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性爱圣经-第章

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    不幸的是40岁后他已声名狼藉,只能靠钱才能引人上床。他终年73岁 ,据说是死于梅毒,但这仅仅是一些“红眼病人”的猜测而已。     
    叶卡捷琳娜(Catherine)     
    叶卡捷琳娜16岁时嫁给俄罗斯皇储彼得——一个性无能者。正由于他无法生出一个继承人,他母亲伊利莎白女王才开始干预。开始,她收买一个叫塞提科夫的侍臣勾引叶卡捷琳娜,但孩子一出生就被转移,并勒令她“改邪归正”。这个可怜的年轻女人因此成了叛逆。     
    据说,叶卡捷琳娜并不是一个像貌美丽动人的人,但她用她的地位来勾引男人。顺从她的就能获得提升 ,冷落她的就要倒大霉。而且只要是英俊的男人,她就要求他们用高难度的技巧来满足自己。     
    叶卡捷琳娜把他的性伙伴分为两类,一类是长期的“情人”,经常和他们保持联系;另一类是短期的“临时工”,作用仅相当于假阳具。无论长期还是短期,每个选手都要先由御医检查是否有病,再由忠诚的女侍官检验一下技巧。只有都通过了,才有资格去觐见女王。     
    一些传记作者喜欢捏造事实,说她在67岁时死于和情人作乐时,当时由情人把她绑在床上方。实际上,她因心脏病而死,死在办公桌前。不过,或许她自己更喜欢前一种说法也说不定。     
    叶卡捷琳娜晚卡萨诺瓦4年出生,令人遗憾的是“大俄叶卡捷琳娜(Ekaterina)女王”没见过卡萨诺瓦,否则会成为一对绝配。     
    落选者     
    弗兰克海瑞斯(Frank Harris)写过一本《我的生活和爱情》,这是最著名的一本性自传。弗兰克海瑞斯是一个记者,所以他写的那些下流的趣事很可能同报纸一样缺乏根据,但部分记者喜爱同任何生物同床欢乐,这却是众所周知的,人们无法了解实情。     
    有“英国的卡萨诺瓦”之美誉的华特(Walter)是另一个到现在还没有搞清楚是否存在的人物。他那些有趣的历险记是由克罗豪森(Kronhausen)记录下来的。这本书不容易看到,我们建议你对任何关于他的评论都抱一种不相信的态度。     
    费奥多瓦士里特(Mrs Feodor Vassilet,1708…1782) 毫无疑问是存在的;这是历史上最高产的一位母亲。她总共生了4对四胞胎,7对三胞胎,16对双胞胎,共69个孩子,除了两个夭折以外;都长大成人。     
    


第五部分第32节:性学大师

    性学大师     
    萨 德     
    十八世纪法国学者狄萨德是一位有名的性虐待者,而沙德也因“性虐待”罪名入狱,真是“身体力行”。现在性学研究里所说的“虐待狂”名词,就是为纪念萨德。     
    由于萨德具有性虐待者的倾向,当时的科学家、医生和淑女看了,萨德的著作里钜细靡遗地描写各种他想得到的性变态行为的细节,都不免脸红,纷纷指责他。但萨德也勇敢回击,犹如另一位勇敢的作家卢梭。因为他忠于自己的本性,所以只求诚实而不求成为一家之言。     
    由家族安排,萨德曾经与一位中产阶级家庭的女子结为夫妻,但同时也爆发多桩性丑闻。     
    他被有些妓女指控,在交易时从事没有经协商的性虐待行为,为此萨德入狱数周。更大的丑闻还在后头,萨德在二十六岁时,被有些妓女指控他,逼迫她们吃一种西班牙苍蝇(含有剧毒的春药);另一位妓女宣称沙德用一把小刀割她,鞭打她,并且用热蜡灌入伤口。当时庭宣判其死刑,但在此同时萨德和一名共犯一起逃亡,直到1776年才返回法国,但他狂欢的恶性依然如故。     
    1777年萨德再次入狱,入狱后他被关了20年之久,在狱中,也就是1782年他写出惊世骇俗的《教士和垂死者的对话》。因此他被转到恶名昭彰的巴士底狱,1785年他又写了名著《索多玛一百二十日》,由于狱方不供应他纸张,这本书是写在一卷长达39尺的纸卷上。在巴黎革命爆发前几天,萨德对着狱窗大喊:“他们在屠杀犯人,赶快来救我们。”不堪其扰的狱方赶紧将他送进精神病院,虽然萨德逃过了巴士底狱大灾难,但是据说他的后半生是在病院里度过的一直到去逝。     
    沙契马叟区     
    “虐待狂”这几个符号成为了萨德的代名词。而性学大师艾来夫特艾宾则把沙契马叟区的名字引用成为“被虐狂”的代名词,“虐待狂”和“被虐狂”在逻辑上恰好相反,因此,人们把他们称为理想的性伴侣。     
    沙契马叟区出生在奥匈帝国,当初为何会有被侮辱和需要痛苦的性欲呢?但一般人都认为和他当警官的父亲有关系。     
    据沙契马叟区的第二任妻子回忆,沙契马叟区有喜欢被处罚和恋皮草成癖的习性,这可能和他童年时爱恋姑妈莲诺琵雅的情绪有关系。据说沙契马叟区常躲在姑妈满是皮草的衣橱里,偷看姑妈和男朋友做爱,这就带给他很大的性满足感。他的成年性生活,就像是和一堆愿意虐待他的女人发生的关系,他要求这些女人演他童年的性幻想,绑住他,侮辱他,他要求她们和别的男人做爱,好让他躲起来观察,鞭打会使他特别兴奋。     
    阅读了沙契马叟区著作的的人都会发现,他的书都是关于挥舞皮鞭,穿着皮革的女人的性幻想的称赞,但人们不得不承认他确有文学天份。1886年他出版了自传体小说《皮衣里的维纳斯》,由此沙契马叟区受法国赠勋,他声望达到颠峰。几乎同一年,在艾来夫特艾宾出版《性变态心理》一书中,首次把“被虐待狂”和“虐待狂”视为同一个现象的两极,常会存在同一个人身上。这个主张对沙契马叟区而言不算什么新鲜事,就在《皮衣里的维纳斯》一书中的高潮处,主角史维林就由被虐狂转变成虐待狂。     
    沙契马叟区是如何避开牢狱之灾的呢?可能是因为,当时沙契马叟区的作品较不惊世骇俗,他同时避免在小说里写入太多身体的细节,并且他在小说结尾时,提供了一个“被虐狂”道德上的理由:“女人无论先天或后天,都是他的敌人。她只能是他的奴隶或暴君,但绝不会是他的同伴,除非她拥有和他一样的权利,同样受教育和工作。”     
    佛洛依德     
    1856年佛洛依德生于现今捷克地方,四岁时随父母迁往维也纳;在父亲的坚持下,他选择研究医学。他先是研读精神病学,兴趣慢慢地集中在“歇斯底里症”上来,当时“催眠”还是新兴的技术,用来让歇斯底里症患者吐露真情。但是,佛洛依德不太相信“催眠”的效应,因此他发明出一套“谈话技术”来替代“催眠” 。那张出名的“躺椅”就是这时出现的:佛洛依德会让当事人放松心情躺在“精神分析的躺椅”下来。而他因为害羞,不想整天被人注视着,所以他坐在病人背后。直到1896年这套“谈话技术”才由佛洛依德正式命名为“精神分析”,他同时也大量采用“自由联想”法了解病人。     
    佛洛依德发展出的人格有“原我”、“自我”和“超我”三型的架构,是从“自由联想”搜集到的资料里,发现病人往往都从他们记得的梦境开始联想到。但这个架构等到1923年,也就是30年后,佛洛依德才正式提出这个理论。同时佛洛依德还发现,所有的歇斯底里症案例,都找得到“性”方面的原因。每个女病人都说她们在儿时曾被大人惊吓过,或调戏、引诱。但是正当佛洛依德要接受一个革命性的想法“那些女人也有过性欲感觉”时,他才又发现,很多女病人都说了谎。     
    当时,佛洛依德反而重新检验由他提出的理论,想了解为什么所有的女病人都会提到儿时的性经验创痛,并不为此放弃研究工作。1886年,他与玛莎柏奈丝为妻,这段婚姻虽给佛洛依德造成了许多痛苦,但他因此有机会从自己孩子身上,研究所谓的“儿童性诱惑”。这同时,那时他也学着从自己身上找答案,因为当时几乎没有人会告诉他真话。他回想自己小时候偶而看到母亲换衣服时,内心的性激奋。他确信那些女病人记得童年性诱惑是“幻想”并非“谎言” ,由此获得“儿童也有性欲感觉”的惊人结论,这个结论彻底推翻“儿童是天真无邪的”这种人人共鸣的说法,可想而知,当时佛洛依德受到社会人们多大的攻击。其实一开始,佛洛依德也很抗拒这个结论,但他一旦接受了自己的理论,就再也不顾社会压力继续
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