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杨氏听了杨忠地话。泪如泉涌。抹了抹泪花对杨忠道：“杨忠呀。这事还是你来说吧。”
杨忠点了点头。拿着那本狗肉卷一般地书坐到了陆良地跟前。
“少爷。你知道这是本什么书吗？”杨忠把手里地书塞给了陆良。
陆良听杨忠这话说得怪异。不禁有些好奇。便翻开了书外面包裹地羊皮纸。却见上面有几个古朴地蝇头小字。好在陆良对繁体字还是有过研究。认得那几个小字：《杨氏三元山水密术》。
“娘地。这名字起得怎么像是房中术一般。”陆良嘀咕了一声。摇了摇头。
翻得开来。只见里面讲得却是阴阳五行寻龙点**地风水堪舆之术。
“忠叔，咱们祖上不会是乡下给人看地的风水先生吧？！不然怎么会有这玩意？”陆良这下算是彻底心凉了。如果祖上是个什么前朝宰相之类的，倒还能说得过去，如果是个风水先生，这下九流的身份，说出去岂不是要笑死人。
不料杨忠看陆良如此神态，不但面上没有任何的不悦，反而有些许欣喜来。
“少爷，你竟然还能认识几个字，不错不错！你说得一点没错，咱们杨家的祖上，就是堪舆之人，不过可不是你说得什么风水先生，咱们祖上可是这普天之下风水学的大成之人，形势宗的祖师杨筠松杨老太爷！”杨忠一说起先祖，一脸的骄傲得意洋洋。
陆良皱了皱眉头：“忠叔，你说得这杨筠松我听得耳熟，什么形势宗我也好像知道个皮毛，可是不是太清楚，能说详细点不？还有，既然咱祖上如此了得，为什么我们会这么潦倒？”
杨忠看了看陆良，脸色顿时暗淡了下来，徐徐道：“这话说起来可就长了。在唐朝的时候，江西庐陵杨氏有兄弟三人，老三名筠松，自幼聪颖过人，十七岁登科甲，至僖宗朝，任国师，官至金紫光禄大夫，掌管的就是灵台地理事，在职期间，筠松公苦学堪舆之术，尽得其中真髓，值黄巢乱起，僖宗密逃，筠松公也弃官为民，身带堪舆秘书云游四方。再后来，老太爷在三僚定居，专事风水堪舆，寻龙点**，观山望水，著书立说，广收门徒，时间一长，世人皆知风水堪舆有杨公。老太爷晚年，江西卢王请他为其卜天子地，卜得之后，卢王生怕老太爷再为别人卜地同样的天子之地，便下毒毒死了他。老太爷死后，余下一子，在两个徒弟曾文蓿土斡淼谋；ぶ禄氐搅巳糯濉＠咸淙簧硭溃怯伤簧斫⒌难钍峡坝咧跞捶⒀锕獯螅问北愠浦问婆伞煜路缢冢咸脖愠闪诵问婆煞缢媸Γ僖闶抢咸牡障底铀铩！�
杨忠这话，陆良听得是云里雾里，恍惚记得原来自己看过风水之类的文章，好像是风水中历来有两大门派，一个叫形势派，一个叫理气派。
这形势派在前，偏重地理形势主要以龙、沙、**、水、向来论吉凶，理气派在后，偏重方位，讲的是以五行方位布局，主要是从形势派发展而另成一家。
陆良记得，形势派好像一直被认为是风水正宗，而形势派的祖师，好像确实姓杨。
想到这里，陆良也便对杨忠所说之言信服起来，便道：“忠叔，如果杨氏如此厉害，我又是老太爷的嫡系后人，为何不在江西三僚反而到了这吴郡来呢？”
陆良话一出，杨氏和杨忠同时叹了口气。
杨忠摇了摇头，道：“少爷有所不知，这形势派虽然尊老太爷为宗师，但是历来内部分裂为两大势力，便是廖氏和曾氏，当初曾文蓿土斡肀；だ咸雷踊氐饺糯逯螅饺吮愀髁⒚呕В勖茄钍戏炊闪税谏瑁饷匆淮淮吕矗搅斯媸保巍⒃郊冶憬钍吓偶烦隽巳糯澹笳纷床啵搅四阃庾娓傅氖焙颍挥幸慌褪悄隳盖祝鞘比兆蛹枘眩愕轿饪だ醋錾猓涣习肼吩庥銮康粒阃庾娓副簧保疑岬妹床啪途鹊美戏蛉颂映龌⒖冢俸罄次颐俏抟牢蘅浚门黾愀盖祝憬隳盖啄晌浚獠派铝四恪！�
杨忠说起当年之事，禁不住泪如雨下，呲哄了一下鼻子道：“少爷，这本书是你外祖父临终时趁乱塞给我的，他告诉我，这本书是杨家一代一代秘传下来的，上面记载着老太爷杨筠松毕生所学，这几百年来，曾、廖后人都在苦苦寻觅这本风水学的至宝神书，但是他们谁都没有料到会在我们手里。少爷，这本书可是我们杨家的家传之宝，作为老太爷的惟一后人，你若是对这风水之术一窍不通，岂不是让人笑话？再说，此书尽得风水真髓，你若习得，也算是多了一门营生，眼下咱们穷困潦倒，多了门营生就多了一份活下去的希望呀。”
杨忠说道这里，郑重地指了指陆良手中的那本《杨氏三元山水密术》，目光灼热。
听了杨忠罗哩罗嗦说了这么多，陆良算是听明白了，杨忠这是让他这个浪荡子“鬼见愁”改行做风水先生呀。想一想，自己堂堂美术学院的本科生如今竟然要做风水先生，陆良心里是万分的不甘，但是仔细想想杨忠的话，说得似乎也有道理。有句话说得好，叫技多不压身，若是把这风水堪舆之术学好了，也总不至于饿死，再说，经杨忠这么一吹乎，陆良还真对这本所谓的神书产生了兴趣，反正现在实在没有什么书，读读解闷也好。
于是，在杨氏和杨忠欣慰的注视之下，原本是社会主义四有新人的陆良，便兴致勃勃地做起了准风水先生这门很有前途的职业来。
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第七章 吴郡四恶
九月天，苏州人喜欢吃绿橘。
《吴郡志》载：“绿橘，出洞庭东西山。比常橘大，未霜深绿色，脐间一点先黄，味已可全啖，故名绿橘。”
苏州人对于这种果子，很是看重，关于绿橘就有两句诗歌名满天下，道：“书后欲题三百颗，洞庭需待满林霜。”意思很明白，就是这玩意太好吃了，要想过一下嘴瘾，就得耐心等待。
陆良这个时候就在吃绿橘，而且是坐在院落当中悠闲自在地吃。
面前放着一方干净的槐木桌，上面泡着一壶浓茶，放着一辆碟糕点，抬头就看见一片湛蓝的天，着实惬意。
过了重九，绿橘刚上市，价格不低，陆良现在囊中羞涩自然不会去买，这橘子便是石头从了凡和尚寺后的几亩橘园偷来，至于那茶，自然也是从了凡那里缴获，这主仆二人有吃有喝，旁边的了凡老和尚暗暗叫苦。
四五天来，陆良额头上的伤也好得差不多了，每日也不出门，无事就翻开忠叔给的那本《杨氏三元山水密术》，开始的时候，陆良纯粹抱着解闷的心思随便翻翻，但是越往后读就越发觉得这书不寻常，以至于最终身陷其中不能自拔。
几日内，陆良虽然谈不上头悬梁锥刺骨，却是书不离手，时而眉头紧锁，时而手舞足蹈，看到不明白之处，还会把老杨忠拉过来讨教一番，这种勤学刻苦的劲头，让杨氏等人大感意外。
这本《杨氏三元山水密术》，分为《山龙经》、《水龙经》两部，以晋郭璞《葬经》、黄石公《青囊经》以及《龙经》、《相山诀》、《地典》等先人风水名著为基础，结合杨筠松本人的《疑龙经》、《撼龙经》、《**法》、《倒杖》等诸书，再配以杨筠松本人的亲身点**之图，实在是博大精深，神鬼莫测。
自鸿蒙开辟移开，山水就为乾坤二大神器，并行与天地间，一阴一阳，一刚一柔，一流一峙，如天覆地载，日旦月暮，各司一职。前半部的《山龙经》，讲得是看山寻龙之法，五行之气，在地成形，峙而为山冈陇阜，散而为平原土丘，《山龙经》分审势、审气、审龙、审**、审沙、审向六卷，每卷都从一个方面详细地讲述了如何根据山势寻龙点**。后半部《水龙经》以山为体，以水为用，分八卷，一卷明行龙结**大体、枝干相乘之法，二卷明五星正变、**体凶吉审辩之法，三卷还水龙上应星亘诸大格，四卷指水龙托物比类之象，五、六、七、八四卷则是具体的图例。
整部书，内容繁杂，晦涩难懂，却深得风水之精髓。陆良看得也是一知半解，庆幸的是，杨忠对风水还算了解，有不懂的可以问他，有的时候两个人也相互讨论，慢慢地陆良就觉得自己上了路。
吴中虽有山。但是河道纵横。是出了名地水乡。所以陆良自然也就对那后半部分地《水龙经》看得多些。而且八卷地《水龙经》。有四卷都是图例。不像前面地《山龙经�