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黄桨病保莅 �
漆彫开
12。4（5。6）
子使漆彫开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
【译文】孔子让漆彫开去做官。漆雕开回答说：“我对做官这件事还没有信心。”孔子听了很高兴。
【解析】漆彫开，字子若，蔡国人，小孔子十二岁，可能也是孔子的第一批学生。漆彫最早出现时是职业称谓，是那些油漆装饰工的古称。他们的后代就以祖先的职业或技艺的名称中得姓，称为漆彫氏。漆彫是周代吴国的开国国君太伯的后代。
漆彫开的人品不错，学习和工作都很努力，可是对当官没兴趣，更喜欢留在孔子这里从事教学工作。孔子为什么高兴呢？因为他喜欢谦虚的人。
孔子对学生们也很关照，尽量利用自己的关系为学生们谋取前程。这时，孔子为漆彫开找到了一个做官的机会，也许在卫国，也许在鲁国。
漆彫家族有不少人在孔子学校学习，后来有人也开了私校讲授儒学，被称为漆彫氏之儒。
【现实解说】人人想当官，可是并不是人人都适合于当官。有的人当官发了财，有的人当官丢了命。
闵损
12。5（6。9）
季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”
【译文】季孙派人请闵子骞去做费邑的长官，闵子骞说：“请你好好替我推辞吧！如果再来召我，那我一定跑到汶水那边去了。”
【解析】闵损，字子骞，鲁国人，小孔子十六岁，是孔子第一批学生中的后进者。闵姓出自姬姓，是鲁闵公的后代，因此闵子骞是鲁国公族。闵子骞也是被孔子赞扬为“德行”的学生，个性比较内向沉稳，不喜欢当官。
汶水是今山东大汶河，当时流经齐、鲁两国之间。在汶上，是说要离开鲁国到齐国去。当时冉有是季孙家管家，帮助很多师兄弟去季孙家打工。费邑是季孙家的大本营，费邑宰的地位非常重要，在季孙家仅次于大管家冉有。应该说，冉有为师兄出了不少力。可惜的是，师兄对季孙家的做法不满，对去他家里当官没兴趣。
不过，据说在孔子的劝说下，闵子骞还是去做了费邑宰，政绩不错，但是最终看不惯季孙家不顾民生的做法，毅然辞职。
闵子骞是孔子最欣赏的那一类学生，能力可以当官，但是又不为了富贵而当官。有原则、有能力，是颜回和冉有的综合体。
【现实解说】并不是每个有能力的人都愿意去当官，有的人受不了那份约束，宁愿闲散自由；有的人受不了那份良心煎熬，宁愿做自己想做的事情。
12。6（11。5）
子曰：“‘孝哉闵子骞！’人不间于其父母昆弟之言。”
【译文】孔子说：“闵子骞真是孝顺呀！人们对于他的父母兄弟称赞他的话，没有什么异议。”
【解析】根据记载，闵子骞母亲死后，他的父亲又娶了一个继母，继母又生了两个儿子。一次，闵子骞给他的父亲驾车，抓不住马的辔头，他的父亲握着他的手，发觉他的手很冷，穿的衣服也很单薄。父亲回去后，把后母生的儿子叫来，握住他的手，手是温暖的，穿的衣也很厚。就对妻子说：“我娶你的原因，是为了我的儿子，现在你欺骗我，让我的儿子受冷，你走吧，不要再留在我家。”子骞上前说：“如果母亲留在我家，就只有我一个儿子受寒；如果母亲离我们而去，三个儿子就都会受寒啊！”他的父亲一句话也不说，沉默了好久，而他的后母也很后悔自己的做法。
【现实解说】事实证明，后妈是可以被感动的，但是前提是亲爹要爱自己的儿子。所以，后妈有多毒，取决于亲爹有多恶。
12。7（11。12）★★★
闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”
【译文】闵子骞侍立在孔子身旁，恭恭敬敬的样子；子路是一副狂躁不安的样子；冉有、子贡是温和快乐的样子。孔子说：“像仲由这样，只怕不得好死吧！”
【解析】这段话的原文应该是有错误的，子乐应该是子曰，因为后面的话是说子路不得好死，怎么孔子能乐起来？有什么好乐？
从各人的性格看，闵子骞比较闷，子路比较鲁莽，还是子贡冉有年轻有为，在旁边聊天比较有意思。
【现实解说】像子路这样的人，往往都是不得好死的。
12。8（11。14）
鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”
【译文】鲁国改建长府的国库。闵子骞道：“照老样子下去，怎么样？何必改建呢？”孔子道：“这个人平日不大开口，一开口就说到要害上。”
【解析】民本思想，孔子一直是民本思想。
大致是鲁国要开什么运动会或者博览会吧，外国友人要来，所以不惜血本不顾扰民也要新建标志性建筑。闵子骞的意思，能用就用着，不要扰民了。
【现实解说】新的都恨不得砸烂了重来，“如旧贯”实在是没什么油水啊。
冉雍
12。9（5。5）
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁。焉用佞？”
【译文】有人说：“冉雍这个人情商高但不善辩。”孔子说：“何必要能言善辩呢？靠伶牙俐齿和人辩论，常常招致别人的讨厌，这样的人我不知道他是不是做到仁，但何必要能言善辩呢？”
【解析】冉雍这个人是很谦恭很被人喜欢的人，不过他口才一般，话也不多，因此有人觉得奇怪，说这人口才一般，怎么人们都喜欢他？于是孔子说了上面的话。孔子其实一直不喜欢能言善辩的人，他喜欢的是讷于言而敏于行。
冉雍，字仲弓，与颜回、冉有同岁，与冉耕、冉有同族。冉雍是个不爱说话的人，所以关于他的记载并不多。
【现实解说】被人喜欢的人不一定就能说会道，能说会道的人也不一定就被人喜欢。如果以为各种忽悠就等于口才好，就等于受人欢迎，那就错了。
12。10（6。1）
子曰：“雍也可使南面。”
【译文】孔子说：“冉雍这个人，可以让他去做官。”
【解析】南面，官府大门向南开，所以南面就是官。孔子比较关心的是哪个弟子能当官。孔子这个时候大致已经在帮冉雍操作当官的事情了，后来冉雍做了季孙家的家宰。
从冉雍家有车这一点来看，冉雍家里家境还算殷实，所以从小的教育还是不错，孔子很喜欢他。
【现实解说】如果老师当了官，那么老师喜欢的学生也就很容易当官。
12。11（6。2）★★★
仲弓问子桑伯子。子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”
【译文】仲弓问孔子：子桑伯子这个人怎么样。孔子说：“不错，不过太不讲究礼法。”仲弓说：“站在礼法的立场，以简单的方式去管理百姓，不是可以的吗？而根本不顾礼法，以简单的方式处理政务，不是胡来了吗？”孔子说：“冉雍，这话你说得对。”（旧译。仲弓问孔子：子桑伯子这个人怎么样。孔子说：“此人还可以，办事简要而不烦琐。”仲弓说：“以严肃认真的态度，简明扼要、干净利落的（行事）方式，来（为百姓）处理政务，不是可以的吗？而以轻慢草率的态度（或以只求简单、少找麻烦的态度）来简单随便的处理政务，不是太简单（太不负责任）了吗？”孔子说：“冉雍，这话你说得对。”）
【解析】要管理百姓，第一要懂得和尊重程序，第二要懂得专业知识。在这样的前提下，尽量简单地来做事。但是，为了追求简单而简单是不可取的，外行却要冒充内行，以为简单粗暴就是高效便民，这是绝对不行的。在这个问题上，孔子师徒是正确的。
那么子桑伯究竟是哪一种，孔子师徒没说，我们自然也不知道。不过从孔子对他的态度看，恐怕是第一种。
《说苑》中有个故事，说到了子桑伯这个人。说是孔子去见子桑伯，子桑伯子连衣服也不穿，帽子也不戴，孔子的弟子不高兴，说：“夫子为什么去见这种人？”孔子说：“他心眼好，缺点礼仪，少点文采，我想跟他谈谈，让他增加一点。”孔子离开后，子桑伯子的门人也很不高兴地说：“为什么要见孔子？”子桑伯说：“他心眼好，就是礼仪文饰繁琐点，我想跟他谈谈，让他去掉一些。”
【现实解说】很多外行官员，却要推出新举措，结果是反而还不如从前，为什么