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义的帝师们先看到皇帝的心灵走向，再由他们把这一信息传播天下。按说这一章是讲士大夫不可好逸恶劳，要时刻勤奋，这很好，皇帝是要继续他的奋斗岁月，不过他的具体表现却是——集诗书、修礼乐。
中华之礼乐，自西晋五胡乱中华之时已经散佚流失，残缺不全，至所谓的盛唐时已经掺杂了大量的胡风，再无纯正古乐。又经过五代十一国之乱，本来的面目更加无法追忆。赵宋立国，文华昌明，至今已逾70年，虽然历经整归，也仍然粗鄙。现在赵祯要求全国选材，集成新礼乐。
至于修书，就是拜真宗年间八大王赵元俨府上的那场大火之所赐了，当时烧了大内左藏库不说，还把崇文馆、秘阁中的珍藏图书也一网打尽，是等于把中华文明从唐末历经五代之乱硕果仅存的一点余脉也烧尽，怎不让人欲哭无泪？
所以赵祯召集馆阁（崇文馆、秘阁）、两制（翰林院、知制诰）等相关人员，重修经、史、子、集，尽量恢复原有图书。
皇帝亲自监督，效果非常的好。半年之后，礼乐先一步修成，经办人叫李照。他把新乐汇编成了一本书，叫《乐书》，修成之后，多次在崇政殿演奏，请皇帝和两府大臣试听。紧接着宋朝的官方学者们都不甘人后，冯元、聂冠卿、宋祁等人合著了一部共81卷的礼乐巨著《景祐广乐记》，而宋祁又高人一等，他意犹未尽，自己独立成书，叫《大乐图义》，共两卷。
修书的进度慢些，因为工程实在浩大。但一年半之后，经、史共8435卷校勘完毕，子、集共12000余卷校勘完毕，宋朝馆阁重开，文章典籍终于又有了依据！
皇帝这样表率，宰相立即跟进。中书省的各位大佬以吕夷简为首，具体由参知政事宋绶执笔，写成了一部《中书总例》，也就是说中书省政事堂的宰相们怎么干活儿，这本书里什么都有（总例）。
书成之后，吕夷简喜不自胜，他张开了，注意是怀抱，来抚摸着这套书，然后逢人便讲——自从有了这套书，就算只是个蠢人，也能当宰相了。（自吾有此书，使一庸夫执之，皆可为宰相矣。）之所以敢这样自信，首先一点，从书的卷数上就可以看出。
一共是419册！或许吕夷简得全身展开，上面用手、下面用脚尖，才能“抚摸”完全这套书文人们的天堂到了，在这段时间里他们被赵祯指使得团团乱转，累得七窍生烟，但是快乐似神仙，再也听不到半句骂皇帝的君子宣言。
也许他们真的满意了，皇帝如此用心地去做“正事”。只是不知道他们是否注意到了，皇帝再也没有每日视朝，对于救灾、黄河防汛这样的事，也不见再有大动作，至于整治军队、土地这样的根本国策也再没了下文，这样的日子除了不拜神之外，已经完全恢复到了真宗朝末年的时候！
历史在倒退，希望太渺茫，而这时就再不见那些了不起的言官们有什么奏章！
到了这时，我们应该认识到那些所谓的名臣、诤臣们都是些什么货色，他们在意的都是些什么了。那绝不是百姓的生活，或者国家的富强，而是支持着他们成为超级人类，可以自由享受人生的礼教大防。比如，上下有别、皇后是举国人类的妈绝不可轻废，皇帝不可以多搞女人之类的陈词滥调，仿佛这些一旦破灭，那么下一瞬间这个地球都会爆炸消失。
如果这些还保持着，一切就都好，这个国家、这个民族就都很靠谱。其实说白了，这也证明了这些人都会干什么。除了陈词滥调维护旧传统，他们什么也不会！
当然，这也怪不了他们。每个时代都有自己的局限性，就像我们现在就集体反对克隆人体胚胎一样，谁知道几十年之后这会不会成了眼角膜捐赠之类的善举呢？我们所要知道的，就是当年那些传说中的神明一样的名字们，如吕夷简、范仲淹、富弼、文彦博，还有欧阳修、韩琦等人的本来面目，确切地讲，是落在我们这些现代人的眼里，他们都是怎样的。
好了，下一位终于轮到欧阳修出场，文人的天堂，那些风流韵事只有在上面的前提下，才能品出来它们是个什么味道，而且到底是不是需要羡慕和颂扬。
第二十章 开封青云路
说到欧阳修、韩琦等人，就要提到一个享誉宋史三百余年的名号——天圣进士集团。在刘娥当政的10年期间，政治成绩暂且不论，她开科取士考上来的人才，是宋朝有史以来最璀璨夺目的，像井喷一样的突然到来。
请看下列名字。
天圣二年甲子科，前三甲是宋庠、叶清臣、郑戬，之下排名是曾公亮、余靖、尹洙、胡宿、贾昌期，宋祁等；
天圣五年丁卯科，前三甲是王尧臣、韩琦、赵概，以下有文彦博、包拯等197人；
天圣八年庚午科，状元王拱辰，以下有刘沆、石介、蔡襄、孙挕⑻锟觥⒘趸痢⑼跛亍⒄畔取⒄殴取⑺锔Α⒁吹龋费粜廾幸患椎�14名，后来的一代名相富弼也出自这一年，只是他是茂材异等科（特殊才能被举荐），并不是出自考场。
纵观历史，这些名字不仅闪耀在现在的仁宗朝，更是后来的英宗朝、神宗朝的骨干力量，某些人直到哲宗时期仍然有影响力，所谓仁宗养士，三代受益，指的就是他们。在这一年，宋景祐二年（公元1035年），他们中的一些人已经崭露头角，但并不是在职务上，大宋朝的官场顶级职位距离他们仍然有一段距离，而是以另一种方式名闻天下。
文章名气。其中的代表就是欧阳修。
欧阳修，字永叔，生于公元1007年，四岁时丧父，与母亲相依为命，由叔父资助长大。可以说他的生活比范仲淹还要苦，家里连纸笔都买不起，他的妈妈要用芦荻为笔，以沙地为纸，教他认字。“画荻教子”的典故就是这样来的。
他学的还是以应付科举考试为目的官方认可的“时文”。也就是从晚唐五代以来，直到宋仁宗中期以前一直盛行的西昆派、四六体（晚唐诗人李商隐写骈文，好以四字、六字为句）。用这种文体来书写自己对四书五经的见解，就是当年士子们考试的内容。
家境贫寒，必须考中，欧阳修把他10岁时在邻居李家仓库里发现的柳宗元的文集珍而重之地放进了记忆的深处，开始了刻苦研读。
欧阳修17岁下考场，27岁终于殿试成功。前后计算，是十年寒窗，外加十年科场，共20年的光阴，才让他跃入龙门，踏进名利场，他最早的官职是将仕郎、试秘书省校书郎，充西京留守推官。
多么有缘，以西昆派、四六体格式考上的官，马上就要向西昆派的当时掌门人报到——西京洛阳当时的留守就是武胜军节度使、同平章事钱惟演。吴越王的后代风雅绝伦，不仅深通做官之道，更在诗文造诣上惊艳世人。
官场上，他是刘娥的“哥哥”刘美的舅子，丁谓丁相公的亲家。仁宗即位之后，他又马上把郭皇后（刚废的这位）的妹妹娶作儿媳，裙带关系与时俱进，随时与皇家保持亲切的距离。
文学上，他是与杨亿、刘筠相提并论的西昆派领袖，严格说来，就连晏殊也是他的后辈。具体的表现就在不仅他个人的文风绮丽浮艳，浓得就像桂花嫁接了玫瑰，香上加香。他的幕府号称“天下之盛”，全都是诗词俱佳的人才。
欧阳修如鱼得水，他结识了谢绛、尹洙、梅尧臣等风流才子，曾是洛阳花下客，那时节无拘无束、快乐逍遥，是他一生中最为轻松惬意的时光。众才子游龙门，上香山，探白居易隐居之地；处普明院，入竹林，效昔日七贤之饮，也喝得一塌糊涂，甚至年轻人会犯的错，他也都一体犯之。
某日，钱惟演在后花园设宴，宾客齐至，唯独欧阳修未到，好久之后，才见他与一官妓姗姗来迟。众雅士不问推官问佳人，为甚来迟？
答曰：暑热午睡，金钗都弄丢了，正在找，所以迟了。
众皆大笑，风流罪过风流罚，如你能让欧阳推官填词一首，金钗我们赔给你。于是词牌史上的名作《临江仙》就此诞生——“柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。小楼西角断虹明，阑干倚处，待得月华生。燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌。凉波不动簟纹平，水晶双枕，犹有堕钗横。”
妙哉！但更妙的是留守大人的风雅解人，钱惟演之雅量高致，真可流传千古。他的幕僚们冬日出游，乐而不返，从颍阳归，暮抵龙门香崇山峻岭，被大雪阻断深山，他派人夜渡伊水，送来了官厨和歌妓，说官事不忙