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记得有次陈施主的前东家黄施主和戒嗔提到了她。黄施主说，当初陈施主跳槽的时候，其实她心里也没有太生气。因为她知道陈施主的家境不好，觉得如果有人开高价将她挖走，也没什么。如果不是后来发生的事情太气人，她一定会在陈施主失业的时候聘她回来。
有时候戒嗔也会想，人生嘛，其实是一件挺曲折的事情。我们每个人都不知道未来会发生一些什么事情，但不管什么时候，我们都应该厚道与宽容地对待别人。即使在得意顺利的时候，我们也应该在做事的时候留有余地，为别人留条后路。
而这条后路呢，或许不应该理解为是对别人的恩赐，因为事实上，最终需要这条路的，说不定就是我们自己。
第09个 离家出走的夏施主
戒嗔每天早晨起床都挺早的，通常是做完早课，吃完饭，然后再去打开寺门。
那天早晨，戒嗔打开寺门，本想伸个懒腰，再深吸一口新鲜的空气，迎接一天的到来，结果一开门却发现门边上坐着个女施主，再仔细一看，居然是小镇里的夏施主。听到戒嗔开门的声音，夏施主转过头来看着戒嗔，脸上还有未干的泪痕。
正常情况下，戒嗔遇到这种情况肯定是要紧张一下的，不过看到是夏施主后，戒嗔也没有太紧张了。因为这样的情况，之前已经发生过好几次了，戒嗔心里知道大概是发生了什么事情。
夏施主的家就在小镇里，她的年纪和戒嗔差不多大。前几年，夏施主结了婚，先生也是小镇里的居民，是比戒嗔年长几岁的秦施主。戒嗔和戒傲认识夏施主和秦施主已经有十几年的时间了，所以说也算是很熟悉的朋友了。
夏施主和秦施主算是青梅竹马，两人的感情也是极好的。只是两人间，时常会有争执，而且吵起来互不相让，如果吵得太过激烈的话，夏施主便会离家出走，而夏施主离家出走的地点，便是天明寺。
所以，当戒嗔看到夏施主一脸愁容地坐在天明寺门口的时候，没有紧张的情绪，并不是没有关怀之心，而是心里已经大体掌握了事情的前因后果，甚至对事情未来的发展也有了些判断。
正常情况下，夏施主会先向大家倾诉秦施主的不是，然后要求在寺里住上几天，而秦施主呢，通常会在下午，最迟在第二天一早，便必然会找到寺里，然后好言好语地把夏施主劝回家。
戒嗔小心地向夏施主打探有关情况，果然和戒嗔判断的差不多。夏施主说，这次她特别生气，再也不打算原谅秦施主了。
听到夏施主的话，戒嗔依然很淡定，因为“再也不原谅秦施主了”这句话也是夏施主每次来必然会说的台词，戒嗔曾无数次地在听到这句话后的第二天，看到两人有说有笑地并肩走在小镇里。戒嗔基本上可以肯定，夏施主说这句话的用意在于表达一下自己的愤怒，而不是真的要实施。
夏施主便这样留在了寺里，和大家聊聊天之余，还帮大家做了些活儿，看起来心情也好转了许多。戒嗔估计，这回秦施主来的时候，应该费不了多少口舌，夏施主最多假装生气一下，应该就会和他回家去。
只是大家等到了下午，秦施主也没有上山来。戒傲安慰夏施主说，秦施主可能是怕你在气头上，想等你气消了再来接你。对此解释，夏施主不置可否，但看样子是接受了。
就这样夏施主在寺里住了一夜，但到了第二天，秦施主依然没有来，这种情况以前没有出现过。秦施主来接夏施主回家从来没有超过吵架后的二十四个小时，而天明寺更是夏施主离家出走的唯一指定地点，秦施主绝对不可能出现找不到地方的情况。戒嗔觉得，目前唯一能解释的便是，这次秦施主也生气了，所以任由夏施主一个人在外面，也狠了心不来找她。
戒傲分析说，以秦施主那种豁达的性格，这么长时间都不来寺里，这次事情可能真的麻烦了。
戒嗔被戒傲的话说得心烦意乱。而夏施主表面上还算镇定，但心情可能也不太好。因为戒嗔发现，夏施主陪大家在院子里摘菜的时候已经心不在焉了，她很茫然地望着菜园，然后把摘好的菜叶子扔在地上，菜根和烂叶子放在盆里。戒嗔看她失魂落魄的样子，也没敢纠正她的行为。
第三天的时候，戒傲师弟小心地试探了一下夏施主。戒傲师弟说，要不等会下山的时候大家去找一下秦施主，告诉他夏施主在寺里的事情。
结果夏施主不许戒傲师弟去找秦施主，夏施主听到秦施主的名字就生气了，她说，现在他就是上山来，她都会用扫帚把他打下山。
看到夏施主坚决的态度，戒傲也不敢再说去找秦施主的事了。那一天，夏施主的状态极差，一个人坐在院子里发呆。大家怕她一个人想不开，空闲下来便去陪她说几句话。夏施主聊上几句就开始掉眼泪了。
秦施主来找夏施主的时候，已经是第四天中午了。夏施主把秦施主关在门外，从秦施主的解释中，大家总算了解了事情的大概经过。原来这几日，秦施主不是要冷落夏施主，而是出差去了外地。
秦施主很委屈地告诉戒嗔，那天晚上他和夏施主吵了几句，结果第二天一早夏施主一句话也没有说就出门了。秦施主说自己早晨醒来的时候，没见到夏施主，以为她买菜去了，正好单位里临时要求出差，他便留了字条先走了。
戒嗔和戒傲对望了一眼，想着前几天我们担心秦施主和夏施主之间出现感情危机，原来这“危机”并不是那么严重，只是由小插曲造成的误会。
戒嗔这才知道，原来在这几天里，夏施主因秦施主的行为伤心过、愤怒过。但是在外地出差的秦施主可能心情好得很，完全没有受到干扰。
说起来，负面情绪对我们来说，可能已经是一种非常平常的事情了。我们常常会用愤怒、悲伤、郁闷等负面情绪来表达对别人的反感，但事实上，这只是一种用伤害自己去影响别人的方式。
当我们愤怒和伤心的时候，常常会忽略我们的负面情绪是否能真正惩罚别人，其实是未知的，而伤害到自己却是肯定的。所以克制自己的负面情绪，是对自己最大的保护，而不完全是为了他人。
那天，秦施主和夏施主一同下山的时候，已经开始说笑了。戒嗔想到了前几天，夏施主的表现，忽然有点好笑。
戒傲师弟望着两人的背影说，其实那天他提出来要去找秦施主的时候，夏施主表面上反对，心里说不定是愿意的。
戒嗔想了想，也觉得戒傲说的有道理，说不定那天夏施主心里还怨戒傲没有坚持下山找秦施主呢。不过，不管怎么说，身为一个小和尚，对女施主的心思反应迟钝，应该是情有可原的吧。
第10个 “四大名著”之《儒林外史》
戒嗔所在的寺庙坐落在山里，因此平日里的生活有许多不便之处。当然有失也必有得，至少寺庙周边的风景和气候都还算不错，到了夏日，也是一处避暑的好去处，只是这里不是知名度很高的山和寺，所以来往的也多是本地的施主们。
在戒嗔的记忆中，这两年常来寺里的施主中，令人印象深刻的一位便是尤施主。
戒嗔曾经误会尤施主是从事教育方面的工作，因为她每次来的时候都会带着三五个小孩子，但是尤施主说她不是老师，而是做一些商贸工作。
当然，戒嗔觉得尤施主从事商贸工作也不算浪费才华，因为尤施主的口才相当出众。
夏天的时候，尤施主来寺里特别频繁。她每次都不会来得太早，时间差不多是下午四点钟左右，那时最热的时间已经过了，没有直晒头顶的毒辣日头，只有清爽宜人夹杂着野草气息的风。
尤施主常常喜欢坐在寺庙前院的老树下，然后开始为几个小孩子讲故事。尤施主的故事说得很有意思，受欢迎的程度和寺里说故事的高手戒傲师弟有得一拼。
从戒嗔的角度来看，戒嗔更喜欢尤施主说故事的风格：情节紧凑且节奏感很强，高潮迭起让人深陷其中，不像戒傲师弟总喜欢把故事说得天南地北，动不动还让戒嗔冒一身冷汗。
尤施主的好故事也吸引了寺里的两个小和尚戒尘和戒痴，每次尤施主到来，他们两个便搬着板凳不客气地混在�