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“我恨你们！你们杀了他！”云婵看见围上来的众人，一把摘下蒙在脸上的黑布，大声地嚎起来。
铁金一看，果然是自己的女儿，勃然大怒道：“瞎叫唤什么！？我们杀他了吗？！”
旁边的铁火忙拉住铁金，示意他不要太过恼怒。
“恻隐之心，人皆有之。我想云婵也是不忍看到我们屠杀灵兽，而做了糊涂事。”吕白也在旁解释道。
“屠杀灵兽？我铁金若想杀他还不容易，何必两次都带着一帮人去设下圈套？真是…气死我了……”铁金说着便一头钻进树林，先行回天工坊了。
铁金说的没错，若是他披挂整齐再手拿神兵，杀这个只有蛮力的独角兕王可能只要几个回合，他之所以叫上那么多人，还要去五常居雇佣外援，就是想在不伤独角兕王性命的前提下，取了那龙牙，好赶制龙牙枪向那兖州城主交差。
不多时，那喝了一肚子水的独角兕王便挣扎着站了起来，又吐了许多的水，然后迅速地消失在了湖边，以后这片饮水望月之地便不是他所独享的了，想要称霸这望月山，要待他重新长出龙牙才行……
“黑衣人就是她！”张庆丰一边喃着一边画完了最后一幅画，口中喃的正是他给连环画中的人物安排的台词。
铁云婵看到独角兕王没有死，心情大振，此时被旁边的张庆丰一声瞎叫，似是找到了出气的对象。只见她一把抓过张庆丰手里的画笔，冲着这个小画家的脸上就是一通乱画，又把画笔往他身上一扔，便一头钻进山林，如她父亲一般迅速地消失在黑夜中……
第三十六回 初觉四境
翌日，铁金与张一玄便到五常居按照章程注销了此次任务，不必多提。
铁金一注销完便一溜烟地奔回了天工坊，继续赶制龙牙枪。在时日不多的情况下还有心思加工火玉原石，打造三才剑又连夜赶制剑鞘，也只有铁金这种锻造痴才做得出了。
在不到三日的时间内，铁金终于完成了龙牙枪，向兖州城主交了差。那龙牙枪本是谢墨为了难为铁金而找出的由头，拿到宝枪自然是赏给他那不争气的儿子了。
可这龙牙枪也不算便宜了谢逢宗，因为那龙牙虽然百年才生得一寸，但并不仅仅是因为生长缓慢，而是独角兕脾气暴躁，时常要靠头上的独角来拼斗，无事时又喜（…提供下载）欢在岩石和古木上磨砺，故而能长成龙牙少说也有几百斤，再配上千锤百炼的高密度精钢，足有两千多斤，那不济的世子又怎么能耍的动。
“哼！什么神兵！这么重！一点灵性也没！哼！哎呦……”谢逢宗几次奋力都未将龙牙枪从架子上提起，气得一脚踹了上去却反被其伤，疼得他抱着脚满地打滚。
兖州城外，林中。
两个人影正战于一处，一个双手各持一剑，一个双手各持一锤，残断的兵刃散落一地。持剑的正是吕白，乾阳、坤阴两把神剑时而被他使成上下翻飞一青一红的两条飞龙，时而连人带剑舞成一朵巨大的浪花。
剑浪波及到云婵手中的两把赤铜拧刺锤顿时金光四射，地上同时“突突突”地多出许多黑洞洞的小坑。原来那两把大锤上的拧刺纷纷被那凌厉的剑浪削落，一个一个打入松软的土地中数寸。
只是吕白还未能使出乾阳、坤阴两把神剑中的灵气，虽然二剑已与吕白并称三才，但二剑的威力却只取决于吕白的修为。此时吕白体内只有常人的真气，故而这两把神剑如今还只能算是两把华丽的“神铁”。
叮——
一声格外明亮的脆响，这响声带着金属特有的共鸣，直颤得铁云婵那两排皓齿也下意识的难受起来，右手中的赤铜拧刺锤居然被吕白手中的“神铁”拦腰劈中一分为二！
“不打了，不打了，再打下去我就要破产了。”铁云婵说着打开宇囊将满地的断刃收了起来。
“那不如我换对普通双剑再战？”吕白打得正起兴，这几日他都与铁云婵对练，进步神速，也渐渐体会到了人剑合一的自如境界。
铁云婵一边清点着宇囊中的兵刃，一边没好气地嗔道：“再战你个头！才几天就把本姑娘的本事全偷跑了，这等无本生意你倒是经营得起劲！”
吕白看着这个口剑腹蜜的姑娘不由得笑了起来，自从前几日知道那捣乱铁金擒兕取角的黑衣人就是她，吕白已经深深地明白铁云婵实际上是个刀子嘴豆腐心的善良姑娘。
“傻笑什么呢？别以为斩坏本姑娘几把兵器就可以得意了，告诉你，我只是不忍伤了你手中的宝剑，那样非要把我爹的心给疼碎了不可。”
铁云婵此言非虚，虽然单从招式上吕白凭借两把“神铁”占了一点上风，但云婵也并未使出真本领，此时的云婵早已突破了初觉四境令、习、蓄、藏中的蓄，距离中觉仅一步之遥，而吕白才只是刚刚开始琢磨“令”的境界，两人的差距正如猛虎与小猫一般。
初觉四境，乃初觉通往中觉的四个境界，这是凡人入觉的晓、眠、醒、觉四步所不能相提并论的。晓，说白了只是一种认识上的高度；眠与醒，则是一项基本功；觉，才是经过一系列的开发将凡人之躯从量到质的一个转变。说从凡人到初觉，仅仅一步之遥也不为过，只是需要坚定的信念。
吕白背记的上古典籍中有一本《远古一窥》，就提到过远古诸神中也有一些通过极限的锻炼和体悟而突破凡体极限的例子。上古典籍乃续帝之作，续帝又处在早于铁觉悟道五千年的时代，这说明《远古一窥》中的描写丝毫没有受到觉术的影响。
所以入觉易而修觉难，这初觉四境中的“令”，如果没有高人指点，普通人少说也要十年才能达到，而且极易出岔子。
令，即听从。令也通“聆”，聆听之意，而非命令。如果想让自身的细胞听从自己，则先要自己去聆听细胞，明白他们喜（…提供下载）欢什么需要什么，还要懂得其中存在的隐患，才能依照其本性加以控制，通过神识打开潜意识对其的束缚，从而对其进行锻炼和增强，也就是进行细胞级的修行。
只是说起来容易做起来难，这些细胞在增强的过程中一旦失控，便会疯狂地自我复制，后果不堪设想。整个修炼可以说是一项浩大的工程，要步步谨慎地摸索，忌焦忌燥，如果有经验丰富的觉术高人进行指点，方能加快一些进境，当然这也要看修觉者本身的悟性。
经过将近两万年的探索，大觉宗已经将觉术推至了登峰造极的高度，修觉方法中记录了各种状态中细胞传达给神识的感觉。觉者的神识也在修觉中不断地增强，将五感逐层地细化到细胞级，然后有章有法地进行分析和修炼，让细胞有效地逐步增强，从而增进自己的实力，这便是令的境界。
习，即習，上面一个“羽”下面一个“白”，小鸟日复一日反复试飞之意。修觉就如小鸟学飞一般，只有反复勤勉地修习才能学会飞翔，才能提高境界。虽然到了令的境界便可不断地对细胞进行增强，可是细胞也在不断地新陈代谢中进行更替，如何能让他们将优良的品质代代相传下去？这就需要反复地修习，直到把握到细胞中的核心力量，这种核心力量一旦改变便会刻入到细胞的自我复制之中，到了这个境界便是习了。
只是习也相当危险，不能在令的境界游刃有余，就千万不要尝试去改变那种核心力量，否则后果不可估量。即便有高人从帮指点，但唯独这个习的境界需要觉者本身真正的体悟，实在容不得半点偏差。
蓄，即积聚。每一个凡人都可积聚体能，并且可以根据锻炼与营养有所增强，无论是耐力还是爆发力都可以得到提高，觉者则更是如此。
到了习的境界，体质已经有了本质的飞跃，或者说体质即是“人本”人的本质，最基本的根基。没有一定的体质，神识又将何去？更不要说其他的了。但是随着体质的飞跃，觉者过剩的体能越来越多，如果不能很好地积聚起来，就有可能被这些多余的能量所累，甚至性情大变。所以，铁火作为一个觉者，在身体条件上不如铁金，铁金经过那么多觉术的修炼还能保持身体的富态，这其实也是一种特殊的体质。
觉者的修炼离不开体能的挥霍，更离不开体能的积蓄，只有把经过磨练而不断增强的力量很好的积聚下来，才能在需要之时有所爆发。这就需要进一步在细胞级进行修习，向细胞合理地分配蓄能与产能的任务，使之达到一个合理的平衡状态，这便是蓄的境界。
藏，即匿。存而无形。不只是力量，还包括自己由于修炼而可能改变的形体，与其说这是中觉的开始倒不如说这是进入中觉前的准备。
身体虽然能积蓄强大的力量，但并不能以牺牲身形�