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这篇文章的标题，是“民主之花难道非要用鲜血来浇灌吗？”作者的名字叫ju 欲an（即巨缘）
“刚刚得知，布党的领袖们和他们的儿子终究还是没能逃过一死。这个消息刚刚发布，欢呼之声便响彻了整个中国。”
“我能够理解那些欢呼。这些人的确是政治流氓，他们的双手的确沾满了他们的同胞的鲜血。但理解不等于同意。纵然这些人罪该万死，但现在处死他们，我仍然不认为是一个最好的选择。如果他们是正在实施***时被处死，抑或是在拘捕时被处死，我也会加额称庆。但问题是他们并非这样死的，他们当中的有些人，已经垂垂老矣，有的则年纪尚幼，而且他们身陷囹圄，彻底丧失了抵抗能力，已经不可能再加害于任何人。也就是说，他们已经在事实上还原为一个普通人了，手无寸铁，对现实世界不存在任何威胁性。作为普通的人们，他们的生命应该得到尊重。固然他们曾犯下滔天大罪，不清算不足以言正义。但失去权势而遭终身囚禁，对他们来说已经是莫大的羞辱，已经是最好的报应，又何必非要以剥夺他们的生命为代价呢？”
“把风烛残年的老人和年轻的孩子套上绞刑架，那样的场景无论如何都是不人道的，都是我不能接受的。尽管有很多朋友为之辩护，认为他们的绞刑将成为其它独夫民贼的噩梦而令其有所忌惮，因此他们的绞刑或将加速民主进程；换言之，民主之花需要用独夫民贼的鲜血来浇灌。这样的逻辑看起来严密，但我总以为不免似是而非。”
“我们为什么需要民主？或者说，民主为什么比独裁***好？原因很多，而最重要的原因就在于，独裁***（无论是封建***还是所谓的‘无产者***’）泯灭人性，会把统治者从人变成兽。因此在***统治之下，每个人都是不安全的，每个人都随时可能成为统治者的猎物，每个人都生活在恐惧之中。民主则不然，民主是人性的，因为在民主制度之下，生命本身会成为社会的最高价值，非法剥夺他人生命会成为最大的恶而被禁止，每个人的生命都会受到最严格的法律程序的保护。”
“独裁是嗜血的，而民主恰恰相反，民主珍惜每一滴鲜血。这是民主跟独裁最大的区别。当然历史上也有过不珍惜鲜血的民主，比如法国大革命，比如俄国革命。但凡是不珍惜每一滴鲜血的民主，但凡是看轻人的生命的民主，但凡是以暴烈为主要特征的民主，其实跟独裁***都相去不远，不过是从一个人的独裁或者寡头独裁变成多数人的独裁而已。这样的所谓民主不可能稳定，不可能不归于失败，历史对此已经做出了最好的印证。”
“不错杀一个好人，也不错杀一个坏人，这是现代文明的一个基本原则。只有当即便是坏人的生命权利也受到最严格的保护的时候，生命本身成为最高价值的制度框架才可能确立起来，每个人才都是安全的。轻取一个坏人的生命，无疑将是所有好人的恶梦的开始。构煽作恶的布党领袖们当然是坏人，但他们现在已是一些已经丧失全部抵抗能力的坏人，一些不可能再做恶的坏人，因此有条件要求民主制度的宽恕，有条件要求民主制度给他们一个退路，一条生路。”
“民主不是以血还血，有仇必报。穷寇必追，除恶务尽。这样做非但不能带来真正的公平正义，反而只会导致道德理想的独裁，导致以暴易暴，导致全面内战。民主是讲求人道的，民主也是讲求宽恕、讲求妥协的。是罪恶都必须清算，但清算不等于嗜血。”
第322章 雨夜伏击
“纵然曾经是暴君，只要他完全丧失了危害他人的能力，在一个和平的时代，也不妨给他一个出路。如果在布党领袖问题上这么做，对其他独裁者无疑是个很好的示范，或能警示他们放下屠刀、立地成佛。这个机会可惜已经丧失了。其他独裁者或许因此会更疯狂，民主进程的代价或许会更沉重。所以，在我看来，布党领袖之如此死法不仅不是中国民主事业的福音，也不会是世界的福音。”
“写的真好，爸爸。”芭布丝说道，“中国现在能有人意识到这些，是非常大的进步。”
“爷爷当年就说过，中国是一个充满了希望的国家，我们应该帮助他们。”芭布丝想起了爷爷老洛克菲勒曾经对中国的捐助，不由得感叹了一声。
“是啊，他常常说，我相信每个个体的至尊价值，和他对自由、幸福追求的权利。”洛克菲勒点头说道，“我们应该好好的帮助他们，象上帝一样的爱他们。”
这一对父女之间的对话听起来似乎令人难以置信，但不可否认的是，象老洛克菲勒这样“吝啬”成性的资本家，石油之王，托拉斯之父，还具有另外一层身份，就是美国历史上最大的慈善家。截止至20世纪20年代，洛克菲勒基金会已经成为世界上最大的慈善机构，老洛克菲勒赞助的医疗教育和公共卫生是全球性的。他一生直接捐献了5。3亿美元，他的整个家族的慈善机构的赞助超过了10亿美元。在这些捐助当中，中国受益尤多，中国接受的资金仅次于美国，1915年，洛克菲勒基金会还成立中国医学委员会，由该委员会负责在1921年建立了北京“协和”医科大学，这所大学为中国培养了大量掌握现代知识的医学人才。
老洛克菲勒的这种具有划时代意义的奉献行为，使人们对他的看法和评价参差不一，因而也给他本人留下了一个自相矛盾的名声。他集虔诚和贪婪、同情心和凶残狡诈于一身；他是美国清教徒先祖们毁誉参半的传统之化身，他鼓励节俭和勤劳，同时又激发贪婪的本性。有人这样评论他：“除了我们敬爱的总统，他堪称我国最伟大的公民。是他用财富创造了知识，舍此更无第二人。世界因为有了他而变得更加美好。这位世界首席公民将永垂青史。他在探索方面所做的贡献将被公认为是人类进步的一个里程碑。”
老洛克菲勒说过，“赚钱的能力是上帝赐给我们的一份礼物”。出于对家族的责任感，年迈体衰的老洛克菲勒后来把这种人生观传递给了他唯一的儿子——小洛克菲勒，也就是芭布丝的父亲。
小洛克菲勒成了家族的掌门人后，不仅接管了家族的石油生意，同时还接管了家族的慈善事业。有时候，小洛克菲勒发现：自己要想在石油生意和慈善事业这两种祖传家业之间找到心理平衡非常困难，因此他经常经受着神经失常的煎熬和折磨。小洛克菲勒曾经对芭布丝描述说，他在做生意的时候感觉就象参加一场和自己良心进行比赛的赛跑。他所受的宗教思想教育经常使他禁不住产生怀疑：自己在生意场上所做的事情究竟是否正确？
小洛克菲勒在纽约建立了洛克菲勒中心，并设法挽救了美国西部山区的许多古老的红杉。其实，他在把家族事业发扬光大方面也放弃了许多机会，现在回过头来审视他的所作所为，他的时间很多都花在了把家族财富送出去方面，而不是积聚更多的财富上面。但是芭布丝知道，在大做慈善事业的过程中，父亲得到了极大的满足，他看到这个世界上存在有许多问题，就想办法帮助解决这些问题。
象小洛克菲勒对中国的投资，一方面是为了在中国更大范围的拓展石油业务，另一方面也是想象父亲一样，为这个人口占世界四分之一的国家做些什么。
他对于中国市场的潜力有着清醒的认识，当然，他也知道，这样一个国家，如果陷入长期的***之中，会给整个世界带来什么样的灾难。
一个和平而稳定的中国，对洛克菲勒的石油帝国来说，也是非常重要的。只是在现在以及未来，并没有几个人能够清楚的认识到这一点。
在“***”的浪潮席卷中国的那些日子里，洛克菲勒一直担心中国政府处置不当，成为继俄国之后的第二个布尔什维克主义的牺牲品，并且重新回到“义和团”横行的时代。但很多中国人在这场***当中的表现却还是给了他很好的印象，让他感觉到这个国家的未来还是充满希望的。
但此时的洛克菲勒并没有想到，还有另外一些不为人知的片断，在黑暗的角落中悄无声息的上演着。
夜雨潇潇，袭人的江风把细雨打在人脸上，好象许多冰凉的小虫子在慢慢蠕动。郊区的战斗还在激烈进行着，时不时有类似拔葡萄酒瓶木塞那样的声音发出来，睡梦中的人们当然不清楚这是什么声音，而正在执行“特种任务”的中国特工们却能够清楚的分辨出来，那是经过消音器处理后的枪声。
此时