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在和西原龟三接触多次后，段棋瑞也了解到了寺内正毅的用心，但他仍然同意接受日本方面的资助，正象曹汝霜说的那样，是想利用日本的财力完成全国的统一。
对于滚滚而来的日元背后的阴谋，段棋瑞其实也是心知肚明的，但他坚定地认为，一旦中国实现统一，变得强大起来之后，剩下的事情，还是“好商量…”的。
在后世的人们看来，这样的想法可以说是自己给自己挖好了陷阱。但在当时而言，持这样功利主义的政治家不在少数。从康有为到孙中山，都有过出卖国家领土主权换得中国改革强大之资本的设想和行动。段棋瑞有这样的想法，其实一点儿也不奇怪。
此时曹章陆三人还在赵家楼曹谈霜私宅内谈论，他们全然不知，很快，一场大祸即将临头。
北国的春天，来得迟，去得早：“春来也无信，春去也无踪，眼睛一眨，在北京市内，**就会同飞马似的溜过。屋内的妒子，刚拆去不久，说不定你就马上得去叫盖凉棚的才行。”正因为北京的“**。”稍纵即逝，“踏青…”成了雅俗共赏的游戏。
只是1920年的6月，山雨欲来，绝非表达文人雅兴的恰当时刻。
6月4日算得上是个无风的睛天，却此时的人们，却总觉得头上是一片阴云。六月初，在北京算得上是春暖花香的日子，但人们的爱国热情，也在这个时候，一天天地高涨起来。
北京的承天门前，正阳门里大道两旁的槐柳，被一阵阵和风吹过摇曳动荡，而从西面中央公园的红墙里，却飘散出来各种花卉的芬芳，假使在人稀风小的时候，也还可以闻到。但在这一天，北京的学生们却并没有赏花的“闲情逸致””在他们的心里，一心想着的是“国亡了，同胞起来呀！”。
1920年的春天”已经被北京人普遍冷落。突如其来的巨大危机，使得世人的目光，全都转而投向了承天门前呐喊的青年学生们。
以红墙为背景而又无意于观花赏木的约姓胳青年学生，正手举白旗，在那里列队示威。学生们有的穿着夏布大褂，有的戴着蒙古式的毛绒帽子，学生中穿长袍的占大多数，也有穿短黑制服的。因为**的北京的气候，实在说不准。在北京”春天似不曾**存在，如不算春是夏的头，亦不妨称为冬的尾，总之风和日暖让人们着了单夹可以随意徜徉的时候真是极少，刚觉得不冷就要热了起来了。尽管大清早虽然还有点微凉之感”到了午间却已让人感到烦热，谁爱穿什么样的衣服，此时其实已经无所谓了。
中午以后，天气渐热。在这大热天里，这些一心一德的四千学生同处于烈日之下，虽无厌倦之容，却难免有忿恨之态。
承天门始建于明永乐十五年，是北京皇城的正门。清顺治八年重建，此后三百多年，城楼的基本格局没有大的改变。从承天门到与之相对的中华门之间”即为御道，两旁为明清两代的中央政府机关。即便进入**，户部街、兵部街、司法部街等地名，依旧提醒着此处乃是无可替代的政治中心。从皇帝举行颁诏仪式的神圣禁地，变为青年学生表达民意的公共场所，承天门的意义变了，可作为政治符号的功能却并没有变。集会、演讲、示威于承天门前，必能产生巨大的社会影响，这几乎成了达世纪中国政治运作的一大诀窍。地方宽敞当然不无关系”可更重要的，还是因其象征着政治权力。
学生们的行动早就惊动了报刘媒体，当记者们赶到承天门时，学生不过聚集了六七百人。然而过不多久，便有大队学生手持白旗，纷纷由东西南三个方向云集而来。
对中国历史上史无前例的这次大规模学生示威**的全过程，当时的《京华日报》记者写下了这样的记录：
“法政专门学校代表等大家到齐”学生们便要游街示众，叫我们国民也都知道有这种事休。游街后再到东交民巷英、美、法、意各国使馆提出说帖，表示我们的意思。完后还要转到这里，开会商议善后办法。“………教育部某司长劝说无效、步军统领李长泰急忙赶来承天门”立于红墙之下，劝说学生，学生代表又向李统领婉言曰：“我们今天到公使馆，不过是表现我们爱国的意思，一切的行动定要谨慎，老前辈可以放心的。各校学生大呼走走。李统领亦无言，旋取下眼镜，细读传单，半晌后对群众曰：“那么，任凭汝们走么。可是，千万必要谨慎，别弄起国际交涉来了。言毕，嘱咐警吏数语，即乘汽车而去。学生全休亦向南出发。”。
“今参加**的13所学校，处在东西长安街以北的就有8所。北大学生因与前来劝说的教育部代表辩论，耽误了不少时间，故最后一个到达*前。”。
“学生的意愿，最早的设计，确实就只是提交说帖，表达民意。这一点，从北大学生罗家伦所拟的《北京全休学界通告》，可以看得很清楚。学生用白话文草拟群众集会的传单，简单明白，流传甚广，现录如下：“。
“现在日本以向我政府借款为名，欲图管理我*事，控制我国金融，眼看就要成功了！所以我们学界今天排队到各公使馆去要求各国出来维持公理。务望全国工商各界一律起来设法开国民大会，外争主权，内除国贼。中国存亡，就在此一举了！今与全国同胞立两个信条道：中国的土地可以征服而不可以断送！中国的人民可以杀戮而不可以欺侮！国家要灭亡了，同胞们！起来呀！”。
“此通告虽慷慨激昂，其实没有采取激烈行动的想法，只是呼吁国民起来关注政府日元借款问题。所谓“外争主权，内除国贼”也只是寄希望于“国民大会，之召开。相比之下，北大某学生所拟的《北京学生界宣言》，便要激进得多，现录如下：…”
“我同胞有不忍于奴隶牛马之苦，极欲奔救之者乎？则开国民大会，露天演说，通电坚持”为今日之要着。至有甘心卖国，肆意**者，则最后之对付，手枪炸弹是赖矣！危机一发，幸共图之！”。
“此虽只是字面上的暴力除奸，未见**学生准备手枪炸弹。晚清之侠风高扬，暗杀成风，国人斯时记忆犹新。自**建立以来，政府严禁会党活动”谴责政治暗杀（起码表面上如此）而北大学生宣言之放言手枪炸弹，与其时之流行无政府主义思潮，不无关系。两份宣言之微妙差别，隐约可见**中之不同声音也。”。
“学生之所以集会承天门前”因此处及西侧的中央公园，乃民初最为重要之公共活动空间。承天门附近，明清两代均为禁地。**肇兴，方才对外开放，东西长街顿成通衢。遂不得不虽营公园为都人士女消息之所。社稷坛位于端门右侧，地望清华，景物矩丽，乃于**三年十月十日开放为公园。**初年，京城里文人雅集，往往选择中央公园：至于大型群众集会”则非承天门前莫属。…”
“最先至者为高师、汇文两校，北大因整队出发时，有教育部代表及军警长官前来劝阻，理论多时，故到*最迟。凡先到者轨欢迎后来者以掌声，而后来者则应和之以摇旗，步法整齐，仪容严肃，西人见者”莫不啧啧称赞。学生**并不妨碍治安，故被作为文明社会的表征”得到相当广泛的同情。”1
但此时的记者们也并没有想到，这一回的学生集会和以前可是大不相同，因为组织者既不是政府，也不是学校，而是学生们自己。走上街头的学生”他们的抗议**，既指向列强，也指向当局。集会上，最引人注目的标语”是北大学生在前天晚上咬破中指撕下衣襟血书的“还我主权…”四个大字。
在学生们陆续到齐之后，学生领袖们的演讲便开始了。
“此时在偌大的承天门广场上”并没有扩音设备，演讲者站立在方桌之上，虽然慷慨陈辞，但现场中大部分人实际上听不清演讲内容，只是因为有很多标语，加上不时呼口号，知道大致意思。但这已经足够了，读过宣言之后，呼过口号，队伍开始向南、向东、向北移动……”“四学生代表前往美国使馆交涉，美使不在，学生遂留下言辞恳协之“说帖”其时国人对于美利坚合众国及其总统威尔逊大有好感，故直率陈词，请求美公使转达此意于本国政府，予吾中国以同情之援助。英、法、意诸国使馆也有学生代表前往交涉，亦答应代为转呈说帖。至于申请穿越使馆区**，始终未得到允许。学生之所以欲往东而非向北，显然是冲仅有一街之隔之日本使馆。”。
“此前步军统领李�