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④ 《关于保护战争受难者之1949年日内瓦四公约》具体如下： ———《改善战地武装部队伤者病者境遇的日内瓦公约》（即1949年日内瓦第一公约）。主要内容是：确认敌对双方伤病员在任何情况下应该无区别地予以人道待遇的原则；禁止对伤病员的生命和人身施加任何危害或暴行，特别是禁止谋杀、酷刑、供生物学实验或故。15。 110 意不给予医疗救助及照顾；医疗单位及其建筑物、器材和人员不受侵犯，但应有明显的白底红十字或红新月及红狮与日标志。
战俘问题（6）
———《改善海上武装部队伤者病者及遇船难者境遇的日内瓦公约》（即1949年日内瓦第二公约）。它在适用范围、保护对象、基本原则等方面，与第l公约完全相同，只是结合海战的特点，规定了海战中保护伤病员、医院船及其人员的特殊原则和规则。
———《关于战俘待遇的日内瓦公约》（即1949年日内瓦第三公约），是对1929年同名公约的修订和补充。它扩大了公约的适用范围和保护对象。它详细规定了战俘待遇的原则和规则。主要内容是：战俘系处在敌国国家权力管辖之下，而非处在俘获他的个人或军事单位的权力之下，故拘留国应对战俘负责，并给予人道待遇和保护；战俘的自用物品，除武器、马匹、军事装备和军事文件外，应仍归战俘保有；战俘的住宿、饮食及卫生医疗照顾等应得到保障；对战俘可以拘禁，但除适用刑事和纪律制裁外不得监禁；不得命令战俘从事危险性和屈辱性的劳动；战事停止后，应立即释放或遣返战俘，不得迟延；在任何情况下，战俘均不得放弃公约所赋予的一部或全部权利；在对某人是否具有战俘地位发生疑问的情况下，未经主管法庭作出决定之前，此人应享有本公约的保护。
———《关于战时保护平民的日内瓦公约》（即1949年日内瓦第四公约），是一个保护平民的公约，它包括对平民的一般保护，以及适用于冲突各方领土与被占领土两方面的共同规定。它规定了处于冲突一方权力下的敌方公民应受到保护和人道待遇的原则和规则。其主要内容是：处于冲突一方权力下的敌方平民应受到保护和人道待遇，包括准予安全离境，保障未被遣返的平民的基本权利等；禁止破坏不设防的城镇、乡村；禁止杀害、胁迫、虐待和驱逐和平居民；禁止体罚和酷刑；和平居民的人身、家庭、荣誉、财产、宗教信仰和风俗习惯，应受到尊重；禁止集体惩罚和扣押人质等。
中国政府于l952年7月13日宣布承认日内瓦四公约，并于1956年11月5日由全国人大常务委员会批准，1956年12月28曰交存批准书。
⑤ 美国陆军专业兵约瑟夫·达比，今年24岁，是美军驻伊第372宪兵连的一名普通士兵。2004年1月，达比目睹了宪兵连一些士兵肆意虐待伊拉克战俘的行为，受良心驱使，他写了一张匿名小纸条塞进了上司的门缝，告知监狱里正在发生严重虐待战俘的事件。正是他的这张纸条，导致五角大楼下令进行内部调查。如今，他成了美国家喻户晓的人物。达比的父母生活艰苦，母亲患有癌症和糖。16。 111 尿病，已瞎掉一只眼睛。但她为儿子感到骄傲，她说：“说真话，永远对自己说那就是真话，对你的国家说真话，我认为他这三个方面都做到了。”
临时总理阿拉维
临时总理阿拉维（1）
审判萨达姆，将他判处极刑，是阿拉维的最终想法？
一 眼下的伊拉克，总统是临时的，政府是临时的，总理也是临时的。2004年6月28日上午，美国占领当局向伊拉克“交权”，布雷默把象征伊拉克主权的一些法律文书交给了临时总统亚瓦尔，实际上是把实权交给了临时政府总理阿拉维。但阿拉维目前还是“临时工”，他能干多长时间，下一步能否转为“正式工”，还是未知数，还要看。
舆论普遍认为，这是一场木偶戏，在前台表演的是阿拉维，在幕后牵线的是美国。没有错，阿拉维背后有一个多达三千人的美国使团，还有十五万美英联军部队。但木偶戏也是戏，不妨静下心来，观看一下这出木偶戏的某些微妙处。从此，人们观察伊拉克过渡时期的形势，主要看阿拉维。2005年1月伊拉克大选，如果阿拉维能够正式当选总理，“临时工”转成了“正式工”，今后伊拉克向何处去，更要看他的。
人们都在等着看什么呢？都在等看一场战争的结局。不，是在等着看两场战争的结局。海湾战争之后，老布什只画了一个分号，把画句号的任务留给了儿子。小布什又发动了一场伊拉克战争，他能不能就此画圆这个句号？
二 世事难料。原先，阿拉维和萨达姆是同党，后来成为政敌。他俩曾一起参加阿拉伯复兴社会党的地下活动，当时在巴格达医学院上学的阿拉维，曾为出生入死的萨达姆治过胃病。
后来两人产生分歧，分道扬镳。萨达姆追随贝克尔发动政变成功，先在贝克尔手下当了11年副总统，后来当了总统。阿拉维流亡海外，在美英情报机关资助下开始了“倒萨”活动。萨达姆曾想招安阿拉维，阿拉维不从。萨达姆的异母兄弟提克里蒂派人到伦敦去暗杀阿拉维，一斧子砍下去，砍在他腿骨上，流了很多血，却没有砍死他，屋内呼救声乍起，杀手越窗而。2。 114 逃，为伊拉克历史留下了一个悬念。
三十年河东，三十年河西。如今，流亡海外30年、大难不死、留下跛行残疾的阿拉维，终于借助美英联军的力量回到了伊拉克，不可一世的萨达姆反倒成了阿拉维的阶下囚，等着接受审判。阿拉维已经放出话来，他个人认为，萨达姆应该被处以死刑。不管将来审判结果萨达姆是死是活，都会让人心生感慨。
伊拉克这个国家，历史悠久，却多灾多难。上世纪二三十年代先后获得了半独立、独立地位，却陷入长期内乱。乱世争雄出人物。萨达姆和阿拉维，都是在上世纪五六十年代投身于政治活动的。他们两人都梦想着要使自己成为缔造伊拉克历史的英雄人物，两人找到了同一座政治平台———阿拉伯复兴社会党。政治歧见一产生，同志成政敌。两人争雄的第一回合，萨达姆成功登上伊拉克政治舞台，阿拉维落荒而走。现在是第二回合，萨达姆落马，阿拉维上马。
伊拉克向何处去？萨达姆道路代表的是一个方向，阿拉维道路代表的是另一个方向。现在，萨达姆道路已经走到头，阿拉维能走多远，尚难料定。不过，即使下一步中途换马，阿拉维道路代表的方向已不太可能发生根本性改变了。
30年前，阿拉维和萨达姆究竟产生了哪些政见分歧，目前无从查询。但有一点可以断定：在伊拉克向何处去的问题上，他们两人的政治主张是对立的。何以见得？因为他们两人的出身背景完全不同。不要小看这一点，它有时会像血缘感情一样，影响一个人选择的政治道路。
萨达姆从小丧父，靠叔父将他抚养成人，艰难玉成。萨达姆的出身背景，不仅造就了他的倔强性格，也使他的精神世界更具伊拉克本土化特点。他吸收的主要是伊拉克本土文化营养，而不是外来的西方文化营养。萨达姆念念不忘的是伊拉克历史上的巴比伦文明，他最崇拜的英雄是新巴比伦国王尼布甲尼撒，是阿拉伯民族英雄萨拉丁。他一向崇尚阿拉伯民族的强悍性格：要么不站立，要么站立在高山之巅。萨达姆最终的惨败，除了他个人性格中的悲剧因素，也包含着伊拉克历史文化。3。 115 遗产中的某些悲剧因素。
阿拉维的出身背景则不同，他出身于伊拉克封建王朝旧臣家庭，他的祖父与英国殖民者有着较深的渊源关系。一战后，奥斯曼帝国走向崩溃，英国乘机在伊拉克扶持哈希姆家族建立了费萨尔王朝，将伊拉克从奥斯曼帝国中分离出来，成为英国殖民地。1932年英国撤出伊拉克后，名义上“独立”的费萨尔王朝仍受英国控制。直到上世纪50年代，阿拉维的祖父还担任费萨尔末代王朝的卫生大臣。阿拉维本人学医，也与家族背景有关。
阿拉维毕业于巴格达医学院，在英国流亡期间继续求学，先后获得伦敦大学医学硕士、英国皇家医学院医学博士学位。之后，他在伦敦郊区的一家医院当了一名神经外科医生，同时也是一位商人。他曾先后被联合国开发计划署、世界卫生组织和联合国儿童基金会等国际机构聘为顾问，有过一些�