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是谁侵略你那曾经执着的眼
抹去从前渐行渐远
背叛美丽誓约眼看温柔毁灭
你在撕裂我无力的心
要你看着我的眼睛亲口宣叛结局
别说不忍心
你擦的香水洋溢陌生的甜
我沉默以对的危险
是谁侵略你那曾经执着的眼
抹去从前渐行渐远
背叛美丽誓约眼看温柔毁灭
你在撕裂我无力的心
要你看着我的眼睛亲口宣叛结局
别说不忍心
背叛不需证据爱情失去魔力
就让你撕裂我无奈的心
如果你将离去不要发出任何声音
别把梦惊醒
如果你将离去不要发出任何声音
别把梦惊醒
“小涛，我求你了，不要再说了，你走吧。”
可是到了这个时候，羽朵还是不知道，小涛跟小紫到底是什么关系。可是，当事人都一言不发，目光悲戚，令羽朵感觉十分的纠结。
半空中传来的歌声，仿佛是天生为现在这个尴尬的场景准备的。也或许，本来的信任受到了挑战，成为了背叛。
羽朵不懂，人类之间的感情，是否也出现在妖物跟傀儡娃娃的身上？而且，人类之间的羁绊，是不是也会出现在妖物跟傀儡娃娃的身上？羽朵不懂了。
其实，那段所谓的故事一直在脑海不断地上演着。只是，誰都不愿意让灵魂去选择背叛世俗。然而，被阳光晒伤的青春；一直都在不停地背叛悬念。那种旋律，仿佛瞬间压低了我的呼吸声。
天空在哭泣，誰不曾留恋过誰的气息。喜欢冷冷的感觉，好像这样才会更加地清醒。也想要挣脱束缚，但是那种哀伤却久久地印留着。一直流离失所般地背叛矜持；而誰会遗留下思绪。窒息，突如其来的窒息。用那把刀，深深地在身上刺了一下。从此再也不敢去触碰什么。伤口，还在隐隐地作痛着。没有停止。
羽朵，在静止等待事情的发展。或许，有些事情，在慢慢的蔓延，最后淹没了所有的情感。
许多情思在其中纠缠，羽朵又想起来了，关于狐妖的羁绊的故事。或许说，如果她猜的没有错的话，那么说小涛的羁绊，就是小紫，而他们之间，肯定有着什么特别的故事。
一个，才会那么失望，一个，才会那么决绝。始终，羽朵都是旁观者，或许，在这件事情里，羽朵是一个旁观者，但是在别的故事里呢？羽朵不知道了，或许，她终究有一天，会知道了。
其实，还有好多好多的事情，在等待着羽朵，在等待着她去经历，去分离。
当羽朵看着那个火红的狐狸，眼角的泪水的时候，感觉这个世界都玄幻了。是不是，有什么事情，有什么东西，会无法说出来，无法形容，但是横亘在心里面，让人纠结的无法言说。
突然，紫焰突然后退一步，手开始施展术法。一团红色的火焰跳跃在她的手心。
“小涛，既然这样子，请你，立刻消失在我的眼前。如果你不小时的话，那、、、、、、”
第二卷【水灵娃娃篇】第180话他们的故事
第180话他们的故事
谁都是自己故事里面的主角。这一点无容置疑。同时，谁都有权利在自己的故事里面，导演出别样的情节。
火红的尾巴肆意而张扬着，四周的温度仿佛骤然升高。可是，紫焰却感觉自己的眼中，有冰凉的液体蜿蜒而下，流进了嘴里面。
“小涛，你走吧。”所有话都哽咽在喉咙里面，说不出来，或许是，还有一些别的事情，是紫焰所不了解的。任凭谁都不了解。
“阿紫，你还记得当初你刚成为人形的时候，在村子里面，看到一群孩子在打一只小狐狸吗？”
“是你？”脱口而出后，紫焰立刻摇头，“不可能，根本不可能！按照你的修行术法，怎么可能会是一只那么小的狐狸？小涛，你当这是神话故事么？你当这是蛇妖报恩么？”
蛇妖报恩的故事、、、、、、
据明末《警世通言》记载，宋代时。有一千年修炼的蛇妖化作人形叫白素贞，与青蛇精小青，在杭州西湖遇书生许仙，白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他。后经历诸多是非，许仙乃知白素贞、小青具是异类，并受白蛇威胁，惊恐难安，便求法海禅师救度。于是白蛇被收入钵内，镇压于雷峰塔下。许仙看破红尘情愿出家，礼拜禅师为师，就雷峰塔披剃为僧。修行数年，一夕坐化去了。众僧买龛烧化，造一座骨塔，千年不朽，临去世时，亦有诗八句，留以警世，诗曰：
祖师度我出红尘，铁树开花始见春。
化化轮回重化化，生生转变再生生。
欲知有色还无色，须识无形却有形。
色即是空空即色，空空色色要分明。
后世根据此传说又添加了一些的情节，使得故事更加平民化，符合大众的口味，得以流转至今。内容大致如下：在宋朝时的镇江市。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。
后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。还有可爱的小青也找到了相公。源起记载“白蛇传”是中国古代“四大民间传说”之一。《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在河南汤阴（今河南鹤壁市）黑山之麓、淇河之滨的许家沟村。
许家沟所依的黑山，又名金山、墨山、大伾（＇pī＇；形容众多；茂盛）山，古为冀州之地。是太行山的余脉之一。这里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说：“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。后与连眉女结合，俱去，人莫能追”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由“连眉女”演变为白蛇。
《白蛇传》的故事早期因为以口头相传为主，因此派生出不同的版本与细节。原来的故事有的到白素贞被镇压到雷峰塔下就结束了，有的版本有白蛇产子的情节，还有版本有后来白蛇之子得中状元，祭塔救母的皆大欢喜的结局。但这个故事的基本要素，一般认为在南宋就已经具备了。
目前发现《白蛇传》的最早的成型故事记载于冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。清代初年黄图珌的《雷峰塔》（看山阁本），是最早整理的文字创作流传的戏曲，他只写到白蛇被镇压在雷峰塔下，并没有产子祭塔。后来又出现的梨园旧抄本（可能是陈嘉言父女所作，现存本曲谱已不全），是广为流传的本子，有白蛇生子的情节。
“白蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火。决心破坏许仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕麟。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。18年后，许仕麟高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。
据载：“金山嘉祐禅寺”创建于北宋。嘉祐（1056—1063）年间，以寺院所在的地名和创建年代而得名。在这一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事，当成型于北宋后期。而“白蛇闹许仙”故事向江南一带的播迁，则与金人南侵、宋室南迁有关。宋高宗晚年禅位后，驻跸临安（今浙江杭州）德寿宫中。“喜阅话本”，“命内当日进一帙。当意，则以金钱厚酬”。出于“怀旧”情结，在他“龙兴”之地相州一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事色彩奇幻、情节曲折，应是他喜欢聆听的故事之一。这就成为宋、元时期“白蛇传”故事在杭州一带广泛流传的主要