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就在他们即将丧失一切希望的时候，听说了在洛阳市井间走街串巷卖药的王守一，做父亲的不顾身段，亲自登门祈求，恳请王守一出手。王守一听了以后，倒也没有推辞，背上他的药罐子，就跟柳信来到了他的深宅大院。
柳信把儿子从后房里唤出来，让王守一观瞧。
王守一看了，点了点头，叫柳家人准备香案，摆上酒肉，点好香，望空祭奠。祭拜之后，从药罐子里拿出一丸药来，放进嘴里，嚼得稀烂，然后取出来，敷在那孩子眉间的肉瘤子上。
这一切都做完之后，又让柳家人备好酒菜，自己坐在桌案前面，悠闲地自斟自饮起来。
柳家儿子的眉间，起初还没有变化。过了一会儿，他眉头的那个肉瘤，便剧烈地跳动起来，好像有什么东西在里面游动，看得大伙儿心惊肉跳。柳家人齐齐地朝王守一的方向看过去。王守一却视若无睹，眯着眼睛，缓缓地啜着杯里的酒，露出一副非常陶醉的样子。
又过了一会儿，那肉瘤竟被顶破了，从里面，爬出一条小蛇。长约五寸，五彩斑斓，落在地上，不停地扭来扭去。
那条蛇见风就长，顷刻之间，已达一尺左右，爪牙狰狞，很是威风。
王守一扬起脖子，把杯中酒全部倒入口中，对地上的长蛇轻斥一声，那条蛇腾空而起，绕着屋子飞了两圈。顿时，天空中云雾弥漫，雷声隐隐，王守一面露微笑，跨上蛇背，飞入空中，须臾，便消失在云雾里。
那条小蛇，竟然化龙而去，而王守一，也随之升天。
原来，柳氏子眉间的肉瘤，竟是蛰龙藏身之处。
那个行走在闾巷的怪人，也不是寻常人吧！
唐贞观初，洛城有一布衣，自称终南山人，姓王名守一，常负一大壶卖药。人有求买之不得者，病必死，或急趁无疾人授与之者，其人旬日后必染沉痛也。柳信者，世居洛阳，家累千金，唯有一子。既冠后，忽于眉头上生一肉块。历使疗之，不能除去，及闻此布衣，遂躬自祷请，既至其家，乃出其子以示之。布衣先焚香，命酒脯，犹若祭祝，后方于壶中探一丸药，嚼傅肉块，复请具樽俎。须臾间，肉块破，有小蛇一条突出在地，约长五寸，五色烂然，渐渐长及一丈已来。其布衣乃尽饮其酒，叱蛇一声，其蛇腾起，云雾昏暗。布衣忻然乘蛇而去，不知所在。（出《大唐奇事》）
47树生
小时候看《天书奇谭》，说是有个小孩，是从天鹅的蛋里面孵化出来的，所以就叫做“蛋生”，隋朝有个孩子，出生方式也挺特别，咱们就来看看，究竟是怎么个特别法。
隋文帝杨坚的时候，黎阳城东十五里之处，住着一个叫王德祖的人。
王德祖家的院子里，长着一棵林檎树。林檎是一种什么树呢，估计知道的人不多。它的果实，也叫做朱柰、花红果、花红、沙果。沙果很多人都知道，酸酸甜甜的，吃在嘴里令人口齿生津。
王德祖家的这棵林檎树，原本长得十分茂盛。一到夏天，枝叶绿油油的，看着就令人心生欢喜。秋天的时候，枝头挂满了红彤彤的果子，香气飘得很远，闻起来十分的诱人。这些果子王德祖自己家里根本就吃不了，多余的，都送给左邻右舍了。让邻居们也跟着一起分享。
有一年，家里的林檎树在挂果的季节，长了一个瘿。
树的瘿同人身上瘤子一样，都是一种病变。因为不知道怎么治，王家人便只得听之任之了。这树瘿越长越大，三年以后，便已有一斗大小，沉甸甸的，压在树杈上，连树身看起来都仿佛不堪重负的样子。
过了一阵，那个瘿便开始腐烂，淡黄的树液从里面不断地流下来，落在树下面的泥土上，把树下面的草都杀死了。
这个瘤子里面究竟是什么呢？王德祖很是好奇。终于有一天，他按捺不住，找来一把刀，把树皮剖了开来。
你猜，他看到了什么？
一个小小的婴儿，手脚和头相接，盘着身子，倒挂在里面。
起初，王德祖还以为自己看花了眼，树里怎么会出现个孩子？他在衣襟上擦了擦手，揉揉眼睛，再去看。没错，就是一个婴孩。
手脚蜷着，闭着眼睛。身上滑溜溜的，布满浅黄色的树液，还有一层青色的薄膜，罩在身上。
王德祖双手颤抖着，把这个婴儿从树瘿里面抱出来，往自己家里走去。风一吹，那孩子竟然张开小嘴，踢腾着小胳膊小腿，哇哇哇哇地大哭起来。同刚落草的孩子没什么两样。
这小孩的出生虽然十分怪异，王德祖倒也没怎么放在心上，更没把他当成怪物，当场摔死。而是交给他的妻子，让家里的女主人抚育。而且，所有的一切，无论是吃的还是穿的，都同家里的儿女一视同仁。
这孩子的身体构造，同别的小孩毫无区别。可是，他一直都不会说话。能爬能坐以后，就开始自己玩耍。神情十分专注，谁都惊扰不了。
王德祖有些着急，心想，这孩子别是个哑巴吧，这长大了可怎么办呢？
没想到，孩子长到七岁的时候，有一天，王德祖正在院子里干活，忽然听到耳边有人说：
“是谁把我养大的，养大我的人叫什么名字？”
王德祖回头一看，正是自己家那个从树上摘下来的孩子。
他又喜又惊。喜的是，这孩子终于能开口说话了，惊的则是养活了他这么多年，他还不知道自己是谁。看来，自己的养子以前一直处于混沌状态，而今，才算开了窍。想想也是，树上长出来的孩子，同人十月怀胎孕育的小孩，肯定是有所差别的。
因为这孩子是树木所生，所以，他给孩子起了个名字，叫林木梵天。后来又改名为梵志。
再后来，这孩子跟王德祖说：“是王家把我养大的，二老待我如同亲生父母一般。以后，我就随父亲的姓吧！”
王德祖听了，心里非常高兴，当然不会表示反对。从此，这孩子就叫做王梵志了。“梵”字里面有两个“林”字，足以表示他的出身了。
这个小孩长大以后，才思敏捷，精于文藻。所作的诗文，甚有条理。他还拿出来给别人品评过！
至于其他的，就没有什么了。
这也是人与自然和谐相处的一个例证吧。此外，就是给那些追问父母自己究竟是从哪里来的小孩，提供了另外一种答案。
王梵志，卫州黎阳人也。黎阳城东十五里，有王德祖，当隋文帝时，家有林檎树，生瘿大如斗，经三年朽烂，德祖见之，乃剖其皮，遂见一孩儿抱胎，而德祖收养之。至七岁，能语，曰：“谁人育我，复何姓名？”德祖具以实语之，因名曰林木梵天（明抄本因名曰林木梵天句作因曰双木曰梵名曰梵天），后改曰梵志。曰王家育我，可姓王也。梵志乃作诗示人，甚有羲旨。（出《史遗》，明抄本作出《逸史》）
49奇花
有一种花，每六十年才绽放一次。每次开花，只得两朵，一红一白，清丽无匹。
传说中，这种花，可令白发转青丝，苍颜成丽质。
这种花，叫做优昙花。
它生在雪山之巅，那动辄风云变色的暴雪之域。无论谁，想要得到它，都得付出难以想象的代价。
——寒冷，孤寂，甚至生命。
曾经的她，绝艳的姿容，比优昙花更美。那对人中龙凤，也曾白衣飘飘，骑马并辔，笑傲江湖。
…文…只可惜，自古红颜悲白发，朝如青丝，暮已成雪。
…人…一时软弱，一个误会，一次决绝，一世的追悔。
…书…为了他，她的青丝，变成皓首。当真相大白，他便守候在雪山之顶，等待，优昙花开放。
…屋…而当优昙花盛开的时候，他已，不在人世。
“坐等百年待花开！”他为自己曾经的踯躅，抛洒了一生。
也许，只有守候在优昙花旁边，痛苦才能稍减。为了心头的那个结，他囚禁自己百年。
百年已过，风流云散。纵使青丝转白，又能怎样，他已不在。
曾经，雪山两侧的遥遥相对，是否，也是一种陪伴？
而今，满山风雪，遍地哀凉。
《东邪西毒》里张曼玉演的桃花在动荡的光影里说：
我一直以为自己赢了，直到有一天看着镜子，才知道自己输了。在我最美好的时候，最中意的人也不在我身边 ……
对于一个韶华正盛女子来说，哀莫大于此。
难道卓一航在冰天雪地之间承受风刀霜剑时，练霓裳真的不为所动。我想，也不尽然。那应该是一种甜蜜的痛楚，因为有人，肯为她等待百年。
卓一航和练霓裳的故事已经翻过�