按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
灰槐丈涎劬Γ突峥醇切┰缫阉廊ト从质煜の薇鹊拿婵兹氲剿拿卫锢矗醇橇偎朗北辔薇鹊谋砬椤Ｄ切┤硕疾凰祷埃皇怯靡凰г沟难劬醋潘醋潘醋潘�
他知道，此生，他都逃脱不了心灵深处那深重的罪孽感；他也知道，自己欠下的，是一桩桩还都还不清的人命债，身上背负的，是一条条鲜血淋漓的冤魂。今生今世，乃至下辈子，下下辈子，恐怕都无法将自己做下的孽，造下的业还清了。
帐外，中尉还在大声的骂着，痛斥着，哪怕是被他的警卫们死死的按在地上，被人用手紧紧的捂着嘴，哪怕只能发出咿咿唔唔的声音，也还是在嘶声力竭的骂着。这个中尉说的对，他是该死，是他对不起对他寄予无限期望的国人，对不起信任他的委员长，更对不起的，是千千万万死去的弟兄们！
也许当初就应该死在丛山密林之中，应该和那些枉死在野人山里的将士们一起埋骨在异国他乡！最应该死的人不是别人，只有他自己！
作者有话要说：
☆、 文中随想之三——从台湾回来之后
从台湾回来已经有一个星期了，经过了几天的沉淀与思考，飘忽着的心终于静了下来，于是，便有了这篇文字，与大家分享一下此行之后的些许感想。
其实，一开始，去台湾旅行的计划并没有被我列入每年出行目的地的考虑范畴之内。不为别的，只因为印象里，这个地方除了最传统的阿里山、日月潭之外，似乎没有什么特别的东西值得我去看看。
可是，当我今年开始认真的了解民国时代的抗战史，看了许多许多与抗战相关的书之后，我的心里越来越多的涌上一股股的念头，就是想要去台湾看一看，看一看那个自称延续了民国传统与精神，至今还保留着民主与自由的地方，看一看当年争权失败而被迫远走孤岛的蒋中；正最后生活过的地方。
所以，当我决定了之后，立刻就着手办起了除个人旅行签证之外所不可或缺的入台证。这是一个与港澳通行证完全不同概念的东西，有了港澳通行证和个人旅行签证，只要你订好了行程，无论是搭火车还是坐飞机，就能去港澳。可是，有了大陆居民往来台湾通行证，即便你申请好了个人旅行签证，买了机票，定了酒店，没有入台证，人家“海关”照样不放你进去。
套用一位网友说的话就是：
给你大陆居民往来台湾通行证和旅行签证，表示我们的政府同意你去台湾。而入台证的意思是，人家的政府同意你进入台湾。都是单方面的同意，并没有等同的概念。原因很简单，港澳自回归之后是我们的地盘，而台湾，目前、或者说长久以后的未来，还不是。所以，你要去，可以，但必须得到人家政府的同意（在我看来，这个过程，几乎等同于申请出国）。
啊，这是一个多么纠结的问题啊。好吧，这个问题实在牵涉甚广，太难解决了，我这样的升斗小民无力为之，除了无条件遵从，还能说什么呢？其中经办的手续等等不算我要发表感想的范围，就此跳过，不再啰嗦，直接从我踏上台湾的土地说起吧。
台湾的自然风光与其他，因为与本文无关，所以我也不在这里絮语。我要说的，是我看到的，深有感触的，与1949年之后历史息息相关的一切。
此行台湾，其实我最想看的倒不是101、故宫博物院之类的建筑，而是明显带着大历史倾向的建筑，比如说忠；烈祠、中；正纪念堂、还有士林官邸等带着明显蒋氏风格的东西。在海；峡两岸对峙相隔了63年之后，在陈水；扁去中国化、去蒋化的运动一次次掀起之后，我想知道，在这些地方，到底还有没有我想了解，看到的东西。
先说我第一个去的地方——忠；烈祠。
相信很多跟团游的朋友们，一定没有去过这个地方。这是一个大陆人不太会关注，但日本人去的很多的地方。忠烈祠，是供奉着民国开始到现在，从早期辛；亥革命算起，所有战争中、运动中牺牲烈士的灵堂和纪念馆。
这一场场的战争中，除了两岸共同认可的辛亥革命、北伐战争、抗日战争之外，还有两岸因为意识形态不同而称呼截然相反的几次战争。比如说我们说的解放战争在人家的口中叫“戡乱作战”，胡宗；南占领延安，我们把这种占领认作是战略撤退，是以退为进，人家那里很直接的就把这种占领叫做“规；复延安”。
多少年来，在我们这里被宣传为“匪；军”的头目，被我军击毙的国；军将领，统统都被供在了忠烈祠中，功绩等同于为抗日而亡的所有民族功臣。最让我深有感触的一个人，相信大家都知道，那就是张；灵甫。
在我们的电影《红日》中，死于孟良崮战役的那位面目可憎，一看就是坏蛋的张；灵甫，在忠烈祠里被理所当然的供为烈士，灵堂里，摆着他的相片，相片下，赫然写着“张；灵甫烈士”，追赠中将军衔。
以前，并不知道这位张将军是个什么样的人，所有的印象全部来自于从小便通过电视、电影等宣传的耳濡目染，认为“张灵甫是坏蛋”。后来看了讲述G；MD抗战的书籍，听说张灵甫是国；军之中，相貌极为英俊的人，但怎么个英俊法，尚无完全的概念。
直到在忠烈祠里看到了他本尊的相片，才知道，传说果然不假。此君相貌堂堂，英气逼人，当然还带着几分书卷气，完全不是我们的电影里，那副阴险小人的模样。像这样的人在忠烈祠里比比皆是，因此，已经很难在这个时候简单的针对一个人说出，此人到底是忠是奸，是好是坏。一切都不过是各自所站的立场和选择的信仰不一样而造成的。
就好比电视剧《潜伏》之中，那个总是盯着余则成，差点让他曝露身份的李涯，何尝不是一个有信仰、有理想的大好青年呢？只不过，人家的信仰是G；MD的三民主义，坚定的认为GMD是正统的执政党，而G；CD是扰乱正统的宵小之辈罢了。
我记得李涯有句台词，让我突然顿悟这个道理，原来，忠心耿耿追随G；MD的人，为的，也是自己心目中的崇高信念。否则，不可能有很多很多的人，在G；MD败走台湾的时候，都还会一路跟随着蒋氏而去。除了一些对未来，对G；CD感到陌生与茫然的人之外，相信还有很多人都是为了自己的信仰而去的。
李涯说，他为了让孩子们能过上好日子，为了自己的理想能够在美好的社会里成为现实，他每天都吃睡在办公室，不眠不休的工作，起早摸黑（当然是为了抓捕一切扰乱G；MD统治的赤；色份子）。
不同的人有不同的想法，每个人也都有自己的信仰，自己的世界观，价值观。但是，在这大不同的想法之下，又会有类似的立场与小想法。所以，志同道合的人会走到一起，而不相为谋的人又会站到另外的阵营里去，各自为敌，相互攻击。这些其实都是非常正常的。
所以，那些供奉在忠烈祠里的任何一个人，不管他们是属于哪个政党，其实，说到底，他们都是英勇的，都是值得我们后人尊敬的。因为，他们都是为自己的信仰而战，也是为自己的信仰而死。可谓死得其所，问心无愧。
忠烈祠修的很好，大屋顶的中式建筑，看起来很是宏伟，门口的牌楼还在大修。我到的时候，正赶上九点开门后的第一场卫兵交接仪式，等着看卫兵交接的游客挤在一起，人人都高高举着相机准备拍照录影。我身边站着的很多人，不是中国人，都是来自日本的游客，而且，我遇到的一车车的游客，大陆旅行团几乎没有，大多都是说着鸟语的日本人。这让我感到很莫名，百思不得其解，忠烈祠这样的地方，小鬼子们来参观做什么呢？
我不确定这些日本人到底知不知道所谓的忠烈祠是个什么样的地方，按理说，这里供奉着的烈士们，3/5以上，都是死于抗日战争。也就是说，他们都是为杀鬼子而牺牲的英雄，包括后来死于解放战争的张；灵甫，人家当年也是抗战英雄之一啊！
所以，小日本们来参观忠烈祠，是单纯糊里糊涂的来观光，还是出于尊敬英雄之心而摒弃了国别与民族的仇恨特来瞻仰一番，我不是很清楚。但，他们的到来，给我的感觉，几乎等同于中国人去靖；国神社参观，实在有些令我侧目。
卫兵交接仪式之后，拥挤的人潮很快就散得干干净净，仿佛大家来到这里，不是为瞻仰先烈，而就是为看看这早已声名在外的交接仪式。