不退让了。续了解哥哥的心情。不只是茉理，就算是他们三个兄弟中的任何一个也一样。续想减轻哥哥的心理负担便说道。
“大哥，你没有想过吗？茉理是我们的表姐妹，她也流有竜堂家的血统。茉理是不是也可以像我们一样，不会那么轻易就死？”
看着续的脸，始慢慢地摇了摇头。
“我也想过这个。可是这是两码子事。”
“说得也是，我多嘴了，对不起。”
始当然不在意弟弟的话。他提到的反倒是汤生的态度。
“那个男人的样子有些可疑。”
“大哥认为他没有说实话吗？”
“也不全然是谎言，不过他只就表面来说明，对于内容物是白或黄就二话不说了。”
蛋壳确实很硬。可是其内部是半液体状的蛋白，更里面则是蛋黄。汤生的话都只及于事实的表面，离核心还远的很。始使用了这个比喻批评。
“果然是如此。而且汤生还依他个人的喜好在蛋壳上涂上颜色，实在是不能相信。”
“结论出来了，该吃饭了吧？”
终提出非常具有建设性的提案。
“可以叫客房服务耶。孔子也说过，饿着肚子不能打仗吧？”
“孔子说的是渴不饮盗泉之水！”
“是吗？唉，反正我觉得清浊混着喝好啊！”
“终有那种光是流汗就可以撑饱肚子的胆量吧？”
续说道，终似乎穷于反驳似地，只是无言地动着嘴巴。
“算了。终饿着肚子时相当危险。四姐妹应该是不会在这个时候刻意下毒的。不过就算如此，终也不会因为吃了一顿或两顿的氰酸钾就翘辫子吧？”
很难得的，长男这样安慰老三。老二耸了耸肩膀。
“既然有大哥的允许，吃也无所谓。可是，要有所节制，懂吗？”
终没有异议。终的食欲是没有节制的，不过关于这一点，终一向是谨守着规定。
在一流的旅馆里面没有定食这种东西，所以从主食到点心。当然，他是不会省下吃点心之前的过程。在合着两手说了一句“吃饱了”之后，终叹了一口气。
“还是日本的旅馆好。有温泉又可以换浴衣，房间里还备有茶水。”
“这边倒是放有圣经。”
续从床头柜的抽屉拿出一本厚厚的书。终夸张地抱着头。
“教科书或圣经等，凡是跟文字有关的东西都让我头大。唯一的例外是现金支票。”
“你还真会说话。”
“是吗？我才不会上当呢！上面是写着英文哪！”
“我没有说半句谎话。为什么会教育出这么一个疑心重的孩子？”
“余，洗过澡就去睡了！熬夜的事交给不良青年来做就好了。”
无聊的对决被打断了！续笑了笑，把圣经递给哥哥。续把客房服务的小型推车推出室外再回来的时候，始正专心地看着圣经。
“看来是有必要好好再研读一下圣经。”
始喃喃说着。他的指头翻着旧约圣经“以西结书”的书页。
原本圣经就不只有一本，作者也不仅只有一人。首先，圣经就可以分为旧约圣经和新约圣经。
旧约圣经是收集耶酥基督诞生之前的事物，原本是犹太教的圣典，后来被基督徒视为圣典……其中收录着古代以色列的神话和历史、摩西的律法、各种预言等，是由三十九篇独立的文书所汇集而成的。
新约圣经则收录了耶酥基督和其弟子们的传记、书简，以及启示等二十七篇文书。
当然，圣经是诚实的信仰和研究的对象，可是，将它当成故事书来看也很有意思。摩西和大卫的生涯都被拍成了电影，光是其壮观的景象就吸引了许多观众。圣经里面记述着各种现今科学也无法说明的奇迹和异变。
尤其是旧约圣经中有许多可以刺激后世读者想象力的材料。这些材料不只是信仰和研究学问的对象，成为传奇小说和SF根源的故事就像通勤时的上班族那么多。即使是新约圣经，像《约翰启示录》等有几万本书做几万种的诠释都已经是数不胜数了。由于太具幻想性、象征性，不管怎么解释，都可以让人接受。
始继续翻着圣经。他是一个酷爱看书的人，所以英语会话能力不好，可是阅读的能力却和续差不多。
始非常在意在余的梦中经常出现的“牛种”的存在。
旧约圣经的“以西结书”被视为奇怪的预言书，非常有名。以西结是古代巴比伦王尼布加多尼撒尔二世雇佣的预言家。现代的画家照着记述将他在克巴尔河边看到的“神”画成圆形，结果发现那就是现在所谓的UFO，而且有四个脸。对于这四个脸的记述，“以西结书”中的第一章和第十章就有微妙的差异。第一章是写着“前面是人的脸，右边是狮子的脸，左边是牛的脸，后面是鹫的脸。”在第十章中则记述着“第一张脸是凯尔比姆的脸，第二张脸是人的脸，第三张脸是狮子的脸，第四张脸是鹫的脸”。所谓凯尔比姆是出现在圣经中神的使者，被视为天使。
将这两种记述做个比较之后，发现凯尔比姆的脸就是牛的脸。又是牛吗？始不得不感到挂心。对终而言，牛只是牛排的材料罢了，可是在古代世界中，牛却被视为一种神兽。
被称为世界最古老的文明遗迹苏美文化中，有许多牛的神像。巴尔底亚王国的《黄道十二宫之书》中记述有“一开始是公牛”的文字；巴比伦神话的创世神马尔德克以“深渊的黑公牛”身份出现；在婆罗门教最古老的圣典《吠陀经》中有“让人惊叹的公牛神”这样的表现。毫无疑问的，牛，尤其是公牛在古代世界中是受到高度崇拜的。而古代世界对牛的信仰和现代的世界又有什么关联呢？
“……对了，那两个顽童跑到哪里去了？”
发现时已经太迟了。对圣经或经书一点兴趣都没有的老三不知什么时候带着么弟消失了。两个精神神游于纪元前世界的年长组就这样被拉回现实世界。
洗过澡，头发还没有完全干的状况下，终和余在旅馆的回廊上走着。
这个旅馆里面有一个从二�