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我爸爸妈妈那样，弄几张塑胶卡片，插进去就有钱了，书让别人去读好了，而且我长大后，我爸妈的钱迟早都是我的。我接着问：那万一爸爸妈妈离开了，说难听一点往生了，你怎么办？他说：没有问题，他们有很多栋房子，我隔一段时间卖一栋就够活了。这种不速之客是我们轰都轰不掉的。
前面那三种人我们还可以敬之，终吉，只要很谨慎去对付他们，他们稍微有一点满意后，最终会走的，不会长期找我们麻烦的。家里那个小家伙是一辈子缠着我们的，那怎么能够敬之，终吉呢？有的父母很喜欢炫耀，甚至在子女面前也摆阔，这就害了家里那个不速之客。从小请几人陪他，让他完全不知道什么叫苦，完全不知道要满足需求是要经过奋斗的，是要冒险的，从小给他灌输的概念是：只要叫一句，东西就拿来了；只要看一眼，人家就弄得很好了。这就是家里的小皇帝。这种小皇帝连衣服都不会穿，鞋带也不会绑，生活能力极差。
一个人生活能力差是终生痛苦的，可是我们现在最不重视的就是生活能力。我们从小教小孩要赚钱，从小教他要表现得好，从小教他要对人有礼貌，就是不教给他生活的能力。然后小孩子长大后到社会上就不知道怎么过日子，他年纪轻轻就入于穴了，这是大人的不对。
需卦六爻向我们展示了，需求获得终吉的艰险历程。那么在生活中，我们应当如何运用需卦指点迷津？通过学习需卦，我们又能得到怎样的人生智慧呢？
我们将整个需卦看下来，就很清楚了，乡下的人由于不急，往往后面发展得会比较好，都市人从小就盲目地竞争，连冷静思考的机会都没有。有了电视以后，小孩就不聪明了，因为他不会自己思考了，只会照搬电视上的。
我们家有三个小孩，三个小孩没有进大学以前，我们家是不买电视的。我女儿是老大，她考取交大，然后第一次参加演说比赛，抽题，题目是“我看电视”。她站起来就讲：我家没有电视。所有人都觉得很惊讶：这曾教授穷到这个地步了？连电视都买不起。不是我家买不起电视，而是我知道要教小孩不看电视比登天还难，买了就是在引诱他，激发了他的需求。所以我就不买了。一直等到我最小的儿子考进大学，我家才买电视。这时候再开始看电视来得及的，为什么要急于一时呢？新开了一家饭馆我不会马上去吃，因为它里面油漆都还没有干，去了就是受苦受难。
时就是守时待命，这是中国人最了不起的，因为时没有到，再努力也没有用；时一到，再赶上去，轻松愉快。
读《易经》对自己，对全家，对社会，甚至于对人类都有很大的好处。但是我们现代人把它当做传统的、落伍的、已经没有用的东西，拼命学西方，那就是自作自受了。
中国人从来都是借力使力的，从来不自己出力气，因为出力气就会伤到自己。全世界只有我们的柔道太极是用别人的力气打他，不像拳击、摔跤，要自己花力气。我们的柔道就是：别人花力气，我不花力气，但别人打我的时候他就倒霉了，我会用他自己的力气打回去。这也是《易经》给我们的启示。
懂得了守时待命，我们才能了解孔子为什么讲“时也，命也”。需卦从头到尾都在讲“时也，命也”，时一到，很轻松，就好像命很好；时不到，搞了半天都是白费力气。时未到，我们就要储藏起来，充实自己，睁亮眼睛，让别人相信自己的品德，这才是最高明的。
读完需卦我们会不会就此平心静气？我保证不可能。因为现在整个的环境是鼓励我们要争取，所以仍免不了争强好斗。即使我们管得了自己，也管不了别人，所以需卦之后，我们会讲讼卦。讼就是摆不平以后，就开始发生口角，骂来骂去，骂不够就打，打不够就告，现在整个社会就是这样——先骂，骂不赢就打，打得人家去诉讼。中国人让来让去是真高明，现在是争来争去，最后死的是自己。可见讼卦是很重要的，我们下一集就来谈一谈争强好胜。
第十六集 争强好胜
现实生活中，人们一旦遭遇官司，都会想尽办法，打赢官司。却往往只是为了争口气，讨个说法。然而，在凝聚着中国古老智慧的《易经》里，也存在着关于打官司的卦象——讼卦。那么，讼卦究竟包含着怎样的神妙玄机呢？是不是只要掌握了讼卦，就能帮助自己打赢官司呢？而讼卦对于我们的人生，又有哪些启示呢？
我们把需卦颠倒过来就变成讼卦了，需讼这两个卦叫做互为综卦，从这头看过去是需卦，从那边看过来就是讼卦，叫做一体两面。任何一件事情只要我们站在不同的立场，想法就会不一样。我们常常觉得这两个人意见不同，其实不是，只是立场不同而已。我们每个人都站在自己的立场，所以很难避免公说公有理，婆说婆有理。公说公有理，婆说婆有理的结果就是诉诸暴力，讲不通就打。但是那样毕竟是不文明的，所以我们就发明了一个字，叫做讼。
我们看讼字一边是言，就是开口说话，一边是公，就是说给大家听。说给大家听有用吗？以前是有用的，以前说给附近的叔叔伯伯老人家听，让大家评评理，然后就可以排解纠纷，化解掉争端。现在不行，现在我们把“说给大家听”更推进一步叫做法庭见。大家想想看，是什么样的人去告什么样的人？是强者去告弱者吗？应该不会。强者根本不用去告，只要吓唬、威胁、打击就够了，会打官司的都是弱者去起诉强者，所以赢的机会不多，这是第一个我们要清楚的道理。强者如果能够照顾到弱者，能够与弱者分享，当然分享不是说平分，让弱者的不平之气稍微得到缓解，弱者就不会告了。
不管谁告谁，都是因为什么？我们先看讼卦的卦辞：有孚窒，惕，中吉；终凶。利见大人，不利涉大川。有孚就是信用，就是诚信，窒就是窒息。人与人之间诚信一旦窒息了，信用开始破产，双方面互不信任，就只好诉诸法庭了。而且我们一定要知道人与人之间的关系不会停顿在哪里，世界上没有一样东西会停顿在哪里。人与人之间的关系要么阳要么阴，不是越来越信任，就是越来越怀疑，当一个人开始怀疑对方的时候，越看越不信任，就越走越远了。即使两个人越走越近，也还是要保持安全距离，否则太近了最后还是决裂的。比如我们跟好朋友好到不得了的时候，就要开始提防翻脸了，所以人要有分寸，就是这个道理。
在现实生活中，争讼往往是在利益发生纠纷时产生的，所以也会发生在合作伙伴、亲戚朋友甚至家人之间。而发生争讼的原因，常常是因为彼此的不信任。那么讼卦提醒我们，当发生利益纠纷时，是不是一定要靠打官司解决？在这个时候最需要注意的又是什么呢？
当诚信出了问题，彼此越来越不相信的时候，我们要惕，惕就是警惕。惕这个字是讼卦全卦的重点。→文·冇·人·冇·书·冇·屋←
惕是什么意思？第一，对于要不要打官司，我们要提高警觉。因为一旦进入法庭那是没完没了的：一审谁也不服，二审一直审，搞个三五年精疲力竭，最后还是没有结果。所以打官司之前我们要高度警觉，认真考虑要不要打官司，打下去结果会如何，自己受不受得了。
第二，对于能否打赢，我们也要警觉。律师一般会在官司开打之前说你一定赢的，打完后输了，他又说不赢没有办法，那是法官不公正，他把责任全推掉了——又不是我审判，我尽力了，绝对有把握的，没想到是这样的结果。我们要事先问问自己能不能接受这样的惨局，而且还要考虑就算赢了，对方会不会服气。
有一次，一个日本教授跟我吃饭，他讲了一句让我终生不会忘记的话，他说：“你们中国人最高的智慧一个字。”我问他哪个字。他说：“就是那个化字，大事化小，小事化了。”化，今天就叫做庭外和解，全世界的法律只有我们对法官的奖励很奇怪——一个法官庭外和解的案件越多，表明这个法官绩效越高。所以法官要明白不是人家告就一定要判的，不判才是好法官，判了两家都成仇了。有人打官司，法官一看这种事情谈一谈就好了，没有什么好告的，劝解双方无需动气，这才是好法官。
我在美国的时候，只要有空，我都会跑到他们的法院去看，因为美国是依法治国的，他们法院里那真是千奇百怪的。有一个儿子他结婚的时候没有请他爸爸，他爸爸就到�