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还好戒傲师弟的理解能力比较强，对于这种无法体会的意境有种特别的感知，这才没有让汪施主太过失望，他觉得戒傲师弟对文学作品的判断相当专业，给出的评价经常是直指重点的。
天气舒适的时候，汪施主会来寺里做客。他常常会拉着戒傲师弟，坐在后院的大树下品茶闲聊，还会带一些小礼物送给戒傲师弟，有时候是几本书，有时候是笔墨什么的，有一次还送给戒傲师弟一块好看的小石头。
当然，与汪施主谈经论道的责任虽然由戒傲师弟一个人完成，但他的礼物却被戒嗔几个分享了。那几本书归了戒嗔，而笔墨被爱画画的戒尘要走了，至于那块小石头则被戒痴师弟拿去玩了。
其实那块小石头是戒嗔先看中的，那是一块浅黄色的石头，石头上依稀能看到一些淡淡的彩纹。在日光下，会觉得石头表面很光洁，石面色彩很柔美。戒嗔从未在本地见过这样的石头，疑心是汪施主在外地游玩的时候捡来的。
不过对于这块石头，戒痴师弟显然发掘了它的其他用途。他时常和戒尘师弟玩丢石子的游戏，游戏的方式也很简单，就是用粉笔画上一个圈，然后远远地将石头丢过去，谁扔得准就是谁胜。戒痴师弟说，他觉得这块石头是有灵气的，因为自从用了它和戒尘师弟比赛，他的成功率就增大了。
戒嗔倒是不觉得这块石头有什么灵气，只是觉得戒痴师弟扔石头的准头不足，常常习惯性地用不足力气，而这块石头比较光洁，在空气中受到的阻力小，恰巧弥补了戒痴师弟的缺点。如果这块石头给了戒尘，估计准确率反而是下降了。
虽然和汪施主的交流不多，但是戒嗔对汪施主的印象却非常好。汪施主平日里说话十分客气斯文，行事也非常稳重。据戒嗔观察，汪施主只失态过一次，那次他和戒傲师弟聊天聊到一半，忽然脸色变得很难看，不多久便告辞了。
那件事一直让戒嗔觉得很奇怪，如果说汪施主当天遇到了什么突发事件也不太像，因为通常这种情况都是有征兆的，比如接到了电话或者有人来告知，可是那天戒嗔一直在附近，汪施主的电话始终都没有响过，也没什么人来找他。
戒傲师弟也曾经担心过汪施主是否有什么疾病导致了身体不适，但侧面打听后发觉汪施主身体非常健康，并没有什么病症。
解开了这个谜团的是戒嗔的那位导演朋友曲施主，曲施主在寺里做客的时候，无意中看到了戒痴师弟手中的石头，曲施主说，这是一种挺贵的石头，怎么会在戒痴手里？
戒嗔和戒傲听后都很吃惊，后来曲施主从网上翻到类似石头的图片给戒嗔和戒傲看，戒嗔和戒傲看看图片中的石头和文字说明，觉得和戒痴手中的石头高度相似，再看看价钱，着实吓了一跳。最后戒傲师弟翻出了汪施主当年赠送他石头时候的小盒子，里面有个很小的证明书，标注着和网上看到的一样的名称。
再次拿起石头的时候，戒嗔发现自己修行的境界还是挺差的，至少距离高僧们视金钱为粪土的境界差得太多，因为戒嗔的手在抖。
戒嗔回想起汪施主那天的异常，忽然想起来，当时戒痴师弟就在汪施主旁边和戒尘玩扔石头的游戏。戒嗔瞬间明白了汪施主面色惨白的原因，一定是汪施主看到自己天价的石头在地上被扔来扔去，心里不好受。虽然汪施主的身体很强壮结实，但戒痴师弟扔石头时的每一下都砸在了汪施主心口最柔软的地方，汪施主确实难以抵挡。
戒傲师弟也承认自己失误了，因为之前汪施主所赠的多是一些小东西，万万没有想到他会送如此昂贵的礼物。
那块石头，后来戒傲师弟找了一块绒布包了起来，打算等汪施主再来的时候，便还给他。只是戒嗔发现戒傲师弟的修为也不是很高，他和戒嗔一样，小心翼翼的，唯恐碰坏了石头。
说起来，这也是一个挺有趣的现象。其实我们在处理某些事情的时候，是否能做到从容，不完全取决于事件的重要性或者价值，最根本的在于我们看待事情的态度。
就好像我们在不知道石头价值的时候，可以满面笑容地看着它在地上滚来滚去，可当我们发现石头昂贵的时候，却见不得它受一点点损伤。自始至终，石头都没有变过，唯一变的是我们看待它的眼光。
我们生活在社会中，时时刻刻会觉得内心的压力在增大，可真是周围的环境变得更险恶了吗？烦恼的根源其实就是因为我们把太多的事情看得太重，我们用一把把锁，一次次锁住内心的快乐，锁住内心的从容与自在。
有一天，当我们真正懂得抛弃不必要的价值观念，把可以看淡的事情看淡以后，随性写意的生活才会回归。
第21个 不好看的小伟施主
戒嗔发现喜欢和和尚们交流的施主还是蛮多的，比如淼镇的施主们，便时常把自己在生活中遇到的烦心事说出来和戒嗔交流。
向戒嗔倾诉过心事的施主很多，内容也方方面面，精神内涵深厚的施主会问一些宏观的问题，大到宇宙形成、生命起源之类的。
而一些熟悉的施主则喜欢交流一些细节的问题，有一些问题还非常莫名其妙，比如镇上童奶奶家里散养了一只名叫小红的鸡，因为没有什么方向感，时常会迷路，童奶奶就曾找戒嗔商量过如何提高小红的记忆力。
相对来说，戒嗔觉得宏观的问题反而好回答一些，反正没有标准答案，大家只要不停地猜测再猜测就可以了。
而那些细节性的问题就比较难解决了，有些问题还能解决，比如小红的方向感，最终还是在戒傲师弟的调教下有了大大的提升。而另一些问题戒嗔就一点办法都没有了，比如小镇里小伟施主的长相问题。
小伟施主是镇里的高中生，以前大家也没有在意过他的相貌，等到他高三的时候，他忽然变得喜欢向戒嗔诉苦，他觉得自己长得难看，心理压力很大。小伟施主不知道从哪里看到了一篇文章，说长相好看的人比长相普通的人事业更容易成功，自己长相普通，学习成绩又一般，以后注定要当一个不成功人士。
从戒嗔的眼光看，小伟施主的长相，其实也没有他自己说的那么差劲，只是五官都很普通，但也算不得难看。
后来戒傲师弟分析说，小伟施主的问题在于对比性太强，因为小伟施主最要好的朋友小枫施主是同龄人中著名的帅哥，而且小枫施主的打扮品位也不错，平日里小伟施主和小枫施主一直形影不离，自然很容易被人对比出差异。
小伟施主的问题戒嗔觉得很难办，毕竟戒嗔既不是法力深厚的大师也不是妖僧，不可能拿出一颗药丸让小伟施主吃下去就立即变帅。
戒嗔能做的只是安慰小伟施主，相貌这种东西本身就是浮云，最重要的就是一颗真心，而且相貌这种东西和事业是否成功也没有那么绝对的联系。
只是戒嗔的话，小伟施主好像也没有太听进去，每次戒嗔见到他的时候，他依然是闷闷不乐的。
为了变帅小伟施主也很努力，他处处模仿着自己的好友帅哥小枫施主，留着同样的发型，穿着同样流行款式的衣服。但这样做的结果是，两人的差距愈发明显了。
小伟施主总让人有一些怪怪的感觉，比如同样留着偏长的头发，小伟施主就显得脏兮兮的，而小枫施主则显得整洁清爽。
对于这种事，戒嗔也无能为力，有些东西就是天生的，就像我们寺里养的鹦鹉小七一样，它的同类多数都长得五彩缤纷的，可它怎么看都像一只乌鸦，这便是我们后天努力改变不了的。
很显然小伟施主也意识到了这个问题，有次小伟施主向戒傲师弟诉苦说：“为什么人和人差距如此大，穿着打扮差不多的人，有人笑起来像天使，有人笑起来像呆子？”
戒傲师弟安慰他说：“问题的关键不在于长相，而在于你是否在乎。你看我和戒嗔师兄在一起的时候，不是也面临着你和小枫施主相似的问题吗？可是戒嗔师兄多坚强，你从来没有见他烦恼过吧！”
可惜小伟施主觉得戒傲师弟的例子没有代表性，毕竟寺庙不同于社会，这里不可能有外在的歧视，在寺庙里笑得再呆，也没人想起来要歧视你。
对于小伟施主的困惑，戒嗔基本上是放弃了，只能寄希望再过几年，小伟施主再长大一点，说不定就变帅了。只是戒嗔自己也觉得希望渺茫，毕竟小伟施主已经十七八岁了，基本上相貌已经不太可能发生大的变化了。