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首先要确立一点，在无人干涉和主导的前提下，无论是金刀劈道还是火盆本身，都是与世间万物无所差别的，然而当人力干涉其中之时，矛盾自然就会出现。
要怎么样才能够做到，既能够穿透天地造化般的坚硬、同时又能够抵挡住天地造化般的锋利？
当祁震手握金刀劈道施展虚空定力的时候，刀刃和火盆接触，就产生了一个诡异的现象——矛盾并存。
整个过程只维持了不到一瞬，混沌的波动让祁震立刻撤回所有的力量，远避三分，经过那番试探，祁震立刻明白，那的确不是自己如今能够触及的境地。
刀刃与火盆接触的刹那，祁震感觉到了，在那交汇的细微空间中，有一样事物发生了错乱和扭曲，那就是时间。
以祁震的修为境界看来，想要在空间中达到“能够刺穿世界上所有盾牌的长矛、和能够抵御所有攻击的盾牌”，是不可能的，就算是用虚空定力分隔成两个空间，那也并不能做到。
但如果是在不同的时间之中呢？一根能够刺穿世上所有盾牌的长矛、和能够抵御所有攻击的盾牌，在彼此不同的时空中发生，而在祁震看来，这就是“矛盾同时”。
这就好像在说，一个人死了、但是同时他又活着，死就是死、活着就是活着，不可能在一个人身上并存，但却可以在不同时间的“河流”中有着各自的演化，而彼此看来，死亡和生存就是在同时发生。
这就是祁震所能够理解的极限，虽然晦涩莫名，但有一点是祁震把握住了，那就是这样情况发生的前提，是依凭虚空定力，交汇两种兼备着天地造化而成的事物。
祁震忽然有点明白，为何在远古之时，建木云松与四方异兽觉得他们迟迟无法迈出的那一步，必定是超脱生死。
以如今仙道境界次第来看，建木云松等先行者，终其一生直至殒灭之前，都只有炼神境的修为，只不过他们有着数千年庞大的积累，异术力量已经强大到可以笼罩住几乎整个浩土。
这或许让后人觉得不可思议，然而但从境界而言，如今的祁震已经不下于当时的建木云松，甚至在中州之上，祁震敢断定，至少还有三五人也是有着这般境界。所以仙道之中所谓崇古，那也是有角度的判断。
根据祁震之前的参悟，想要真正超脱生死，是要将自己所处的景况，放置于不同的时间之中，生与死分置开来，当一个人既是生存着、同时又处于死亡之中，那么也是没有死亡、但也不曾活过，这着实是超脱生死。
祁震有些明白，为何数千年以来，能够突破炼虚境的人少之又少了。
三圣境界超然，尚且不论，霸仙老人能够达到如此境界，祁震也尚有未知角落。剩下的两个典型例子，就是天魔不灭灾星、与青岚宗双子祖师。
天魔本身很难说是一种具体的生命，如果说一个人用泥巴捏出一个人来，不仅惟妙惟肖，甚至连身体最细微的角落都还原一般，那些肉眼不可见的精芒微尘都如现实那样，这样的一个泥人，到底是死是活？
天魔的就是这么一个古怪的存在，如果是层次较低的赤目魔、百足魔自然只是如死物一般的存在，那么黑将魔中就有一些游走的生死之间的怪异。所以当不灭灾星迈入仙道的那一刻开始，就注定其印证炼虚境并不奇怪，因为这是其原初躯体的特征。
至于青岚宗两位祖师，或许就是因为双胞胎共修《双生心轮》，将生死界限分置于彼此，然而劫数也在此刻展现，一突破炼虚境，立刻承受死亡的一方也波及另外一人。但是祁震能够肯定，两位祖师肯定是在最后一瞬的清明中，知道该如何重新避免劫数，那就是两人的元神混而为一，由单独一人修炼《双生心轮》。
这或许是《双生心轮》的缺陷所在，只要是以双胞胎共修此法，恐怕在有机缘突破炼虚境的当口，就是劫难临头的时机，只可惜这个重要的关窍，双子祖师劫后临终没来得及告知门人弟子，只能经由一千多年的经营和牺牲之后，青岚宗估计才明白过来，所以才能够如此准确地找到祁雨。
至于到底是华真弦能够凭借自己一样的《双生心轮》根基，将祖师元神从轮转中引导而成自己女儿，还是真的如此机缘巧合偏偏生了个祖师转世，祁震这就不得而知了，这样的事情，估计会成为青岚宗未来彻底湮灭的过往。
那么问题来了，当今之世，除了祁震，玄天宗掌门流光真人、光明道掌门擎灯、万宝阁长老玉心逢、青岚宗祁雨都是有资格问鼎炼虚境的高人，再往后百年，溯光真人、苍云剑宗何茗也或许有此机缘，这些人又会是以怎样的领悟来突破炼虚境呢？
细心回头对比，六千年前建木云松所期盼的人道大昌之世，会不会就是这样的景象？
509。第509章仙武
西野之域中，四季交替并不突出，而是让人几乎以为只有冬夏两季。
除了平日里几乎一点雨水都不曾落下，西野之域还有几个月是大雪铺洒的时节。尤其是那些依靠绿洲之上而建立的城邦，往往在大雪倾盆之后，能有许多雪水积累，使得来年用水不至于缺乏。
火纹城邦固然崇拜火焰，但是不可否认，水也是生命的组成一部分，五老院在降雪季节首次以城邦统治者的名义，集中力量收集雪水，储存在深窖之中，以备不时之需。
如今的乌戈已经不再是那名披头散发、形容枯槁般的怪人模样，稍长的发辫束在脑后，脸色虽然泛白，但是在西野之域的土著之中并不会有着明显的差异，更重要的是整个人有一股内敛的精华，含而不发，与他靠近之人都觉得乌戈是能够亲近接触的。
与祁震的分别已经将近一年，对秽天教传承的处理，乌戈早已完成，除了亲手击杀几名五老院留下的秘密传人和探子之外，乌戈几乎没有再动用自己所修炼的魔道秽气。
而对外，作为五老院唯一与火纹城邦交流的渠道，乌戈也不得不改头换面，一派城邦执政者的模样。
过去的乌戈对此一窍不通，所以早初他的办法跟五老院没有什么差别，就是放任城邦居民自己生活。
但是很快，各种各样的大小麻烦就报到了五老院中。
五老院给城邦居民带来的自治局面，固然是比过往王族统治要好上太多，可是居民之间也会有矛盾，不同生活街区也可能争夺资源，这个时候就迫使乌戈出面解决。
或许乌戈自己都不明白，为什么一定要亲自处理这些事情。好在五老院统治时期，纵然放任自治，还是留下了部分官员，乌戈说服了他们，将各个街区、坊市的麻烦集合起来，若是不太重要的小事，就让居民彼此交流解决，五老院只负责不将矛盾扩散的控制。
同时乌戈又重新根据当年火纹城邦王族和五老院时期留下的法令，整合出一门相对完备的法律条文，颁布整个国度。
然而火纹国度各处乡村与城邦不一，法律又有了各种漏洞，迫使乌戈出面解决。在处理了秽天教传承的大事之后，乌戈几乎是四处奔波，在不知不觉中，真的把自己当成了火纹城邦的执政者，而且还是一名尽心尽力的执政者。
而趁着平民收集雪水、储存冰块之际，乌戈终于得到一丝平静，不被政务繁冗及身，放眼看去被大雪铺洒覆盖的城邦，乌戈心绪感受到前所未有的安宁。
因为政务而潜藏多日没有催动的魔道秽气，此时此刻竟然自行收缩起来。
乌戈不知道的是，此时此刻，祁震就站在他身后的不远处，一直留意着乌戈的情况。
乌戈目前有点像是修炼入定的情况，然而又不完全相像。魔道秽气的顽固，是仙道修士百年钻研都难以解破的难题。乌戈目前的情形，只是在不自觉间，摸索出生机蛰伏之法，自然让魔道秽气感受不到自己生息，也一并蛰伏起来。
仙道之中也有类似之法，通常都是那些寿元将尽的高人们用来延长存留时间，但那种状态大多无知无感，没有感受到时间的流逝，自然无所谓延长寿命。
可是乌戈这么做，并不能彻底消除或者抹灭体内已经根深蒂固的魔道秽气，这也是祁震这段时间一直思考的问题。
魔道秽气已经联并乌戈的形神，若非还有最后一丝境界未破，恐怕魔道秽气就已经全然占据乌戈形神，到了那个时候，乌戈就真的没有回头之路。
如今乌戈心神宁静收敛，意念不发而秽气不生，可见乌戈是能够自行避免秽气再一步的增长，剩下的问题就是如何彻底改换体内秽气存在的根本。
如果乌戈形体中的秽气不至于扎根生存，祁震还可以凭借武斗真气，如同�