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武则天正传-第章

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然是依照历来的仪式,她心里非常难过。于是给高宗写了一个奏折,措辞非常得体,力陈此种大典无皇后参与,实属大错,理当予以矫正。她说自己必须参与盛典,否则根本不去。文体堂皇矞丽,兹录于下:

  〖登山拜祭之礼,由来已久,于古有征。惟揆其祭仪,尚未臻于尽善。

  伏维祭地之义,所以祭先代之皇后,而以男子大臣行其礼,臣妾愚见,实先代之虑而未周也。

  尊崇天地之理,实源于男女之别;如以经典为归,当严内外之守。

  祭地之坛其形方,献纳之职宜为女。

  男子在前,则先后之灵却步,神不宠临,则圣祭之义何托?

  臣妾荣居后位,进膳祭以侍先人,愚衷拳拳,调美味于鼎鼎。

  孝养之心,无忘于方寸,敬祖之诚,当于见祭典。

  呜呼!不克承欢笑与生时,何敢忽祭祀于亡后?

  是以居常夜不成寐,五内难安,望天默祷,先灵见宥。

  伏望封山之礼中,允妾率领宫妃,参与献祭,以敬以诚,恪尽妇道。

  庶乎臣妾孝行,树楷模于来兹,灯烛微火,增光辉于日月。〗

  祭礼向来是庄严神圣的事,载在经典,精确详明。如今武后翻陈出新,要参与封泰山的盛典,高宗终于接受了。因为武后不参加,祭典必得取消。天下之事,无不有其原因。弱不敌强,古今一理。

  第十八章 大典之后的阴影

  在祭天之前,高宗在特辟的行宫里斋戒沐浴,行宫里的灯火彻夜通明。祭坛的三面建有三个高台,四周立有皇帝的黄色旗帜,祭坛是特为皇帝祭天建筑的。祭坛圆形,油成蓝色,圆是象征天形,蓝是象征天色。祭坛之下,在外面的高台上,另设围墙,供宫乐班演奏。磬与钟在此古礼中特别重要,置于后面,鼓与其他乐器陈列之顺序,与祭祖时相同,祭坛顶上是雕刻在玉石上的祭文,还有三个玉石雕刻的神牌,一尺二寸长,一寸两分宽,上面刻着神名,字上贴有金叶。一个牌位上雕刻着“昊天上帝”,这个牌位在典礼完毕后,就封在祭坛里。另两个牌位上一个写着高宗的父亲太宗的名字,一个写着高宗的祖父高祖的名字,将来典礼完毕之后,这两个牌位便放在金柜里,带回太庙陈列。这三个牌位现在都陈列在石桌上,石桌四尺高,五尺宽,铺着绣有花样的锦缎。奠酒之后,封山之礼开始。祭文装在玉柜里,用金泥封上,上面盖上皇帝的玉玺,再用金绳缠绕五次。然后放在石桌上一个方槽里,槽是早就刻好的。然后用五色土盖上全坛,于是这个祭坛就成了一个高丘,永志这个神圣的封山之地。

  这三个典礼分别在三天内连续举行,仪式大致相似。祭天在晨光熹微之时举行。休息一下之后,皇帝由参与祭典的官员陪同到山顶,就在山顶过夜。上山也不过两三个时辰,路是用宽大的石板铺成的。这条石板路就是当年孔夫子走过的,千百年来,帝王,诗人,寻常的旅客,都是从这条大石板路走到那大名鼎鼎的山巅上去的。第二天,典礼在山顶举行,参与祭典的人员,都在当天回到山下的住处。

  第三天,祭地在社首山举行,社首山离泰山不过一里多远。享祭的神灵为皇帝的母亲与祖母。与祭天不同之处是坛为方形,油以黄色,方所以像地之形,黄所以像地之色。不用“雷鼓”,用低沉的铜鼓。

  献祭共有三次,照例皇帝首献,武后亚献。太宗的越国太妃燕氏终献。燕氏参与献祭,这样好符合武后坚持女人参与祭典的意思。

  祭礼举行当中,每一个仪式都有宫中的歌唱班唱歌,由钟磬、乐队伴奏。十二个钟摆列如圆环,象征黄道带十二宫。典礼进行之时,钟磬之演奏极为重要。不过由于龟兹的管弦乐器的输入,中国的乐队的乐器日形丰富。龟兹的乐器计有五弦琵琶、筝,都是低音的,筚篥(吐蕃的小短笛)所发的声音非常尖锐。据说在战场之上,中国的战马都闻声震惊的。此外有箫,管,以及各式各样陶烧的管子和鼓。

  祭典开始之时,首为一阵钟磬合奏。祭坛之下点起火来。青烟上升霄汉,迎接诸神。歌唱班齐唱祷歌,于是乐队奏乐,天子驾临。天子身穿龙袍,头戴皇冠,皇冠上垂有缨络十二个,皇帝在歌声中缓缓走上台阶。在祭坛之前独祭,饮酒,倾倒奠酒,诵祭文,每行一礼,必有特定之歌乐相伴。皇帝下坛之时,仍演“青山舞”,轻移缓步,备极优美。舞者一百六十四人,身穿宽袖绸袍,裤腿束带,脚着黑皮靴,头上戴黑色假发。

  现在皇后那漆成天蓝与金黄的凤辇到了。在典礼中间停顿之时,歌唱班停止文曲,改唱武曲。在战争之舞里,舞者身披银铠,手执长枪,排列成对,进入祭台。文舞与战舞,皆象征帝王之两面,一以获至太平,一以夸耀武功。

  皇后头戴凤冠,有珍珠十二串自冠上垂在前面,身穿缎袍,上面绣有凤凰,由侍女搀扶着,走上台阶,皇后的左右两侧,侍女用双竿抬有丝绸宽帐,遮蔽着皇后。宽帐上绣得灿烂夺目。此种富丽鲜艳的刺绣,颇为当时大儒所不满,以为有悖封山大典庄严端肃之义。封山为宗教大典,并非社交集会。

  在历史上,女人参与如此庄严神圣的典礼,这还是第一次。不过这个女人是武则天,当然,她应当为后来皇帝树立楷模。至于后来,她决定废去唐朝的宗庙,断绝唐室祖先的血食,那当另行别论。现在却是跪在翁姑的牌位之前,奉献祭品。在仪式中,低音的钟鼓,各以不同的时间,分别伴随着不同的步调。武后内中心满意足,外面容光焕发,徐徐走下台去,侍女捧着牌位,舞者枪光闪烁,与武后的步伐相伴而舞。在这种至高无上的顷刻之间,武后执行了她十五年前侍奉太宗皇帝之时,亲眼看见太宗皇帝执行的职务。不过使武后醉心的,是封山典礼的壮观华严,至于宗教的虔诚要义,她不懂,她也毫不措意。

  三献之后,典礼完成。随后几天都举行宴会,游艺欢乐。正月初四日,皇帝皇后在宫廷接受百官与诸夷使节的朝贺。初五日,皇帝颁发诏书。高宗年号改为乾封,大赦天下,高官受爵,小吏加俸,封山之行所经各地及泰山地区百姓,豁免田赋。以酒肉与百姓,以志七日之庆。最后一天终日欢宴,由皇帝在祭台之上赐宴,有音乐演奏,由色彩浓艳的民间舞蹈,诸番夷使节有自请献舞者。在诸娱乐项目中,有一通俗的短喜剧,叫《大摇娘》,演一个妻子惧怕丑陋可怕的丈夫。她每向丈夫身边走近一步,即摇摆而舞,表示恐惧之态,每走一步一舞,观众即参加高呼:“摇啊,小娘子!”观众欢呼,乐不可支。

  太宗当年创的“破阵舞”,经过改进很多,由一百二十八人参加。舞者身披银铠,手持长枪阔斧,前面一军官,身披金黄色铠甲,手持大纛。全部一百二十八人,分为八队,舞蹈之时,八队时合时散,用武器相举,表示太宗击破敌人之意。表演极其逼真,真是一片战争景象。观者动容,高宗竟落下泪来。

  在四月里,高宗武后返回洛阳,沿路曾至曲阜孔庙祭礼,并至老君庙祭老君,去其他庙去布施,到各名胜游览。前后共离京都六个月。

  此次封山之行,一切应当是很如意了,可是在武后眼里,并不如是。因为一路之上,高宗太喜爱魏国夫人。这时魏国夫人已经出落成一个玉立亭亭美貌多姿的女郎了。在祭典以前斋戒的时候,这件事情让武后心里固然没有一刻安静,在祭坛之前献祭的时候,武后也不能将虔诚敬畏的心思凝集专注。

  第十九章 又是一桩疑案

  从泰山祭祀还都之后,高宗的新宠魏国夫人突然中毒而死,症状如当年她母亲韩国夫人死时一样。这又是一个悬而不决的疑案。韩国夫人的堂兄惟良与怀运被控谋杀,我不必为他们辩护。他俩是武家族人。后人准会知道这两个青年人被控谋杀魏国夫人,被判死刑,其实二人是清白无辜的。魏国夫人是我的姑母,也许就是先父的亲妹妹,我曾经费了不少事,搜集资料,调查韩国夫人和魏国夫人母女被毒杀的真情。母女二人死时症状相同,若说是偶合,未免也太巧。她俩还有一个共同的特点,就是高宗都愿和她们在一起。

  情形是这样。当年武后初得大权之后,把两个同父异母的哥哥元庆元爽借故贬谪在外,二人终于死于异乡。这样,武后的母亲杨氏算报了两个
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