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〔２〕全国木刻展览会即全国木刻联合展览会，唐诃、金肇野等以平津木刻研究会名义主办。一九三五年元旦起在北平、济南、上海等地巡回展出。
题记一篇
在昔原始之民，其居群中，盖惟以姿态声音，达其情意而已。声音繁变，蜪成言辞，言辞谐美，乃兆歌咏。然言者，犹风波也，激方已，余踪杳然，独恃口耳之传，殊不足以行远或垂后，故越吟〔２〕仅一见于载籍，绋讴〔３〕不丛集于诗山也。幸赖文字，其散亡，楮墨所书，年命斯久。而篇章既富，评骘遂生，东则有刘彦和之《文心》〔４〕，西则有亚理士多德之《诗学》，解析神质，包举洪纤，开源发流，为世楷式。所惜既局于地，复限于时，后贤补苴，竞标颖异，积鸿文于书穙e｀蛋资锥巡猓任抟裕*孰识菁英矣。作者青年劬学，著为新编，纵观古今，横览欧亚，撷华夏之古言，取英美之新说，探其本源，明其族类，解纷挈领，粲然可观，盖犹识玄冬于瓶水〔５〕，悟新秋于坠梧〔６〕，而后治诗学者，庶几由此省探索之劳已。
一九三二年七月三日，鲁迅读毕谨记。
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〔１〕本篇据手稿编入，是给一个青年作者的文学论著写的题记。原有句读，无标题。
〔２〕越吟指古代越国的民歌，汉代刘向《说苑。善说》中载有春秋时的《越人歌》一篇。
〔３〕绋讴古代出殡时挽柩人所唱的歌，如汉乐府《相和曲》中的《薤露曲》、《蒿里曲》。
〔４〕刘彦和（？—约５２０）名勰，字彦和，南朝梁南东莞（今江苏镇江）
人，文艺理论家。《文心》，即《文心雕龙》，十卷，是他所撰的一部系统的文艺理论专著。
〔５〕识玄冬于瓶水《吕氏春秋。察今》：“见瓶水之冰，而知天下之寒。”
《尔雅。释天》：“冬为玄英。”
〔６〕悟新秋于坠梧《淮南子。说山》：“以小明大，见一叶落而知岁之将暮。”
明代王象晋《群芳谱》：“梧桐一叶落，天下尽知秋。”
题赠冯蕙熹
杀人有将，救人为医。
杀了大半，救其孑遗。
小补之哉，乌乎噫嘻！
鲁迅
一九三十年九月一日，上海EE
〔１〕本篇据手迹编入，原无标题。
冯蕙熹，广东南海人，许广平的表妹。当时是北平协和医学院学生。
《铁甲列车Ｎｒ。１４－６９》译本后记〔１〕作者的事迹，见于他的自传，本书的批评，见于Ｋｏｇａｎ教授的《伟大的十年的文学》〔２〕中，中国已有译本，在这里无须多说了。
关于巴尔底山〔３〕的小说，伊凡诺夫〔４〕所作的不只这一篇，但这一篇称为杰出。巴尔底山者，源出法语，意云“党人”，当拿破仑侵入俄国时，农民即曾组织团体以自卫，〔５〕——这一个名目，恐怕还是法国人所起的。
现在或译为游击队，或译为袭击队，经西欧的新闻记者用他们的有血的笔一渲染，读者便觉得像是渴血的野兽一般了。这篇便可洗掉一切的风说，知道不过是单纯的平常的农民的集合，——其实只是工农自卫团而已。
这一篇的底本，是日本黑田辰男〔６〕的翻译，而且是第二次的改译，自云“确已面目一新，相信能近于完全”的，但参照ＥｄｕａｒｄＳｃｈｉｅｍａｎｎ〔７〕的德译本，则不同之处很不少。据情节来加推断，亦复互见短长，所以本书也常有依照德译本之处。大约作者阅历甚多，方言杂出，即这一篇中就常有西伯利亚和中国语；文笔又颇特别，所以完全的译本，也就难于出现了罢。我们的译本，也只主张在直接的完译未出之前，有存在的权利罢了。
一九三○年十二月三○日。编者。
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〔１〕本篇最初印入一九三二年八月上海神州国光社出版的中译本《铁甲列车Ｎｒ。１４—１９》。
《铁甲列车Ｎｒ。１４—６９》，中篇小说，苏联伊凡诺夫作，描写苏联国内战争时期西伯利亚工人、农民组成游击队同日本、美国干涉者所支持的高尔察克白匪军斗争的故事。侍桁译，鲁迅校，列为鲁迅所编的《现代文艺丛书》之一。Ｎｒ，德语Ｎｕｍｍｅｒ的缩写，意为号码。〔２〕Ｋｏｇａｎ戈庚（Ⅱ。Ｃ。‘LZaW，１８７２—１９３*玻樟难家。著有《西欧文学史概论》等。《伟大的十年的文学》，论述十月革命前后至一九二七年苏联文学发展概况的著作。沈端先译，一九三○年九月上海南强书局出版。
〔３〕巴尔底山俄语baTOcdaW的音译，源于法语Ｐａｒｔｉｓａｎ。〔４〕伊凡诺夫（e。e。fHaWLH，１８９５—１９６３）苏联作家。著有中篇小说《游击队员》、《铁甲列车Ｎｒ。１４—６９》、《有色的风》，长篇小说《巴尔霍明柯》等。
〔５〕拿破仑于一八一二年六月入侵俄国，九月攻克莫斯科，当时的俄军统帅库图佐夫组织军队进行游击战争，并鼓励农民开展游击运动，于十月转入反攻，十一月将法军驱逐出俄国。〔６〕黑田辰男日本的俄罗斯及苏联文学研究者和翻译家。
〔７〕ＥｄｕａｒｄＳｃｈｉｅｍａｎｎ爱德华。席曼，德国翻译家。
题照赠仲弟
会稽山下之平民，日出国中之游子，弘文学院之制服，铃木真一之摄影，二十余龄之青年，四月中旬之吉日，走五千余里之邮筒，达星杓〔２〕仲弟之英盼。兄树人顿首。E*
〔１〕本篇录自周遐寿《鲁迅的故家》，是鲁迅一九○二年六月从日本寄回的照片上的题句，原无标题。
〔２〕星杓即周作人，原名寿，字星杓。
通信（复魏猛克）
猛克先生：
三日的来信收到了，适值还完了一批笔债，所以想来写几句。
大约因为我们的年龄，环境……不同之故罢，我们还很隔膜。
譬如回信，其实我也常有失写的，或者以为不必复，或者失掉了住址，或者偶然搁下终于忘记了，或者对于质问，本想查考一番再答，而被别事岔开，从此搁笔的也有。
那些发信者，恐怕在以为我是以“大文学家”自居的，和你的意见一定并不一样。
你疑心萧〔２〕有些虚伪，我没有异议。
但我也没有在中外古今的名人中，发见能够确保决无虚伪的人，所以对于人，我以为只能随时取其一段一节。
这回我的为萧辩护〔３〕，事情并不久远，还很明明白白的：起于他在香港大学〔４〕的讲演。
这学校是十足奴隶式教育的学校，然而向来没有人能去投一个爆弹，去投了的，只有他。
但上海的报纸，有些却因此憎恶他了，所以我必须给以支持，因为在这时候，来攻击萧，就是帮助奴隶教育。
假如我们设立一个“肚子饿了怎么办”的题目，拖出古人来质问罢，倘说“肚子饿了应该争食吃”，则即使这人是秦桧〔５〕，我赞成他，倘说“应该打嘴巴”，那就是岳飞，也必须反对。
如果诸葛亮〔６〕出来说明，道是“吃食不过要发生温热，现在打起嘴巴来，因为摩擦，也有温热发生，所以等于吃饭”，则我们必须撕掉他假科学的面子，先前的品行如何，是不必计算的。
所以对于萧的言论，侮辱他个人与否是不成问题的，要注意的是我们为社会的战斗上的利害。
其次，是关于高尔基〔７〕。
许多青年，也像你一样，从世界上各种名人的身上寻出各种美点来，想我来照样学。
但这是难的，一个人那里能做得到这么好。
况且你很明白，我和他是不一样的，就是你所举的他那些美点，虽然根据于记载，我也有些怀疑。
照一个人的精力，时间和事务比例起来，是做不了这许多的，所以我疑心他有书记，以及几个助手。
我只有自己一个人，写此信时，是夜一点半了。
至于那一张插图〔８〕，一目了然，那两个字是另一位文学家的手笔，其实是和那图也相称的，我觉得倒也无损于原意。
我的身子，我以为画得太胖，而又太高，我那里及得高尔基的一半。
文艺家的比较是极容易的，作品就是铁证，没法游移。
你说，以�