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这位奴性开创者的名声最近一段时间很受争议。有些人不知出于何种目的，在为他翻案甚至喝彩。这些人举出一些例子证明秦桧是忠于宋朝的，所作所为完全合乎当时汉人的利益。
比如两次议和宋朝所得到的土地等，与北伐之战前没什么两样，而每年的岁贡与没完没了的巨额战争支出相比纯属九牛一毛，等等。尤其是在杀岳飞的事情上，这些人以偏概全，以点压面，说岳飞是南宋稳定的障碍，不杀不足以立国
这些话都是躲在阴暗的角落，确定了自己不必负任何责任，没有半点儿暴露自己真实身份可能性的人说的，其目的不过是标新立异，哗众取宠。
秦桧于国取利之说极其可笑，每一个稍有理智的人都知道，国与国之间什么都可以交易，唯独土地例外。这关乎一个国家的尊严。而一点点丧失土地，会像战国时六国被秦灭掉那样，逐一被吞噬掉，更何况是把本国将士浴血厮杀夺回来的故土，再无偿地拱手送还给敌人，来换取所谓的和平！
歪理邪说！
历史已经证明，对这种行为最乐观、最轻描淡写的评价是——鸵鸟。当危险来临时，把脑袋藏进沙子里，看不到危险了，就相信自己安全了。
至于岳飞怎样，根本不是可以用“利益”两字来衡量的。他代表的是一个民族的希望，这东西万金不易，千城不换，世间没有任何东西能与之相提并论。
所以那些试图给秦桧翻案的人可以闭嘴了，连国家之间的物价标准都搞不清，根本就没有发言的资格。
回到赵构。
话说官场有言：“升官、发财、死老婆，此乃人生三大乐事也。”这也适用于这时的赵构。十五年了，他终于守得云开见月明，磨死了“丈夫”，重新恢复了独立与自由。
好事成双，半年之后一个更大的喜讯从北方传来。他的哥哥，那位名义上永远的、从未退位的宋朝皇帝宋钦宗赵桓也死了。
赵桓之死有三个版本。一个是正史所载。他先在五国城坐牢，后被迁到上京会宁府居住。在公元1153年，也就是秦桧死的前两年，金国皇帝自上京迁都燕京时，把他也带走了。三年之后，他在燕京病故，终年五十七岁。
金国将他葬于永献陵（今河南省巩县）。
第二个最权威。《辞海》《中国历史大事年表》等权威书籍都采信了这一版本，认定宋钦宗赵桓一直被金国关押在五国城，直至死亡。
第三个版本是流传最广的。南宋绍兴二十六年（公元1156年）六月某天，金国皇帝不知哪根筋拧了，突然想举行一场别开生面的马球比赛，由前辽国末代皇帝，时年八十一岁的耶律延禧对阵北宋末代皇帝，时年五十七岁的赵桓。
比赛开始，拼抢激烈。两位末代皇帝都看出架势不对，各自展开了自救行动，其状态与各自在亡国时的状态分毫不差。
耶律延禧当年一路疯跑，广阔的辽国大地就没他没逃过的地方。这时他八十一岁了，仍然身体健壮、马术精良，他决定再逃一次，有多远跑多远，反正绝不等死。
他纵马飞奔，结果没跑过金军围观部队的长箭，被射死了。
赵桓很镇静，哪怕死到临头，仍然视而不见。就像当年金军已经杀到城下，他还是命令各路勤王兵马都滚回原地一样，他骑在马上静等命运之神的羽翼遮住他的头项——他在混乱中摔下了马背，死于乱蹄之下。
以上三个版本，谁也不知道哪个是百分之百真实的，哪个又是出于何种心情杜撰的。唯一可以确认的是宋钦宗死了，赵构终于成了唯一的幸存者。
再没人能威胁到他的皇位了。
读史每到这时，总会涌起一种无力感。何谓正义？何谓邪恶？什么又是报应？都是些扯淡的废话。看人家赵构，哪怕当时万人指斥，哪怕身后骂名千载，还不是得到了他想要的东西？
他得到了全部，得到了自己想要的任何东西！
我不能断言人世间是不是存在着“公平”二字，但是从逻辑上说，错事一定会带来错的结果，这是颠扑不破的真理，所争的不过是它来得早或者晚一点而已。
宋钦宗死后的第五年，赵构的和平安逸之梦就碎了。
金国一直是南宋的宗主国，按逻辑推算，他们的每一位皇帝都应该活得比同时期的宋朝皇帝风光得多才对。严格地说，这没错，可对照一下就会发现，那实在是非常有限。
徽、钦二帝在北方为什么一直受虐待？
答案是金太宗过得和他们一样憋屈，比他们强不到哪儿去。他会无比愤恨地猜想，这俩俘虏曾经享受过怎样的神仙生活呢——可惜，这是他的想象力发挥到做梦的程度都没法想出来的！
不虐待你，这世界还有“公平”二字吗？
轮到金熙宗与赵构这一对时，情况仍然没有变化。赵构在江南被金军追得鸡飞狗跳，随时准备下海；金熙宗在北方以十六岁未成年的年龄受制于一大堆如狼似虎的叔伯辈强人，只能在夹缝中求生存。
赵构在江南剿匪、抗金、压制北伐、杀岳飞，每件事都做得艰难无比，骂声一片，几乎搞得举国成仇，身败名裂；金熙宗在北方驱虎吞狼，在夹缝中一点点地磨杀了一个个金国强人，把一个个威名赫赫的叔叔、伯父送进地狱，只留下了金兀术一家独大。
第二次议和达成后，赵构在江南主仆易位受制于秦桧，丧失全部权力，每天委屈度日，过着狼狈不堪的生活；金熙宗终于把金兀术熬死了——他的好日子来临了吗？
不，更抑郁窝火操蛋的生活开始了。
鉴于金兀术在以往十几年里的活跃表现，我们还是先说一下他最后的时光，以及他应该得到的公平评价吧！
金兀术死于安乐，绍兴议和达成，他晋升为金国的太师、领三省事、监修国史、都元帅、领行台尚书省事、越国王，可以说独掌大权、权倾东亚。他死在烈火烹油锦上添花一样的富贵中。从某种意义上说，他真的是成功人士，而且他个人的成功建立在他的国家富强的基础上。由此可以确定，他是金国的功臣，他的确是金之兀术。
女真语，兀术是“头部”的意思。
那么怎样评价他呢？个人觉得，他是麦哲伦。
葡萄牙航海家麦哲伦在人类历史上有着重要意义，他用航海证明了地球是圆的。这无论如何都是一个壮举，是有划时代意义的。所以每一个中国孩子都从教科书上知道了他是一个相貌轩昂、衣饰华丽、理想远大、重于实践的伟大人物。
实际上呢，他也是一个丑恶的海盗。
他的生平浓缩在菲律宾群岛中胡穆奴岛上的一块石碑上。这块石碑正反两面都铭刻着文字，一面写着人类伟大的航海家、冒险家麦哲伦先生在此岛逝世；另一面写着丑恶凶残的海盗麦哲伦在此地犯罪时被当地的原住民当场击毙！
完颜宗弼的一生也可以这样总结。
他对宋朝来说是一个屡战屡败、不停挑衅、没有勇气、败了就使阴招的可耻敌人。一生中极少表现出一个战士的本质，却每每以战士自诩。简直是不知所谓。另一方面，他为自己的民族利益尽了一切努力，尝试了所有手段，最终还是成功了。
如此而已吧，还能说什么呢？
时光凝固在公元1148年十月，这时金兀术终于死了，金熙宗的桎梏尽去，一身轻松，他是真正意义上的金国皇帝了。这时他二十九岁，年富力强，学识广博。顺便说一下，他从小受的是全盘汉族文化教育，师资力量比赵构当年差不了多少。这些年来，他的政府、他个人的形象都有极其明显的汉化特征。金熙宗的个性也是少有的温和，举一个小例子。他曾经外出打猎，向导把他误带进了沼泽里，搞得他步行出来，满腿污泥。就算是一个平常人，这时也不免要破口大骂。而有权势的人，肯定会动用皮鞭或者刀子，让那个混账向导用哀号声来平息他的怒火。
可金熙宗没这样做，他一笑了之，上马回家。
这是多么仁慈的心性，这是多么宽厚的胸怀！就算在汉族的贵人中也不多见吧。可是金兀术死后没多久，这个人的心性大变，没白天没晚上地喝酒，酒后更是残暴，不是用鞭子抽周围的人，就是用刀子砍。一个月之内，他居然亲手杀了他的皇后、四个妃子以及他的亲生儿子魏王完颜道济。
这种反差很显然是不正常的，其原因用现代人的思维方式来思考的话，不难得出答案。比如年龄与压力，金熙宗十六岁登基，三十岁才等到金兀术死