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我现在还有时记起那一位船上的广东朋友，虽然神经过敏，但怕未必是无病呻
吟。
他经验多。
若夫“香江”（案：盖香港之雅称）之于国粹，则确是正在大振兴而特振兴。
如六月二十五日《循环日报》“昨日下午督宪府茶会”条下，就说：
“（上略）赖济熙太史即席演说，略谓大学堂汉文专科异常重要，中国旧
道德与乎国粹所关，皆不容缓视，若不贯彻进行，深为可惜，（中略）周寿臣爵士
亦演说汉文之宜见重于当世，及汉文科学之重要，关系国家与个人之荣辱等语，后
督宪以华语演说，略谓华人若不通汉文为第一可惜，若以华人而中英文皆通达，此
后中英感情必更融洽，故大学汉文一科，非常重要，未可以等闲视之云云。
（下略）”
我又记得还在报上见过一篇“金制军〔16〕”的关于国粹的演说，用的是广东话，
看起来颇费力；又以为这“金制军”是前清遗老，遗老的议论是千篇一律的，便不
去理会它了。
现在看了辰江先生的通信，才知道这“金制军”原来就是“港督”金
文泰，大英国人也。
大惊失色，赶紧跳起来去翻旧报。
运气，在六月二十八日这张《循环日报》上寻到了。
因为这是中国国粹不可不
振兴的铁证，也是将来“中国国学振兴史”的贵重史料，所以毫不删节，并请广东
朋友校正误字（但末尾的四句集《文选》句，因为不能悬揣“金制军”究竟如何说
法，所以不敢妄改），剪贴于下，加以略注，希《语丝》记者以国学前途为重，予
以排印，至纫公谊〔17〕：
k六月二十四号督辕茶会金制军演说词列位先生，提高中文学业，周爵绅，赖太
史，今日已经发挥尽致，毋庸我详细再讲咯，我对于呢件事，觉得有三种不能不办
嘅原因，而家想同列位谈谈，（第一）
系中国人要顾全自己祖国学问呀，香港地方，华人居民，最占多数，香港大学
学生，华人子弟，亦系至多，如果在呢间大学，徒然侧重外国科学文字，对于中国
历代相传嘅大道宏经，反转当作等闲，视为无足轻重嘅学业，岂唔系一件大憾事吗，
所以为香港中国居民打算，为大学中国学生打算，呢一科实在不能不办，（第二）
系中国人应该整理国故呀，中国事物文章，原本有极可宝贵嘅价值，不过因为文字
过于艰深，所以除哓书香家子弟，同埋天分极高嘅人以外，能够领略其中奥义嘅，
实在很少，为呢个原故，近年中国学者，对于（整理国故）嘅声调已经越唱越高，
香港地方，同中国大陆相离，仅仅隔一衣带水，如果今日所提倡嘅中国学科，能够
设立完全，将来集合一班大学问嘅人，将向来所有困难，一一加以整理，为后生学
者，开条轻便嘅路途，岂唔系极安慰嘅事咩，所以为中国发扬国光计，呢一科更不
能不办，（第三）就系令中国道德学问，普及世界呀，中国通商以来，华人学习语
言文字，成通材嘅，虽然项背相望，但系外国人精通汉学，同埋中国人精通外国科
学，能够用中国言语文字翻译介绍各国高深学术嘅，仍然系好少，呢的岂系因外国
人，同中国外洋留学生，唔愿学华国文章，不过因中国文字语言，未曾用科学方法
整理完备，令到呢两班人，抱一类（可望而不可即）之叹，如果港大（华文学系）
得到成立健全，就从前所有困难，都可以由呢处逐渐解免，个时中外求学之士，一
定多列门墙，争自濯磨，中外感情，自然更加浓浃，唔哙有乜野隔膜咯，所以为中
国学问及世界打算，呢一科亦不能不办，列位先生，我记得十几年前有一班中国外
洋留学生，因为想研精中国学问，也曾出过一份（汉风杂志），个份杂志，书面题
辞，有四句集文选句，十分动人嘅，我愿借嚟贡献过列位，而且望列位实行个四句
题辞嘅意思，对于（香港大学文科，华文系）赞襄尽力，务底于成，个四句题辞话，
（怀旧之蓄念，发思古之幽情，光祖宗之玄灵，大汉之发天声，）
略注：
这里的括弧，间亦以代曲钩之用。
爵绅盖有爵的绅士，不知其详。
呢＝这。
而
家＝而今。
嘅＝的。
系＝是。
唔＝无，不。
哓＝了。
同埋＝和。
咩＝呢。
＝呵。
唔哙有乜野＝不会有什么。
嚟＝来。
过＝给。
话＝说。
注毕不免又要发感慨了。
《汉风杂志》〔18〕我没有拜读过；
但我记得一点旧事。
前清光绪末年，我在日本东京留学，亲自看见的。
那时的
留学生中，很有一部分抱着革命的思想，而所谓革命者，其实是种族革命，要将土
地从异族的手里取得，归还旧主人。
除实行的之外，有些人是办报，有些人是钞旧
书。
所钞的大抵是中国所没有的禁书，所讲的大概是明末清初的情形，可以使青年
猛省的。
久之印成了一本书，因为是《湖北学生界》〔19〕的特刊，所以名曰《汉
声》，那封面上就题着四句古语：摅怀旧之蓄念，发思古之幽情，光祖宗之玄灵，
振大汉之天声！
这是明明白白，叫我们想想汉族繁荣时代，和现状比较一下，看是如何，——
必须“光复旧物”。
说得露骨些，就是“排满”；推而广之，就是“排外”。
不料
二十年后，竟变成在香港大学保存国粹，而使“中外感情，自然更加浓浃”的标语
了。
我实在想不到这四句“集《文选》句”，竟也会被外国人所引用。
这样的感慨，在现今的中国，发起来是可以发不完的。
还不如讲点有趣的事做
收梢，算是“余兴”。
从予先生在《一般》杂志（目录上说是独逸）上批评我的小
说道：“作者的笔锋……并且颇多诙谐的意味，所以有许多小说，人家看了，只觉
得发松可笑。
换言之，即因为此故，至少是使读者减却了不少对人生的认识。
”
〔20〕悲夫，这“只觉得”也！但我也确有这种的毛病，什么事都不能正正经经。
便是感慨，也不肯一直发到底。
只是我也自有我的苦衷。
因为整年的发感慨，倘是
假的，岂非无聊？倘真，则我早已感愤而死了，那里还有议论。
我想，活着而想称
“烈士”，究竟是不容易的。
我以为有趣，想要介绍的也不过是一个广告。
港报上颇多特别的广告，而这一
个最奇。
我第一天看《循环日报》，便在第一版上看见的了，此后每天必见，〔21〕
我每见必要想一想，而直到今天终于想不通是怎么一回事：
香港城余蕙卖文
人和旅店余蕙屏联榜幅发售
香港对联 香港七律
香港七绝 青山七律
荻海对联 荻海七绝
花地七绝 花地七律
日本七绝 圣经五绝
英皇七绝 英太子诗
戏子七绝 广昌对联
三金六十员
五金五十员
七金四十员
屏条加倍
人和旅店主人谨启
小店在香港上环海傍门牌一百一十八号
七月十一日，于广州东堤。
※ ※ ※
〔1〕本篇最初发表于一九二七年八月十三日《语丝》周刊第一四四期。
〔2〕作者于一九二七年二月十八日赴香港讲演，二十日回广州。
文中说的“一月”应为二月。
〔3〕辰江的通信 载《语丝》第一三七期（一九二七年六月二十六日），题为
《谈皇仁书院》。
他曾亲听过作者在香港的讲演，在信的末段说：“前月鲁迅先生
由厦大到中大，有某团体请他到青年会演说。
……两天的演词都是些对于旧文学一
种革新的说话，原是很普通的（请鲁迅先生原恕我这样说法）。
但香港政府听闻他
到来演说，便连忙请某团体的人去问话，问为什么请鲁迅先生来演讲，有什么用意。
”
〔4〕作者在香港青年会共讲演两次，一次在二月十八日晚，讲题为《无声的中
国》；一次在二月十九日，讲题为《老调子已经唱完》。
两篇讲稿后来分别收在《三闲集》和《集外集拾遗》中。
〔5〕《循环日报》 香港出版的中文报纸，一八七四年一月由王韬创办，约于
一九四七年停刊。
它辟有《循环世界》等副刊。
〔6〕�