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洪荒之圣皇路-第章

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多宝知道师伯不会无缘无故的这么照顾自己,但是太长的时间并没有给自己任何的指示。多宝是一个长期掌握庞大截教的人,他的性格实在是无法接受这种压抑的日子。

“是时候了!”

太上道祖将多宝关进八卦炉中,直接将多宝炼化。神念一闪,一个鹤发童颜的老人出现在太上道祖面前。太上将化为金丹的多宝交给这个老人,大袖一挥。

“去吧!”

老人化作一道精光,穿过轮回直接进入人间界。

三皇五帝的结界只能阻拦大法力之人,而不能阻止没有法力的神念进入。

人间界,楚国边境一个宁静的小村庄。

农妇理氏在村头的河边洗衣服,忽见上游飘下一个黄澄澄的李子。理氏忙用树枝将这个拳头大小的黄李子捞了上来。

到了中午,理氏又热又渴,便将这个李子吃了下去。从此,理氏怀了身孕。

理氏怀了81年的胎,生下一个男孩。这男孩一生下就白眉白发,白白的大络腮胡子。

男孩出生时,天空现七彩霞光,万里飘香,大地回春。不管是自家的牲畜还是远处的猛兽,全都匍匐在地向着男孩行礼。每个牲畜的眼睛里多了一丝灵性。

因此,理氏知道自己的孩子乃大德降世,给他取的名子叫“老子”。

话说老子出生后,便一直向西而去。到达函谷关时,手中忽然出现一个金丹,往空中轻轻一抛。一个男性伟岸的身影出现在老子的身边。

“道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

······

天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

······

上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

······”

洋洋洒洒的一部《道德经》,言出法随,口吐金莲。无数的飞禽走兽围着老子和多宝听着大道之音。

随着老子的讲解,没有一丝法力的老子身体渐渐飞起到空中。天空中一个巨大的老子的虚像庄严肃穆。

九州之民知道大德现世,不断的向着虚像祈祷,虚像越来越清晰。虚像也越来越高,最终融进天空和三皇五帝的结界中。

以虚像为中心,无数的信仰为网。天空中三皇五帝现法相,老子的虚像也并列其后成为结界的一部分。虚像成实是为法相。

老子成为此天地的“至人”!

至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也。

道家中超凡脱俗,达到无我境界的人。

至人无己,神人无功,圣人无名。

此结界不能再称为帝皇禁制,而是九州结界。以三皇五帝为依,以至人为凭再造神州!

“你可懂了?”

老子没有开口,但是天地替老子发出了这样的疑问。

多宝泪流满面。

“弟子懂了!”

多宝向着北方圣境三叩九拜。北方圣境中的通天教主,面色柔和,轻声说道:“这是你的机缘!”

多宝一步步的走向西方。见天边琉璃宝光。纤尘不染。光明繁盛。中有点点妙音梵唱,天女散花。知道时机已到。当下停了下来。焚香沐浴。虔诚祷告。

多宝有着金丹护体通过轮回,并没有迷失心智。降生于中土印度迦毗罗卫国,净饭王之王族。

多宝诞生之时,有各种殊胜妙相与瑞兆产生,大地有六种吉祥之震动,帝释、梵天以各种化身示现,守护四周;天女散花,天众以天乐庄严,并以殊胜美妙之甘露沐浴佛身,诸天以殊胜妙好之甘露沐浴佛身之缘起,即为后世浴佛法会之由来。

多宝诞生后,随即于东、西、南、北四方各走七步,每走一步,地皆涌现宝莲承接佛足;世尊一手指天,一手指地。

“天上天下,唯我独尊!”

多宝更名为释迦摩尼。

16岁时,与表妹耶输陀罗结婚,后生有一子。这一时期,过着奢华而舒适的生活。

19岁多次出游,看到人间各种不同的痛苦,而且无论是谁,无论贫富,都无法摆脱生老病死的最终命运。

释迦牟尼始终坚信,世界上应该存在一种永恒的东西,不会因为任何瞬间的痛苦或者死亡而消失。

29岁,放弃太子身份和王宫的安逸生活,离家寻道,经过6年的艰苦修行,仍无法找到解脱之道,放弃苦行。

35岁,释迦牟尼在一棵菩提树下冥思苦想,以发誓“不获佛道,不起此座”,终于大彻大悟,领悟到解脱生死之道,入道成佛。

瞬间释迦摩尼也达到了至人的境界,法相融进九州结界。

随后释迦摩尼圆寂,灵魂返回地仙界,在西方立大乘佛教。

接引和准提所立佛教,没有完整的体系,只提倡个人修行。虽然准提立了不少的佛陀、菩萨、罗汉、丘比,更是为了佛教大兴而四处挖角,被尊称为佛母。

但是接引和准提两人倒不是很优秀的领导者。而多宝不同,仿照着准提的佛家划分,立了大乘佛教。

明确的等级制度,严明的教义,让大乘佛教一时间超过有着两位圣人的西方佛教。

准提圣人见释迦摩尼。

“多宝······”

“世上再无多宝,只有释迦摩尼!”

听到多宝,不,释迦摩尼这么说。准提圣人心中石块落地,释迦摩尼没有说假话,而是真的这么想。

“从今日起,释迦摩尼为万佛之祖!”

释迦摩尼惊讶的看着准提圣人。准提圣人手指一指释迦摩尼的面额,准提圣人的感悟全部传给了释迦摩尼。

准提圣人炼制了一生的准提金身也传给了释迦摩尼。

“今日起,世上再无准提,只有非道非佛,似佛似道一散人菩提道人!”

从一开始,接引和准提就被束缚在西方,立教成圣时更立下大宏愿,将两人紧紧的捆绑在这西方。

为了西方两人身心俱疲,接引圣人没有了笑容,准提圣人更是不顾圣人颜面。

佛教已经成了两人的心魔。看着其他圣人全部实力大进,而他们二人去进步不大。不得已接引圣人只能修炼还不完全的梦中证道之法。

现在准提圣人在释迦摩尼的身上看到了佛教大兴的希望,便将佛教的重任交给了释迦摩尼。准提自己也可以潜心修道了!

佛教易主。

释迦摩尼有着多宝的前身,截教的众位教徒也不再抗拒。阐教的三大士也知道多宝的才能,皈依到释迦摩尼身边。

药师佛祖得准提圣人法旨前去另开一界,一是不与释迦摩尼争夺权力,二是也算为佛教留下种子。

而弥勒被释迦摩尼投桃报李的封为未来佛,为自己的继任者。大能燃灯封为过去佛,为七大古佛之首。

佛教一时间风云无量,真正的取代西方教在世人心中的位置。

第三章 年轻一代,三教格局

释迦摩尼继承佛教开启了年轻一代争霸的时代,老一辈的圣人退出了洪荒的舞台,隐在幕后看着洪荒变幻。

且说准提圣人将佛教交给释迦摩尼之后,便悄然离去。也不知是准提圣人有意还是无意,居然把孔宣这位凶人留在了西方。

孔宣被准提圣人所擒,也算是脱了封神之劫。其后更得准提圣人悉心教导,终将自己的恶念斩除成就准圣之位。

话说孔宣出生高贵,乃是天地三族之凤祖的儿子,更得先天五色之精所化的五色神光,先天五行无物不刷,资质非凡。但是凤祖为偿还三族大战为洪荒所造的因果,镇压地火,无法分身教导自己的孩子。

孔宣心高气傲也不想拜算计自己母亲的圣人为师,只是投身截教以客人的身份听了几次通天圣人讲道。凭借自己的资质修炼出不弱于常年听道圣人的嫡系弟子。

洪荒新生一代中以孔宣资质最高。

得准提圣人解疑的孔宣,突破大罗金仙成为继释迦摩尼之后第二个晋级准圣的人。

释迦摩尼得通天圣人,太上圣人,准提圣人三位圣人悉心教导,更是得到准提圣人的传承,才一举突破到准圣。而孔宣则是完完全全凭借自己的资质成为准圣。

但是突破准圣之后,资质就再也起不到太大的作用了。一切得看各人的机缘!

突破的孔宣第一件事就是冲破准提圣人的禁制,被准提圣人亲手擒拿在其他人看来是对孔宣的抬举,但是在孔宣看来这是奇耻大辱。

孔宣脚踏着恶尸所化的巨大孔雀向着灵山圣境的大雷音寺而去。忽然孔宣一扭头看着脚下的西牛贺州,孔宣刚刚在灵台方寸杀附近感到一丝准提的气息。

孔宣晋升到准圣之后自我感觉,能将圣人刷进自己的五色神光。又不想放过整个佛教。便兵分两路,恶尸前去灵山圣境,孔宣本尊前去找准提圣人的麻烦。
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