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官，于必要时，可以为了你们的利益反对我们。但是为什么我要重复这许多
你们所已经知道了的事情呢？”
93。“自从恺撒的统治开始以后，你们不再选举任何行政长官了，无论大
法官也好，执政官也好，或保民官也好。你们也不再为任何人的功勋作证；
纵或你们作证的话，你们也不能奖赏他们了。一言以蔽之，无论为了行政长
官的职位也好，或总督的职位也好，为了批准他的行政报告也好，或者为了
在审判中宣布他无罪也好，没有人对你们表示感谢了。最可悲的，你们不能
保卫你们的保民官，使之不受侮辱，③保民官的职位是你们设立的一种特殊而
永久的行政长官职位，④你们使这个职位神圣不可侵犯。但是你们看见这些不
可侵犯的人因为一个人的命令，不经过审判，就被无礼地剥夺了这个不可侵
犯的职位，①被剥夺了他们的神圣礼服，因为他们代表你们，认为应当反对某
些想宣布他为国王的人。为了你们的缘故，元老们对于此事，深为忧虑，因
为保民官的职位是你们的而不是他们的。但是元老们不能公开地谴责他，或
者使他受到审判，因为他有强大的军队；这些军队过去是属于共和国的，现
在他把军队变为己有。所以他们采取了防止暴君政治的唯一的办法，就是谋
杀暴君本人。”
94。“这个决定必须是最好的人们的决定，但是这件事必须只由少数人来
做。这件事做了之后，元老院提议给予杀戮暴君者以奖赏，②这就很清楚地表
示，元老们是普遍地赞许这件事情的。但是因为安敦尼借口这样会引起混乱，
阻止他们这样做，并且因为我们不是为了奖赏，而只是为了祖国，才替罗马
作出这件好事情来，所以元老们就没有这样做，他们不是想侮辱恺撒，而是
想除掉暴君政治。所以他们通过了对所有的人特赦令，并且特别下令，对于
① 罗马有三个人民会议：第一个是库里亚会议，它是按库里亚（即大民族）表决的，在共和时代，它已丧
失了它的实权；第二个是森都里亚会议，它是按森都里亚（即百人队）表决的，罗马的高级行政长官，如
执政官、大法官、财政官等都由此产生，实权操纵在第一、二两等级手中，因为会议中的表决权按百人队
的数目计算，而一、二两等级的百人队数目已超过半数；第三个是部落会议，它的表决权是在各部落中按
人数计算的，平民占多数，所以比较民主。保民官由此产生。保民官常利用部落会议反对元老院。——译
者
② 参阅Ⅷ。（上）112。——译者
③ 参阅ⅩⅣ。108。——译者
④ 参阅ⅩⅢ。1。——译者
① 参阅XIV。108。——译者
② 参阅XIV。127。——译者
这个杀人案件不得起诉。③不久之后，当安敦尼煽动群众起来反对我们的时
候，元老院给予我们最大的行省和最大的军队的管理权、并命令亚得里亚海
和叙利亚之间所有的地区都应当服从我们。④在这样做的时候，他们是把我们
当作罪大恶极的怪物来处罚呢，还是把我们当作诛戮暴君者，以紫袍和捧斧
权标来加以表扬呢？为了同样的缘故，元老院把少庞培（他和这次密谋无关）
从放逐中召回，⑤因为他是第一个拿起武器来保卫共和国的伟大的庞培的唯一
的儿子，又因为这个青年在西班牙秘密地作了一些反抗暴君政治的事情。元
老院又通过法令，以公款偿还他父亲财产的价值，任命他为海军大将，使他
可以掌握兵权，因为他是站在共和国一边的。除去元老院还应当用许多言语
向你们宣布这件事以外，你们还要求元老院能有些什么举动或表示来说明所
做的一切都是他们所赞许的呢？但是他们将来会这样做和说出这一件事情来
的；当他们能够说和能够酬谢你们的劳绩的时候，他们一说出，就会用丰富
的礼品来报答你们的。”
95。“他们目前的情况，①你们是知道的。他们没有经过审判就被宣布为
公敌了，他们的财产被没收了。他们没有被判罪，就在家里、在街道上、在
神庙中，被士兵们、被奴隶们、被私人的仇敌们所杀害了。他们从隐藏的地
方被拖出，到处被追赶，虽然法律是允许任何人自愿流亡的。过去敌人的头
颅从来没有被带到广场里去的，只有虏获的武器和船嘴才带到那里去；而现
在最近作过执政官、大法官、保民官、营造官和骑士们的头颅都在那里示众。
悬赏以奖励这些可怕的事情。这是所有过去已经医治好了的创伤的溃破——
突然逮捕人，而妻子们和儿子们，被解放的奴隶们和奴隶们作出各种各样寡
廉鲜耻的事情来。现在罗马已经陷入这种绝望的情况中。所有这些恶行的罪
魁是三巨头，他们首先宣布他们自己的兄弟们、叔伯们和监护人为公敌。②
历史告诉我们，罗马城曾经有过一次被最凶暴的蛮族人所攻陷，③但是高卢
人从来没有割下人的头颅，他们从来没有侮辱过死者，他们从来没有嫉妒他
们的敌人有隐藏或逃跑的机会。我们从来没有这样对待过我们在战争中所攻
下的城市，也从来没有听到别人这样做过。并且，这不是一个普通的城市，
而是世界的主宰，被那些推举出来恢复秩序、整顿共和国的人这样糟蹋。过
去塔魁尼阿斯因为在感情冲动之下，侮辱了一个妇女，被我们的祖先们从王
位上赶下去，①于是为了这一行为，我们的祖先决定不再受国王们的统治——
塔魁尼阿斯哪里做过象他们所做的这样的事情呢？”
96。“公民啊，当三巨头正在犯了这些暴行的时候，他们称我们为身败名
裂的恶汉。他们甚至宣布那些当恺撒被杀的时候不在罗马的人为公敌，②而他
们说，他们是替恺撒复仇。许多这样的人是在这里，如你们所看见的，他们
都是因为他们的财富、他们的家族、他们对于共和政府的爱戴而被宣布为公
③ 参阅XIV。135。——译者
④ 参阅XV。63。——译者
⑤ 参阅XIV。122；XV。4。——译者
① 参阅ⅩⅥ。5，17 以下。——译者
② 参阅本卷第5，12。——译者
① 根据罗马传说，塔魁尼阿斯之子绥克斯都强奸一妇女琉克利喜阿，因而引起人民的愤怒，人民在布鲁图
的领导下，驱逐塔魁尼阿斯，废除王政，建立共和。参阅李维，Ⅰ。57—60。——译者
② 参阅ⅩⅤ。95。——译者
敌的。因为这个缘故，庞培也和我们一同被宣布为公敌，虽然当我们做这件
事情的时候，他远在西班牙。因为他的父亲是共和党人（元老院召他回国，
任命他为海军大将，也是因为这个缘故），他被三巨头宣布为公敌了。那些
妇女们也被断定有罪，要交纳捐款，③难道她们也参加了杀害恺撒的密谋吗？
财产达到100，000 德拉克玛的平民，也在告密者和罚款压力之下，被迫而把
财产估值，①难道他们也参加了密谋吗，更有甚者，新的赋税和新的捐献已经
加在他们身上。三巨头虽然这样勒索也还没有把他们所答应给予他们军队的
款项完全付清，而我们没有做任何违反正义的事情，反而把我们所答应的款
项完全给予你们，还准备了别的款项以作更大的奖金。所以神明保祐我们，
因为我们所做的是正义的。”
97。“除去神明保祐之外，你们只要看一看这些人——你们的同胞公民
们，——就能够知道人类也是赞助我们的；这些同胞公民们是你们过去常常
看见的，曾作过你们的将军，你们的执政官，而且当他们作将军和执政官的
时候得到了你们的赞扬。你们看见，他们把我们当作主持正义和保卫共和的
人来投靠。他们拥护我们的主张，替我们祈祷，协助我们来作那些尚未完成
的工作。我们对那些挽救他们的人所悬的奖赏比三巨头对那些杀害他们的人
所悬的奖赏，是远为正义的。三巨头知道我们既然因为恺撒擅自建立君主国
而杀害了恺撒，我们决不会容忍他们取得恺撒的权力；我们自己也不会取得
这个权力，而只是替一般人民恢复我们从我们的祖先们所继承的原有政府。
所以你们看见两方面决定战争的目的是不同的——敌人的目的是想建立君主
国和专制制度，正如他们宣布公敌时所已经证实的那样；而我们所追求的不
过是恢复祖国的自由，在祖国的法律下，作为普通公民而有单纯的生活权利
而已。自然，在你们面前的人们是拥护我们的，正象过去神明保祐我们一样。
在战争中，最大的希望是在正义