按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
手这才说道，“客气客气，却是没有想到这穷乡僻壤的地方还有如此通情达理的人，这样吧，按照江湖规矩你们只需要奉茶道歉这件事情我就当没有发生过了，不过这些人我都要带回去如何？”韩耀逊厚颜无耻的指了指周围的武林人士，方才韩耀逊下手废了他们一名鬼王又是张嘴说了一通，这些人就算是在没脸没皮这时候也该和韩耀逊翻脸了，只是技不如人瞧着韩耀逊暗暗咬牙切齿却是不敢表漏出来。
“当然当然，您这么说是照顾我们了，既然如此还请各位到大殿一坐我派手下布置一桌晚宴权当给各位还有前辈您请罪了。”大和尚笑呵呵的瞧着韩耀逊心里却是恨不得生吃了韩耀逊，两人寒暄了一阵虽然有些虚伪但是这里却没有人敢于说出来。
愣在当地的鬼王虽然不理解大和尚为什么对面前的年轻人如此客气，但是大长老已经发话了自己这些人自然是照办，连忙点头哈腰的邀请着众位武林人士，这也让这些人有了一种扬眉吐气的感觉，尤其是当瞧见原本虐待自己的：“恶鬼”这时候对待自己像是对待亲爹似的，这时候对韩耀逊的敬仰之情越发不可收拾起来。
“紫英，接下来就请你多多注意一下他们的动作了，要是有什么大动作的话第一时间告诉我。”韩耀逊凑到了慕容紫英的身边简单的吩咐了几句随即笑呵呵的跟在大和尚身后走进了大殿。
———————————————
大殿和别的地方不同金碧辉煌的瞧上去很是漂亮，虽然和外面格格不入有些令人毛骨悚然的感觉，但是这些人似乎早就已经习惯了这个地方依然是笑呵呵的迎接着众人，众人按照实力的分布坐了下来，不到两分钟周围的侍女就已经开始将各色茶点摆了上来，虽然有些惊讶他们的速度但是韩耀逊还是没心没肺的吃了起来，本身就是医道圣手对于毒药一类的东西有很大的免疫性，众人见韩耀逊已经动手松了一口气也跟着吃了起来，这一段时间没吃没喝早就已经有些口渴肚饿了。
“这人是没心没肺还是有这本事？”蓝脸鬼王眯着眼睛和他一样所有人对韩耀逊这般没心没肺的做法很是不解，这些人明显的对自己等人敌意未消，就算是放松下来以他们心狠手辣的性格很是有可能下毒的，但是韩耀逊似乎一点都不在乎是的，有酒就喝有菜便吃一副完全不在乎的模样。
“前辈，我代表我们门下的弟子先给您道个歉，我敬您一杯我是出家人就以茶代酒了。”大和尚笑了笑端起自己面前的酒杯一脸微笑的递到了韩耀逊面前，“我就先干为敬了。”大和尚一饮而尽呵呵一笑，“前辈，务必给个面子我这些弟子被宠惯了做事情有些率性而为，得罪了各位，大和尚我这了还请赎罪则个啊。”这大和尚很会说话一句话不仅是韩耀逊就连一旁还是有些生气的武林人士一起囊括了进去再加上这人是个出家人瞧上去慈眉善目的，而且有一种说不出来的亲切感，实力稍弱的人一时间就已经原谅了他。
“这人修练的是精神力方面的神通，要是和他动起手来要注意他的精神攻击了。”韩耀逊眉头一皱自己的精神力已经算是很强了，但是精神攻击方面自然是不如这种有系统性学习的人强悍的。
据《地藏菩萨本愿经》讲，有一婆罗门女，“其母信邪，常轻三宝”，不久命终，“魂神堕在无间地狱”。婆罗门女知母在地狱受苦，遂变卖家宅，献钱财供养于佛寺。后受觉华定自在王如来指引，梦游地狱，见鬼王无毒，求得母亲得脱地狱，婆罗门女醒来方知梦游，便在自在王如来像前立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。”释迦佛告诉文殊说：“婆罗门女者，即地藏菩萨是。”就是说地藏前世的身世为求母得脱地狱的婆罗门女。
又据《地藏菩萨本愿经》说，地藏菩萨曾受释迦牟尼佛的嘱托，要在释迦灭度后、弥勒佛降诞前的无佛之世留住世间，教化众生度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、炫、天诸道中的众生。而且他发誓“地狱未空，誓不成佛”。有情众生只要念诵其名号，礼拜供奉其像，就能得到无量功德的救济。
———————————————
中国熟知的四大菩萨，于名号上皆加一赞词，如大智文殊菩萨，大行普贤菩萨，大悲观世音菩萨，大愿地藏王菩萨，可见地藏菩萨的愿力是特别深广的。愿是十度中第八愿波罗密。《瑜伽师地论》说：“由此愿故，烦恼微薄，能修精进。是故我说愿波罗密多与精进波罗密，而为助伴。”愿是精进的动力，精进是达到愿力的志趣。实贤大师说：“常闻入道要门，发心为首；修行急务，立愿居先。愿立则众生可度，心发则佛道堪成，苟不发广大心，立坚固愿，则纵经尘劫，依然还在轮回。虽有修行，总是徒劳无益。”愿有总愿和别愿，四弘誓愿是总愿，无论发什么愿，都离不开四弘誓愿。药师佛（药师琉璃光如来）的十二大愿，观音的六愿及十二愿，普贤的十大愿，阿弥陀佛的四十八愿，释迦牟尼佛的五百大愿，地藏的大愿，均称别愿，地藏的大愿，又称本愿。本即根本，即最初发心时所立的志愿，乃至成佛，与本无异，故称本愿。
但是韩耀逊瞧着个自称是地藏王的家伙一点这种悲天悯人的感觉都没有，精神力强悍为的就是欺骗信徒，这人的境界还不稳固韩耀逊等的就是他的境界稳固之后再行较量。
第二百九十七章
据《地藏菩萨本愿经》讲，有一婆罗门女，“其母信邪，常轻三宝”，不久命终，“魂神堕在无间地狱”。婆罗门女知母在地狱受苦，遂变卖家宅，献钱财供养于佛寺。后受觉华定自在王如来指引，梦游地狱，见鬼王无毒，求得母亲得脱地狱，婆罗门女醒来方知梦游，便在自在王如来像前立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。”释迦佛告诉文殊说：“婆罗门女者，即地藏菩萨是。”就是说地藏前世的身世为求母得脱地狱的婆罗门女。
又据《地藏菩萨本愿经》说，地藏菩萨曾受释迦牟尼佛的嘱托，要在释迦灭度后、弥勒佛降诞前的无佛之世留住世间，教化众生度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、炫、天诸道中的众生。而且他发誓“地狱未空，誓不成佛”。有情众生只要念诵其名号，礼拜供奉其像，就能得到无量功德的救济。
中国熟知的四大菩萨，于名号上皆加一赞词，如大智文殊菩萨，大行普贤菩萨，大悲观世音菩萨，大愿地藏王菩萨，可见地藏菩萨的愿力是特别深广的。愿是十度中第八愿波罗密。《瑜伽师地论》说：“由此愿故，烦恼微薄，能修精进。是故我说愿波罗密多与精进波罗密，而为助伴。”愿是精进的动力，精进是达到愿力的志趣。实贤大师说：“常闻入道要门，发心为首；修行急务，立愿居先。愿立则众生可度，心发则佛道堪成，苟不发广大心，立坚固愿，则纵经尘劫，依然还在轮回。虽有修行，总是徒劳无益。”愿有总愿和别愿，四弘誓愿是总愿，无论发什么愿，都离不开四弘誓愿。药师佛（药师琉璃光如来）的十二大愿，观音的六愿及十二愿，普贤的十大愿，阿弥陀佛的四十八愿，释迦牟尼佛的五百大愿，地藏的大愿，均称别愿，地藏的大愿，又称本愿。本即根本，即最初发心时所立的志愿，乃至成佛，与本无异，故称本愿。
但是韩耀逊瞧着个自称是地藏王的家伙一点这种悲天悯人的感觉都没有，精神力强悍为的就是欺骗信徒，这人的境界还不稳固韩耀逊等的就是他的境界稳固之后再行较量；仔细的回想了一下地藏王的生平韩耀逊微微的笑了出来；面前这位假冒的地藏王做的事情居然和真的地藏王正好相反；两人都是慈眉善目甚至长相都有些相似；这有可能是他为了吸引信徒做的吧；但是他做的事情韩耀逊传承的记忆里都不曾见到过可见他的手段有多么的吓人了。
“前辈，不知道有没有兴趣四处转转啊，我这里可是按照传说中的地府布置的一般人到了这里根本就走不出去，我这里还有十殿阎王、奈何桥、望乡台、血池、忘川河无数的美景，望乡台是让抓来的人好好的再瞧一眼家里面接着就要在这里面干苦力了，有时候这些苦力也被用作材料，当然，我们杀的都是穷凶极恶之徒，当一个人的罪孽全部赎完了就可以送回去了，至今为止已经有很多人被送回去了。”
大和尚见韩耀逊等人有些不相信立刻指着墙上的孽镜台说道，�