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从此以后，他便不吃不喝，不言不笑，痴痴傻傻，对外界的刺激没有一丝反应。只有当别人提起朱氏的时候，才会牵动他早已神游万里的思绪，痛哭不已。
身体发肤，受之父母，就是你不为自己着想，也要想想自己的高堂啊！有人这样劝道。
可是，不管谁去劝阻安慰，他都充耳不闻，视而不见，他沉浸在无尽的回忆里，那个世界，没有人能够靠近。
昔日的梨花院落，柳絮池塘，翠石假山，藻井轩窗，如今看来，都是痛！
这样绝食下去，没过几天，陆东美便追随着他爱妻的亡魂而去。
慧极必伤，情深不寿，所谓天妒良缘，是不是说过分的情痴也会磨损生命？
还是，情到深处，情转薄，而造物，要保留人世间这难得的深情，所以，在情最浓时，结束他们的生命！
——就像一朵花，在开到极盛的时候掐离枝头，它就，永不会落。
几天之内，连续有两口人离世，陆家人是哀恸不已。家人商量了一下，把这笃于情，亦毁于情的夫妇埋葬在一起。
生则同衾，死亦同穴。他们生前相爱、相知，相惜；死后，也彼此相守。永永远远。
后来，家人去上坟的时候发现，不到一年的时间，二人的坟墓之上，已经青草离离。
在芳草萋萋的坟冢上，长出一棵梓树来。
这棵梓树同根双干，枝条交错，互相抱合，成为一树，你中有我，我中有你，彼此给对方以荫蔽。
这树的枝干长得很是粗壮，细心人发现，经常有比翼的鸿雁，栖息在枝叶之间，同飞同止——就象生前的陆氏夫妇一样。
吴主孙权听说了这件事之后，也深受感动。御笔一挥，封这两个人所住的里巷为“比肩里”，赐名陆东美夫妇合葬坟墓为“双梓”。
陆氏夫妇身后遗有一子，名叫陆弘。所娶的妻子张氏也是名门之女。
这两个人，与他们的父母一样，也是一对痴情男女，结缡之后，便你侬我侬，互相爱慕。不过，在他们身上，倒没有什么奇异的事情发生。
尽管如此，吴郡的人还是给这对新婚夫妇起了个绰号，叫“小比肩”。
在我们慨叹这惊天地泣鬼神的伟大爱情的同时，也不禁要问，是不是美满的婚姻也可以在子孙当中遗传？
古代的女子，性情大多婉鸾，嫁进婆家之后，多数以被动的受体出现。倘若嫁得一个好夫婿，今生今世，夫唱妇随，恩爱无边，大家都会说这女子命好，是前世修来的福分。假如象红楼梦里的迎春一样，嫁给一个中山狼，那么，这一辈子就算完了，整日看他脸色不说，挨打受骂是家常便饭，得终日以泪洗面。
婚姻对于古代的女人来说，是越生死城，过奈何桥，饮孟婆汤，投转命轮，开始第二次生命。
在某种程度上，对现代的女孩而言，又何尝不是如此。
北方在嫁女的时候，讲究对男方要知根知底。除了男子的工作、品貌、修养、家世，亲属关系，也要看对方的双亲品性如何。
假如做父亲的，成天拿老婆孩子当球踢，那么女儿嫁过去也很难获得幸福。
无他，耳濡目染之下，这男孩子，根本不知道对待妻儿，除了拳打脚踢之外，还有其他的方式。
——他只知道通过棍棒和拳头进行交流，他只知道这样一种沟通方式。
有资料表明，大多数的家庭暴力，都来自男方。
可能有人会说，那谁谁谁就是在家暴中长大的，结婚以后，对妻子好得不得了。
这事当然没有那么绝对。
可是，作为在婚姻中相对弱势的女性群体来说，假如你把婚姻视为终身大事，可不慎欤？
（接上）
上面说的是异姓之爱，夫妻之爱，事实上，古代历史上，某些同性之间的感情与异性的恋情相比也毫不逊色。
有个人叫潘章，不知道他具体是哪里的人了。少年时容貌气质十分出众，时人纷纷议论，说他的眉目风神，是有史以来，唯一配得上玉山如倾这四个字的。（插一句，不知道这个潘章同潘安是啥关系！）
所有形容男子美貌的句子，用在他的身上，皆如蚕丝般辗转贴合。
——他的风姿，俊美到不可一世。
那是一个敬慕美、崇尚美的年代，人们纷纷以与潘章交好为荣。
潘章貌美一事传得很远，楚地有一个叫王仲先的，听说了潘章的美名，跋山涉水，千里迢迢地跑来同他结交。
没想到，二人一见如故，惺惺相惜，在一起，总有说不完的话，到分别的时候，执手相看泪眼，谁也不愿意率先告别。
王仲先被潘章的美貌摄去了魂魄，咬一咬牙，跺一跺脚，索性决定留在这儿不走了。
他找到潘章读书的书馆，著录了学籍，从此，这两个人吃在一起，住在一起，学在一起，互相敬重爱护，感情好得同夫妻一样。
时光游弋如鱼，于指间过隙。
这两个人的感情，并没有随着时间的流逝而减损。
他们生时形影相随，死，竟也是在同时。
家人哀怜他们，将他们合葬在罗浮山上。
说来也怪，不久以后，坟墓上忽然长出一棵树。
这棵枝条树叶互抱，声息相通。
当地人觉得很奇特，于是，就把这棵树称为“共枕树”！
如果抛却同性之爱这一点的话，那么，这个故事同上一个，简直如出一辙。
值得注意的是，在中国古代，似乎并不象近现代一样，将同性恋视为洪水猛兽。——谁要胆敢对同性萌生情愫，必遭千夫所指，万人唾骂，直到生生拆散才算完。
在这一点上，西人也不比东方进步多少，所以才会有李安的《断背山》。
从古代的记载来看，古人似乎大多对同性之间的情感安之若素，至少很少大惊小怪。就连帝王的断袖情结，也是堂而皇之的写进史书里的。
犹记得西汉哀帝要把自己的王位让给嬖宠董贤，而且公然拿到朝廷上讨论，在大臣“天下是高皇帝打下的天下，陛下这样做如何对得起自己的祖宗”之类的劝谏下，才怏怏而罢。
史书中的一个细节，充满了温情。
有一天，哀帝早朝的时候，董贤还没有睡醒，身体压在他的衣袖上，皇帝索性拿了一把剑，把袖子割断，好让董贤继续自己的美梦！
有个成语叫断袖分桃，即与此相关。
看到这里，我想：他是真的爱他！
真正爱一个人，才会细心照顾他的所有琐事细节，才会总想着把自己最好的都给他——包括这天下！
所以，潘章与王仲先，也算生逢其时。
读古书的时候发现，古人特别喜欢拿树木、鸿雁、鸳鸯等意象来比喻生死相期的爱侣，还有一个故事，与这两个很像，索性一起讲了。
这件事还是发生在吴国，吴国有个叫胡邕的人，天生喜好美色（这毛病好像一般人都有）。
胡邕后娶张氏为妻，张氏貌美，胡邕对妻子十分怜惜，两人寸步不离。
但是好景不长，张氏得病身亡，胡邕思念之下，荏苒成疾，也到黄泉之下与妻子相会去了。
家人把他们的棺木停放在后园，三年之后，才另加殡葬。
葬毕之后，从此路过的经常看见坟墓上有两个人，互相抱持，交颈而眠，仿佛他们还活着一样。
这事传出去以后，人们竞相嘲笑这对夫妇！
还有好事者把这个神异的故事记在当时的笑话书《笑林》当中。
有什么可笑的呢？！
真是莫名其妙！
（全文完）
原文如下：
吴黄龙年中，吴都海盐有陆东美，妻朱氏，亦有容止。夫妻相重，寸步不相离，时人号为比肩人。夫妇云：“皆比翼，恐不能佳也。”后妻卒，东美不食求死。家人哀之，乃合葬。未一岁，冢上生梓树，同根二身，相抱而合成一树。每有双鸿，常宿于上。孙权闻之嗟叹，封其里曰“比肩”，墓又曰“双梓”。后子弘与妻张氏，虽无异，亦相爱慕。吴人又呼为“小比肩”。（出《述异记》）
潘章少有美容仪，时人竞慕之。楚国王仲先，闻其美名，故来求为友，章许之。因愿同学，一见相爱，情若夫妇，便同衾共枕，交好无已。后同死，而家人哀之，因合葬于罗浮山。冢上忽生一树，柯条枝叶，无不相抱。时人异之，号为共枕树。
吴国胡邕，为人好色，娶妻张氏，怜之不舍。后卒，邕亦亡。家人便殡于后园中，三年取葬，见冢上化作二人，常见抱如卧时。人竞笑之。（出《笑林》）
26、暴发户
偶得千金，一夜暴富是很多人朝思暮想的事，唐人牛僧孺所撰写的《玄怪录》里，就记载了一个一�