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怀龅暮牧萌恕�
娇吟不断，喘息微微
好半响，雷瑾才脱出这勾魂的脂粉阵，起身而去。 万枝儿却已瘫软如泥，再也无力。
夏末秋初的七月，七夕将近，中元不远，都是帝国黎庶比较重视的节庆。
此时禾黍新登，秋蟹渐肥，苹婆果熟，恰是七月流火，天气渐要转凉而未凉地时节，暑热仍在。
议事厅内，主政云南的云南执政府执政阎处士、云南提刑按察行署提刑按察使谷应泰，以及驻防云南的一干平虏军武将，如王金刚奴、孟化鲸、明石羽、陈好、韩太湖、唐云峰、邵福几位，还有驻防贵州的军政官署特命长官羌岩都已经在座。
军府行军司马张宸极、军需司总提调蓝廷瑞、出身弥勒教的蔡伯贯、郭菩萨也在座。
蔡伯贯、郭菩萨两位，还兼着‘参军’的头衔，统领着四川水军，兼带办理军府事务。
现在就是四川方面的文武官僚，如四川执政府的独孤岳、雷水平两位，驻成都骑兵军团节度阿顾还未到。
当然，西北主宰平虏侯也还未到，离预定会议的时辰还差着好几刻钟。
厅里已然摆了多盘鲜果，不外生鲜梨枣、石榴、山楂、苹婆果等，又有糕点、茶水、亚剌伯咖啡、马**酒等，供人食用品尝。
这个时节，各色鲜枣子上市，缨络枣、马牙枣、山枣、酸枣、无核枣、合儿枣、甜瓜枣、羊枣尽有，又有秋梨、雪梨、波梨、密梨、棠梨、罐梨、红绡梨、酸梨以及苹婆果、红子石榴、白子石榴、山楂果、槟子之类的生鲜果子。 甘甜可口。
在座诸人，也不客气，只管拣选梨枣佳果，以适口腹之欲。 若是公费开销，招待他们地定是只有红茶一盏，现在这么多地鲜果、糕点摆盘，摆明了就是平虏侯自家掏腰包。 他们这些幕僚自是尝鲜为上，摆出不吃白不吃的架势。 大快朵颐。
在座之人一边品尝鲜果地甘甜美味，一边聊些见闻，阎处士这时正说到不久之后到来的中元大节，靴声橐橐，雷瑾一行数人已经进了议事厅，走在他身后的便是独孤岳、雷水平以及阿顾。
正坐着闲谈的阎处士、谷应泰、张宸极等，见是雷瑾进来。 慌忙起身作揖行礼，在座诸位将领则齐齐起身，双臂交叉于胸前，躬身行军礼。
雷瑾右手虚抚左胸，微微躬身，一头走，一头笑着说道：“云南地中元大节也很热闹么？
中元大节，帝国各处皆重。 但京师最盛，中元祭扫，更胜清明。 前次上京，京师的庵观寺院，俱设盂兰大会，都传此日为目莲佛救母之日。 街头巷尾。 搭苫高台、鬼王棚座，看演**，施放焰火，以济孤魂野鬼。 还有以锦纸扎糊法船，最长者达到七八十尺，临池焚化。 又点燃河灯，顺水飘流，说是可以慈航普渡，消灾解难。 而且还要请出都城隍神像出巡绕城，祭祀厉鬼。 勿令作恶。 ”
谷应泰接口笑道：“学生早就听说。 京师每年中元，都建盂兰道场。 又连日放河灯祈福。 内廷地小宦官，还持荷叶而燃烛其上，罗列两岸，数以千计。 听侯爷如此说，果然如此了。 ”
“是啊，还有用琉璃作荷花灯的，数以千盏，随波上下。 ”阎处士有些黯然，“盂兰盆会，京师黎庶驾龙舟，奏梵乐，作禅诵，总须绕城一周而回。斯时河汉微凉，秋蟾正洁，至今犹为胜事。 又有小孩儿燃烛于荷叶之内，或以青蒿缚香，点燃玩耍，称为星星灯。 结伴呼群，遨游街市，更尽乃归。 云南府是日虽也极热闹，终究不如京师之盛。 ”
升座坐定，雷瑾环顾左右，呵呵笑道：“眼看中元大节将近，本侯刚刚也在和独孤先生说这个事情，今年的英烈祭拜中元大典，西北幕府上下官署要作表率，既要办得隆重，还不要过于奢华，现在没有那多的银子钱花使，但必须焚香参拜，尽心虔敬。 ”
自从凤翔府腊八祭之后，西北幕府除了设立官方保险、创办半官方的慈善福利会，倡导举办福利同善会、义仓、社仓、常平仓等官方、民间救济会社等多方面的举措之外，还已经规定每年的清明、中元、腊八之节，都是官方地英烈祭拜大典之期，相关人等官民黎庶都要在各府县的英烈祀庙和贤良祀庙，举行各种盛大的祭祀参拜礼仪。 四时八节，传统礼俗，西北幕府已经逐渐在其中注入了新的内容，这实际上还是因为节庆礼俗，具有发泄情绪，狂欢喜乐，调谐平衡，凝聚人心，有益于教化施治等效用，是乃文伐武慑，春风化雨的为政王道。 在秦夫子、王夫子等人的教导下，雷瑾深知此中之理，素来重视这等润物细无声，惠而不费的教化引导手段，而且从来不肯放过任何可能的机缘。 在雷瑾看来，节庆礼俗也是需要适当引导和规范地，但只能采取潜移默化的手段，任何官方的粗暴举措都只能偾事。
由于这等事，只是西北幕府各级官署的日常公务，所以并非今日议事的项目，只因聊到这个话题，雷瑾便与臣僚们多说上几句。
“最近本侯重读老庄，道德经、南华真经又读了一遍，又悟得一层道理。 ”雷瑾随口道来，“我们一直宣称以黄老无为之道治民理政，其中优劣自见。 藏富于民没有错，富国强兵也没错，错就错在为官之人非此即彼，以致阴阳不谐。
本侯一直疑惑，不过最近想通了一点，那就是官府把自己该管的管好了，该做地事做好了，比什么都强。 官府不该想着一手遮天，包办一切。 手也别伸得太长，要有所为而有所不为。 官府若是什么都想管，那就什么都管不好，什么都是一团糟。
你们儒家科举出身的官员，受儒学薰习，总是想着修身齐家治国平天下，想着立德立言立功。 想着‘为天地立心，为生民立命。 为往圣继绝学、为万世开太平’，总是想着有所作为。
照本侯说，要是那些不在其位不谋其政地儒生学子这样想，也没有什么不好，位卑未敢忘忧国，天下兴亡，匹夫有责嘛。 有此襟怀、器识和宏愿，儒之所以为儒也，亦是天下之大幸。
但各位在其位谋其政，就不能总是时时想着要有所为，而是要把那十分想着有所为的心思减去七分，留着这七分心思，去想着怎么有所不为才是正理。 什么是该管的，什么是不该管的。 尔等入仕为官得多想想。
为国为民，这话无可厚非，当然是不错的，但做官的人自以为是，总是时时想着为国为民，要有所为。 这好心未必就能办好事，而且国也好，民也罢，未必就领你们的情。 我以我心向明月，奈何明月照沟渠，尔等不要自作多情。 做好自己该管、该做地事，才是尔等本分。
诸位，紧记‘我无为而民自化’地先哲教诲，想想治民理政怎么才能做到‘我无为而民自化’，足够你们受用。 ”
雷瑾这话意有所指。 在座地文武官僚都若有所思。 细细玩味其中隐藏的意思，一时四座皆静。 只有书记笔录地吏员挥毫直书，将雷瑾的话一字一句记录在案。
见议事厅的气氛一下变得凝重，雷瑾呵呵一笑，“过几天就是七夕了，本侯还有些私事要忙。 闲话就不多说了，言归正传吧。 ”
听雷瑾说起七夕，厅中文武官僚无不微微窃笑。
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？
七夕鹊桥一会，牛郎织女的传说经久不衰，代代延续，妇女拜月乞子乞巧，陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等物，也是一个不小的节庆。
自七月初一起，人们纷纷买卖办置乞巧之物，乞巧市上车水马龙、人流如潮，至七夕前三日，街市上车马难行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。
显然，雷瑾地私事，想来多半与侯府女眷置办乞巧之物有关。
“这第一件，独孤先生本侯已另有任用，现免去其四川执政府执政差使，着执政同知雷水平署理执政府事。 其他出缺官职由长史府简选擢升，替补缺额，这里就不一一例举了。 ”
谋刺一案，在座之人都已听闻，独孤岳职任有亏而被此案连累，降职、降爵、夺衔、罚俸，他们都不意外，但雷瑾宣布免去其执政的差使，还是令文武官僚觉得有一点儿出人意料。 不过，看独孤岳、雷水平都若无其事的样子，显然事先都知悉了此事，也就没人多言。
独孤岳拱手作揖，口道惭愧，也不多言。
“这第二件，下发的兵要秘档、策议图籍大家�