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身份参政，固辞侍中、尚书、卫将军、录尚书事等职，请求外任，强调说：“臣有何勋可以克堪？何颜可以冒进？”最后接替去世的郗鉴出镇京口去了，褚裒果然皮里春秋，极有见识的主儿，远离是非之地，自褚裒后东晋再无外戚专权之祸。
江州刺史庾冰、荆州刺史庾翼又先后死去，一个名叫桓温的年轻人开始崭露头角，进入东晋权臣的行列。公元345年，晋穆帝永和元年秋，桓温接替庾翼被任命为荆州刺史。公元349年四月石虎去世，六月，桓温一边上书朝廷北伐中原，一边率荆州兵出屯安陆，后赵的扬州刺史王浃拱手让出寿春投降。晋廷忌惮桓温，不肯让他总督兵马，押下他的奏疏不回，任命褚裒为征讨大都督，发兵三万自彭城（在今徐州）北进。
第十六章 杀胡令 2
桓温几次上表北伐都被朝廷留中不发，东晋朝廷为何对桓温如此忌惮呢？桓温又是何许样的人物呢？
桓温，字元子，桓彝之子，桓温出生未满周年被桓彝好友温峤见到，温峤善相人，一见之下惊奇道：“此儿有奇骨，快让我听听他的声音。”等听到桓温的哭声，温峤赞道：“真英物也！”桓彝非常高兴，夸奖自家孩子谁不开心，何况此话出自名士温峤，即如此干脆起名字就叫“桓温”！
苏峻之乱中桓彝起兵讨贼，为韩晃、江播所败，困守孤城誓死不降城破遇害。晋廷平乱之后，将苏峻碎尸万段，余众不究。年仅十五岁的桓温枕戈泣血，发誓为父报仇。三年后，江播死去，江彪等三个儿子居丧，害怕桓温寻仇各藏兵刃防范，桓温诡称吊宾进入江府手刃江彪，连同他的两个弟弟一并杀死。
桓温豪爽有风概，姿貌甚伟，面有七星（痣）。名士刘惔对人称赞说：“（桓）温眼如紫石棱，须作猥毛磔（眼睛像紫石英那样棱角分明紫气流动，胡须像刺猬刺那样坚硬，）孙仲谋、晋宣王之流亚也。”由于士族名流的交口赞誉，加上忠臣遗孤，桓温被选为驸马，尚晋明帝女南康长公主，拜驸马都尉，袭父爵万宁男，进入仕途。一路平步青云，二十三岁做到琅琊太守，累迁徐州刺史，三十一岁总督青、徐、兖三州诸军事。两年后，年仅两岁的穆帝司马聃在褚太后的怀里登基称帝，力主北伐的庾翼去世后，常年都督荆州的庾氏青黄不接，其子不为朝臣看重，执政的会稽王司马昱力主桓温都督荆州，同年八月，桓温被任命为安西将军、都督荆梁司雍四州诸军事、荆州刺史、领护南蛮校尉、假节。
荆州地处长江中游，地富民强，财政收入为天下之半，素为东晋之重镇，桓温以荆州之地为根本，大力发展桓家势力，组建一支忠于自己的强大军队，为日后北伐中原和操纵朝廷大权打下基础。桓温少年得志，身居高位，但他深深懂得没有功绩、没有声望不会得到天下人真正的认同。若想得到如日中天的威名只有北伐中原一条路。
公元346年十一月，刚刚接手荆州一年零三个月桓温将北伐的矛头指向益州（四川）的成国。成国建立于公元306年，由巴氐人李特之子李雄所建，十六国之一，李雄称帝后，因诸子不合其心意，竟弃用他的十个儿子，任命侄子李班为太子，他的这一决定为成国的危机埋下伏笔。李雄死后，诸子杀掉李班争位，最后李雄第四个儿子李期胜出称帝，兄弟互斗给了李雄堂弟李寿一个机会，他逼死李期登上帝位。李寿称帝前期尚能有所作为，到后来学习石虎大修宫殿，滥用民力劳民伤财，成国元气大伤。李寿好的不学，一个石虎有什么好学？他死后其子李势继位，李势色鬼一个，史书载：“（李）势既骄吝，而性爱财色，常杀人而取其妻，荒淫不恤国事。性多忌害，诛残大臣，刑狱滥加，人怀危惧。”百官士民人心惶乱，加上益州土箸人的反抗闹事，成国处在乱事之秋，桓温第一个拿它试刀也就不足为奇了。
桓温上表朝廷西征，大臣们认为蜀道险远，荆州兵少难以取胜，刘惔说你们不必担忧桓温不能灭蜀，他这个人善于赌博，没有把握，他是不会下大赌注的，你们还是考虑一下灭蜀后桓温坐大的事吧！朝廷将桓温的表章留中不发，桓温也不等，仅率舟师一万入川。晋军逆流而上，三战三捷，逼降李势，成国皇帝李势低下头来，不仅把妹妹送给桓温，在桓温面前竟然低声下气地自称“略阳李势。”也算个识趣的人，凭着和桓温的姻亲，被封为归义侯，过了十四年正常人的日子，亡国之君，他算是个好命的。
桓温灭蜀之后，声威大震，不过他远没有满足，见石虎死掉，认为北伐时机已到，再次上表朝廷请旨北征。这一次东晋小朝廷再也不敢给他机会了，功高不赏那还了得，可是不思进取势必受到天下人的谴责，朝廷任命褚裒北伐。
北伐大军浩浩荡荡，一路之上北方士民降者日以千数。东晋朝野上下沾沾自喜，认为中原光复指日可待。只有光禄大夫蔡谟独独不以为然，他的回答别具匠心，颇有深度，一语道出江左的东晋政权为何不能重新统一中原的根本原因，他对人说：“胡灭诚为大庆，然恐更贻朝廷之忧。”这句话从字面上解释是这么个意思，“胡人被消灭确实是非常值得庆贺的事情，然而恐怕这更给朝廷带来忧患。”听的人不明白就问他，说您说的是什么意思？蔡谟答道：“夫能顺天乘时济群生于艰难者，非上圣与英雄不能为也，自余则莫若度德量力。观今日之事，殆非时贤所及，必将经营分表，疲民以逞；既而才略疏短，不能副心，财殚力竭，智勇俱困，安得不忧及朝廷乎！”这段话翻译过来，如下：“能够顺应天意、掌握时机把百姓从艰难困苦中拯救出来的事业，如果不是最杰出的圣人和英雄是不能承担的。不如老老实实地衡量一下自己的德行与力量。反观如今讨伐赵国之事，恐怕不是当今的贤达之辈就能办成的。结果只能步步为营，分兵攻守，这是以劳民伤财为代价来炫耀个人的志向。最后会因为才能和见识粗陋平庸，难以遂心，财力耗尽，智慧和勇气全都变得窘困，怎么能不给朝廷带来忧患呢！”
第十六章 杀胡令 3
我之所以一字不差的摘录和翻译蔡谟的话，是因为他的话解答了不管祖逖也好、桓温也罢，还是后来的谢安、谢玄叔侄，乃至刘裕、刘义隆、萧衍，甚至南宋的岳飞、南明的史可法之所以不能收复中原的原因。他说济苍生成大事非上圣与英雄不能为，上圣与英雄指谁呢？看字面理解好像是指北伐诸将，其实在封建社会自他口中说出，必然是指皇帝无疑，在那个时代谁又敢称上圣呢？孔子被尊为圣人，也是在他死后，生的时候谁敢超越天子？英雄则是指杰出的大臣。蔡谟否定当时的时贤，实际上他是否定了当时的君主。东晋一朝没出一个圣君，也就谈不上北伐大业，有英雄可不可以呢？也不可。北伐为公，事成则功高震主，皇帝不答应，聪明人转而为私，炫耀一下个人的志向，心存私心也就不可能成就大业。所以蔡谟断言，北伐非但不会成功，反而会给东晋朝廷带来忧患。
事实如其所料，当时尚还心存豪气的桓温受朝廷掣肘不能一展抱负，为私的褚裒庸才一个，与李农激战于代陂，晋军大败退守广陵，褚裒上表请求自贬，朝廷不准。等他回到京口听到四面哭声，左右对他说那是代陂战死将士家属时，褚裒惭愤发疾而卒。此人虽是庸才尚有羞愧之心，比那些无耻之徒强上百倍，他便是为名所累，一心名垂青史，早早的害了性命。事实证明蔡谟说的对，干事业要度德量力而为。
南境稍稍平稳，赵国内乱又起，石遵放弃诺言，立自己的亲子石衍为太子，引起冉闵的不满，为拉拢禁军将士，冉闵上表请求把他们全部封侯。石遵没有识破冉闵的用心，并未一概赐封，引起禁军将士的愤怒。
后赵的一些大臣看出冉闵的野心，劝石遵削掉兵权然后杀死他。石遵密召义阳王石鉴、乐平王石苞、汝阴王石琨、淮南王石昭等人入内宫，和郑太后一道商议除掉冉闵。石鉴等人都说：“应当如此！”只有郑太后反对：“当初在李城起兵时，如果没有石闵，岂能有今天？石闵有点居功自傲，应当对他有所宽纵，怎么能急急忙忙把他杀掉呢？”两面三刀的石鉴表面同意杀冉闵，暗中却派人把这一消息告诉冉闵。冉闵闻讯大怒，胁迫李农带甲士三千在琨华殿杀死