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“恩。这么说也有道理，说起来老吴你不去收藏古玩还真可惜了，以你的见地和逻辑思维，恐怕在古玩界都是少见的。于飞，你是收藏界的行家，你说说是不是这样。”孔大山立马赞同说。
看着这两个“活宝”在这里自说自话，还相互吹捧，于飞真的是无话可说。
不过，两人的对话却引起了他的兴趣：多出的箱子中竟然装的是瓷器。小粟上野介埋藏宝箱的时间是1800年。那么这些瓷器应该是清代以前的，如果是精品的话那价值可是比黄金还要贵重呀！别的不说，就是他新淘到的成华斗彩鸡缸杯的价值就在两千万元以上，这要是换算成黄金恐怕都要很大的一坨了。
但是他立马又打消了自己不切实际的想法！首先，虽然宋明时期中国的瓷器大量出口到曰本、东南亚诸国，但是大多是一些生活用的瓷器，对于价值较高的瓷器却非常少见。其次，孔大山的古玩鉴定水平虽然不咋地，但是作为一名收藏发烧友，眼光还是有一些的，连他都看不上眼的瓷器恐怕不会是什么好东西。否则他也不会是这样一副态度了。
“于兄弟，还是你来看看吧，说不定这一堆东西还值一些钱呢！”孔大山想到于飞是鉴定方面的专家，便将于飞领到了两个箱子前。
箱子中的瓷器已经空了，里面的瓷器完好无损，被整齐的摆在地上。
见到这些瓷器，于飞终于知道为什么孔大山会不看好了。相对于眼下受追捧的青花瓷、五彩瓷，这些瓷器黑漆漆的，卖相上实在太差了点。
于飞拿起一个瓷碗，仔细的看了看。这些瓷器都属于黑瓷。黑瓷和青瓷的都是用氧化铁作釉的呈色剂，增加铁的含量。黑瓷釉料中在三氧化二铁的含量在5以上。黑瓷在商周时期就已出现了。
到了宋代，黑瓷品种大量出现：定窑生产的黑瓷，胎骨洁白而釉色乌黑发亮；建窑烧制的黑瓷，因含铁量较重和烧窑时保温时间较长，所以釉中析出大量氧化铁结晶，形成了免毫纹、油滴纹、曜变等黑色结晶釉，颇为珍贵；吉州窑的玳瑁斑、木叶纹、剪纸贴花黑瓷也很有特色。
于飞手中的黑瓷碗呈圆形，上口内收，圈足小，器表有褐色和黄色相间的花纹，口沿处釉色浅淡，近足部分和圈足均不施釉。其光感和玄深之境与宋代的建窑相近，而且釉子的匀净程度、色质之间的交融效果，都非常难得！
和孔大山的失望不同，对于这些黑瓷的发现，于飞却欣喜不已。虽然以他二半吊子的古玩鉴定水平根本就无法断定这些瓷器的年代、来历，但是可以肯定的都是不错的老物件，即便不说年代，单就这些瓷器本身的艺术价值来说，就都属于上乘！如果拿出去卖的话，这两箱黑瓷卖出的价格，恐怕不会比两箱黄金低多少。
看到于飞面露喜色，孔大山有些奇怪的问：“于兄弟，你笑什么？难道这些瓷器还能比金子值钱？”
于飞点了点头，说：“孔大哥，还真被你说对了。估计这些瓷器的价格还真不会低。”
“怎么可能？”吴中豪不是搞收藏的，对于文物也不懂，但是见于飞说这样看来很普通的瓶瓶罐罐竟然堪比黄金，吴中豪还是有些难以相信，按照他的想法，把这两箱东西打捞出来根本就是浪费时间和精力！要早知道箱子中装的是这些破玩意，他都有可能命令打捞人员直接放弃了！
要知道吴中豪虽然也护卫过几次古船的发掘和出水工作，但是这眼光可没有什么提升。
“于兄弟，老吴虽然说的有些过，但是以俺老孔的眼光来看，这些瓷器恐怕也不值什么钱吧。这些东西是不是有什么来历？”吴中豪说。
“什么来历我也说不太好，不过这些黑瓷从特征上来看，有点像建窑的黑瓷，而且距今恐怕有七八百年的历史了。”于飞说。时间自然是于飞通过混沌之气探查出来的，否则以他的水平连这些瓷器的窑口都认不出来，又怎么能分清楚年代？
“七八百年？”孔大山吓了一跳。他还以为这些破瓶罐也就是两百年左右的历史，而且做工粗糙，恐怕也就不会值什么钱，却没有想到已经有七八百年的历史了，要知道在古玩界，大多数时候价格是与时间成正比的。也就是时间越久，价格越高。当然，这也只是大多数的情况。
“是的。”于飞的话语微微有些激动。因为往前倒推个八百多年，应该就是中国的两宋时期，那时候也正是瓷器繁荣的年代。汝哥官钧定五大名窑也就是在那个时候形成的。虽然建窑并没有位列五大名窑之一，可这也只是见仁见智的事情，并不能依照这个来简单的区分瓷器的好坏和价值的高低。像当初的龙泉窑，其水平恐怕并不在五大名窑之下。建窑窑址在福建，以耀变的黑瓷闻名于世，特别受到曰本的推崇！想来，这些瓷器就应该是那时候进口来的。不过这些瓷器足底并没有“供御”、“进盏”等字样，应该不是宫廷烧制的贡品，想来价值也要低上不少。这让于飞不由又有些失望。
但是这一切却要说于飞却完全想错了。
第209章 日本瓷祖
建窑因宋时属建州而得名。始于晚唐，盛于宋，而衰于元。主要是烧制青瓷、黑釉瓷、青白瓷等。其中以黑釉瓷闻名于世。主要烧制盏、碗、盘、碟为主，兼烧盒、罐、壶、灯、炉、钵、梅瓶、冥器等。足底有“供御”、“进盏”字铭的，是为宋代宫廷烧制的贡品。这也是于飞判断这批黑瓷价值不高的原因。
黑釉瓷的兴盛与斗茶之风有关，因此多为茶盏的形式。黑釉盏的特征：胎含铁量高，一向有“铁胎”之称，胎体厚重，呈黑灰色、紫黑色，胎质粗糙坚硬，露胎处色沉而无光。釉质刚润，釉色乌黑，器物内外施釉，外釉近底足，足底无釉而露胎。釉面有明显的垂流和窑变现象，有“兔毫”、“油滴”和“曜变”及“鹧鸪斑”等有名的品种。目前曰本所藏的闻名世界国宝级的“曜变”天目盏，就是建窑的作品。
在建窑黑釉盏盛名的影响下，各地的仿烧者甚多，除闽省的南至福清，北至武夷山的几十处瓷窑之外，其他省份也都有仿烧的黑瓷的窑口，不过水平、价值都与建窑黑瓷相差甚远。
这一批瓷器虽然艺术价值颇高，但是却与建州窑有一定的差别，所以于飞认为应该是其他地方仿制的黑釉瓷，不知道什么原因竟然被不识货的小曰本倒腾了过来，而且当成了与黄金等值的珍贵物品小心翼翼的珍藏了起来。真是没有见过世面。
“咦？这上面竟然有字！”于飞在一个梅瓶的底部发现了竟然刻有类似落款的字样。
“我看看，我看看。”孔大山连忙凑了过来，伸手便来拿于飞手中的梅瓶，毛手毛脚的样子看得于飞心中一哆嗦。真不知道他以前的古玩收藏是怎么混过来的。
“这是加藤？”孔大山不确定的问。
于飞点了点头。没有想到这批瓷器既不是建窑的产品，也不是吉州窑等窑口跟风制造的，甚至不是中国的！它属于曰本“六大名窑”的濑户窑！甚至很有可能是加藤四郎卫门景正的作品！
于飞虽然对曰本的历史不是很了解，但却也知道曰本国内将濑户、常滑、越前、丹波、信乐、备前等六大窑口合称为六大名窑，从数量上看，比中国的五大名窑还多了一个。
不过于飞以为所谓的曰本六大名窑就和曰本战国时期的那些“名将”一样根本就是徒有虚名的东西！甚至连中国古代的很多民窑都比不上。（曰本战国时期动不动就给武将冠以非常威武的称呼，什么英杰，什么鬼将、什么狐将，一个个吹嘘的跟多厉害的似的，到了朝鲜战场上统统现了原形！曰本这个民族有非常强的民族自尊，但是有些时候也像自大的夜郎国一样。）
濑户古窑是曰本六大古窑之首，历史最为久远。被誉为曰本陶器的起源地。曰语中的“濑户物”就是指陶瓷，就像英语中的“中国”就是瓷器一样，销售陶瓷的商店也被曰本人称作“濑户物屋”。
濑户古窑位于曰本本州岛中部地区爱知县的濑户市，名古屋的东北方向，这里拥有大量的陶土和高岭土，是得天独厚的制陶资源，其生产技术也是当时曰本最先进的，在六大古窑中是唯一能生产施釉陶器的。
因为当时的曰本贵族对中国的陶瓷非常喜爱，再加上中国的茶会、斗茶之风东传，使得建窑所产的黑釉茶具深受青睐，这极大的促进了濑户古窑的发展。
传说“天目茶碗”便是曰本僧人最先从天目山的寺院里带回曰本的，由于当时建盏是黑釉器，所以后来凡是黑釉器物都泛称�