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祁震如今体内真气充盈，受净水石与陆先生的点化，肉身受灵气改造也有相当程度，唯一问题是收摄体内精元，更准确来说是元气。
元气是任何一个普通人自出生以来具备的一种生命能量，没有元气，生命自然消逝，然而元气的难以摸索，让许多仙道修士在这一步停滞一生。
祁震曾经试过一次感应到体内元气的情形，那次还是在天南之地的麓景山谭家，为谭家二公子渡气治疗，真气消耗过重，损及自身元气，但那也只是十分模糊的感觉，祁震当时只觉得自己头昏眼花、呼吸不顺，几乎要昏厥过去一般的痛苦。
仙道修士突破境界，自然不可能让自身元气受到丝毫的损伤消耗，更何况前提是消耗掉海量的真气，这自然不是一条正路。
至今仙道之，普遍认为进入极深的定境之，可以挖掘出自身元气存在，从而进行收摄，但是对于仙道修士而言，入定不过寻常之事，有修士们花费在定境之的时间，几乎可以说得是大半人生。
《玄心鉴》并不是对修炼过程与境界有着一步一印的讲究，反而是以长篇宏著的晦涩言辞，来说明修炼本意与性命根底，对于如何突破先天境界，虽有提及，却没有太多具体的方式。
祁震有点明白了，为何《玄心鉴》的修习者这般稀少，不仅仅是因为光是修习其本身需要有炼气境四阶、身怀神识的修为，更重要的是，《玄心鉴》本身并没有给修习者指出一条道路，而是把开路的工具交到修习者手里，并且告诉他们为何需要前行不止。
对于祁震而言，修炼的初衷是为了摆脱那副经脉堵塞的病弱之体，后来是为了探寻父亲的死因，再后来，单纯是为了修炼而修炼，虽然有几分是为了即将到来的危机与行动做准备，但是在祁震眼里，似乎仙道修炼，不前进没有意义。
其实这种想法也是很多仙道修士所想的，从单纯的身体康健，到寿命得意延长，然后是实力的膨胀，以至于最终目标的问道长生，无不是作为有生命个体本身最为终极的追求，越发修炼，越觉得目标渺茫，但是越无法摆脱修炼。
因为寿命的长久，世俗凡人更能察觉到时间的流逝，与凡人不同，仙道修士自身的修为，能让他们隐约察觉到自己当下寿命的终点。好告诉一个犯人今日午时过后斩首，这种如临刑一般的痛苦与折磨，其实在无形之也是困扰着许多仙道修士。
而好在仙道修士自身的心境也非凡人一般，这种精神的困扰主要是在面临境界突破之时最为强烈，祁震这前后思考频繁，其实也是心境有所突破的前兆，只是体内元气尚未能收摄，境界突破仍然有所差距。
这片幻境或者叫做心印台的地方，时间流逝与外界相同，因为在此地的祁震呼吸、心跳，乃是外界直接的投影一般，以祁震的修为，哪怕是在无意之，也能凭借平和的吐纳来判断时间的流逝。
一个月一直留在心印台的时间看似挺长，但是对于《玄心鉴》此等巨量难测的书籍来说，能将大纲根本通篇读完已经是十分勉强了，祁震每日如饥似渴地专研内言辞，除了偶尔向书灵询问几句，大部分时间都是在极为宁静的氛围度过。
或许这种心神高度集、幻境极为寂静的情况下，一些十分根本的生命特征逐渐浮现，祁震偶有所觉，并非是心跳呼吸、也全然不是血流真气，在自己身体的各处部位，一些若有若无的光芒逐渐浮现。
第173章元气
元气是一切生命之根本，算是野兽动物，甚至是毫无智慧的草木植物，都一样具备元气，但是元气自生命诞生之后，便逐渐沉寂隐藏，化作生命维持的最后一道防线。
元气究竟为何物，纵然是许许多多才智高绝之士都无法一言而尽，但可以知道的是，越是智慧通明的生物，元气的隐藏则愈发深层，若是有着千年之寿的古树，或许会因为其几乎静止的生命状态，而流露出相对明显的元气特征。而在各种各样地理因素的环境之，此类元气将会化为具备各种属性的灵气，成为仙道修炼的根本。这也是为什么仙道宗门习惯在崇山密林之开辟宗门道场，因为繁茂古老的森林一向具备充沛灵气，并且源源不绝。
而起植物，人自身的生命状态异常活跃，这种活跃，导致绝大多数人一生都无法体会到自身元气的存在。而只有人在生病之时，才能勉强感受到元气产生的效果。
一个人的生病，很有可能是外邪入侵，又或者是内里失调，但究其根本，都是体内元气波动起伏的结果。生病过程的种种不适，基本都是元气为了治疗病体自身所造成的效果，不适、难受等诸多感觉，其实是一种人身体的自我保护。
所以若是元气大为折损，人体的自我保护与抵抗能力大为削弱，而累累病弱之人，元气不断耗损，会落入恶性循环之，所以这些人大多短寿，只有伤病之后多加疗养，方能抵御这种后果。
而对于仙道修士而言，提花自身精气与外界的天地灵气，在外邪触发元气之前，有真气作为保护，这也是为什么绝大多数仙道修士一生修炼当这么珍惜真气，不希望有所过大耗损的原因。
至于先天境界，需要收摄元气，其根本乃是逆反性命自身，元气出自先天，乃是人身自母胎继承而来。不似真气一般，元气难有多寡强弱之分，而且收摄元气之后，一旦逆反先天成功，则肉身炉鼎自然可以达到百病不侵的地步，正因如此，寿命才得意大大延长。
元气触发感应之机，算是对于仙道修士而言，几乎也是只有一瞬，要做到不折损元气本身而收摄元气，唯有心神进入定境之。
不过祁震在这心印台的幻境之，却是另外一种特殊情况。
若以现实情况而言，任何一个看见祁震现今状态的仙道修士，都会发现祁震手里捧着《玄心鉴》副本的玉册，在一张蒲团闭目打坐，一身神气波动极为微弱，分明是在定境之。
但实际，任何进入定境之的修士，其心智神识都会处于一种迷茫、混沌之，而不会是像祁震这样，精神状态完整得进入《玄心鉴》内的幻境。
这或许是《玄心鉴》副本的一种妙用，但具体是怎样的一种运作方式，由古到今，至少在这册副本出现至今，没有一位玄天宗的门人提及这一点，也不知道是一种墨守成规的秘密，还是众人真的没有察觉到问题所在。
总之在心印台疯狂阅读典籍的祁震，虽然肉身不在幻境之，但是外在的肉身却受到内里精神的影响，肉身炉鼎焕发出一种妙的生命气息。
这种气息非常隐秘，算以神识也很难察觉，别说是近在一旁的炼神境高人，算是祁震自己也未必能察觉到。但是如果祁震的亲生母亲尚且在世的话，很有可能是唯一一人能察觉到这种气息的人。
这是一种新生命诞生、向世界宣示自身存在的第一声啼哭一般的气息，只有生命体的孕育者才能最为切身体会地感受到，这是一种生命的联系，也是一个生命体从另外一个生命体之分离开来。
在这种分离的当下，便是元气最为旺盛的时机，要重新恢复这种状态，是许多仙道修士一声梦寐以求的状态，自古有名，号之为
赤子之心。
这是一种需要自身精神、气血高度集，而且是无意识、非刻意状态下，并且需要身体康健、生机勃发才能达到的状态，其条件之苛刻，算是仙道修士也难以达到，唯有初生的婴儿才有这种短暂的状态。
而眼下的祁震，却是无意之达到了这种境界，祁震本身是气血充盈旺盛之人，加肉身炉鼎强悍而生机尽展，况且在这心印台阅读典籍，精神集，不思考其他杂糅之事，达到了一种完美的心境。
渐渐的，若有若无的赤子之心状态更显，而体内潜藏深处的元气也慢慢显现，在无意识之下，与体内精气慢慢媾和，牵连真气，三气和合运转，在丹田之内，汇聚于真气种子之，三者妙汇合，竟是产生了一丝足可改造性命本身的无瑕力量。
同时，在弘法殿之，收敛了一身神气波动的洄光长老也察觉到了祁震的状况，如今的祁震，一身气息全无，但偏偏又不是死亡，肉身还保留这温度，洄光长老先是一惊，然后脸略微露出欣慰神情，虽然仅有一瞬，但也足够说明事情了。
“竟然在心印台得到突破之机，此子机缘之厚，简直让人难以想象……不过归根到底，还是他专心无二的性子，若是三心二意，妄图修习到强**术神通之人，